2,620 matches
-
Jurnalul fericirii, ediția a VII-a, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 2000, p. 57. 4 Demostene Șofron, Convorbire, Steaua, nr. 7, 1986, apud Caietele de la Rohia III. N. Steinhardt în interviuri și corespondență, Editura Helvetica, Baia Mare, 2001, p. 38. 5 Radu Enescu, Smerenie și curaj, Familia, seria a V-a, septembrie, 1991, anul 27 (127), nr. 9 (313), p. 1. 6 N. Steinhardt, Jurnalul fericirii, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 2000, p. 56 7 Idem, Ibidem, p. 57. 8 Idem, Ibidem, pp. 61-62. 9 Idem
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
în loc de virtute și alte bunătăți aduc acasă obiceaiuri din afară, mode de îmbrăcăminte, umblete strâmbe, vorbitură multă și fără socoteală; apoi totuși unii îi țin de oameni luminați, și slăbiile streinilor le socotesc a fi mai prețuite decât modestia sau smerenia cea țărănească.“ (Ortografia sau dreapta scrisoare...) Pasajul a fost reprodus în Povățuitoriul tinerimei cătră adevărata și dreapta cetire (Buda, 1826), crezut mult timp al lui Gheorghe Lazăr, și s-a bucurat de o largă atenție. „Aici se vede foarte lămurit
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]
-
este de a fi "drept", de a cunoaște și a respecta Legea, ordinea divină. După cum spune profetul Miheia (6: 8): "Ți s-a arătat, omule, ceea ce este bun și ceea ce Iahve cere de la tine: dreptate, iubire și milostivire și cu smerenie să mergi înaintea Domnului Dumnezeului tău". Păcatul face să se piardă binecuvântarea (berâkhâh). Dar pentru că păcatul face parte din condiția umană, și deoarece Iahve, în ciuda severității sale, este milostiv, pedeapsa nu este niciodată definitivă. 9 "Dreptatea" se apropie de măsaru
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
și înnoitor de drumuri, ca țara să se poată locui...” Din învățăturile Părintelui Arsenie Boca, „Omul, zidire de mare preț”, pag. 135/12). „Omul ordinii, omul iubirii de oameni, omul iubirii și credinței în Dumnezeu”, în neam și țară, „omul smereniei, concret și totuși spiritual” (idem, pag. 111), acesta este ÎNVĂȚĂTORUL despre care povestesc eu. Dedic această carte nepoților mei; urmașilor noștri cărturari, precum și tuturor frăsinenilor spre amintire, învățătură și cinstire a predecesorilor. „Legământul Meu cu el era viață și pace
Învăţătorii Frasinului : din amintirile unei foste eleve by Leocadia Georgeta Carp () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1292_a_2103]
-
mir..." (Octavian Goga, Pe înserate) (f) "Crainicul (de pe trepte, face semn trâmbițașilor să înceteze) Trâmbițași! Cinstită curte, oaspeți mari din țări străine! Preaslăvitul domn al nostru fie-i zilele senine / Va grăi-nțelepte vorbe... Se cuvine-a-l asculta / Cu smerenie și grijă! Ascultăm, măria-ta!" (Victor Eftimiu, Înșir-te, mărgărite!) (g) "Ce-i, ma chere? se întoarse cu mirare doamna Vasilian. Dar când văzu despre ce era vorba, când înțelese ce contrast și ce sacrilegiu s-a produs în salonașul
Limba română: repere teoretice și aplicații by ANGELICA HOBJILĂ () [Corola-publishinghouse/Science/978_a_2486]
-
rochii lungi de muselină, după moda lansată de Maria- Antoaneta la Trianon. Cele două prințese germane din vremea Revoluției franceze, influențate desigur de Rousseau 11, sunt reprezentate aranjând cununi de flori și lauri pe bustul tatălui lor. Gestul lor de smerenie filială, grația costumelor mă farmecă și mă amuză totodată. De ce? Mi-ar trebui ceva timp ca să-l inițiez pe însoțitorul meu în taina gândurilor mele. Repede, mă întorc spre el și privesc surâzând această bunică atât de frumoasă. Într-un
Martha Bibescu și prințul moștenitor al Germaniei by CONSTANTIN IORDAN [Corola-publishinghouse/Science/996_a_2504]
-
contemplative în maniera de actualizare a unui potențial care poate stârni invidia guvernatorilor celești, pentru care există nenumărate avatare și întrupări, și care este departe de anatema paulină care vedea în "înțelepciunea cea lumească" un echivalent smintitor al lipsei de smerenie duhovnicească. Luminile științei au demonstrat de-a lungul istoriei că angajamentul omenesc pentru cauza adevărului face față și celor mai aspre judecăți întoarse către sinele unei stări ontologice defavorizate și că a reflecta asupra acestui sine în deplină împăcare poate
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
sale și care astăzi nu mai interesează pe nimeni (excepție fac autorii cărții), Paulescu rămâne cea mai luminoasă personalitate a științei în toate ipostazele sale. El se alătură astfel marilor personalități ale științei, pe care el însuși le venera cu smerenia gânditorului de substanță, intrând cu fruntea sus în rândurile lor. Din această perspectivă, unde se plasează grupul din Toronto care, după „ realizarea lor’ răsplătită cu atâtea onoruri, nu a mai produs nimic în plan științific? Mai mult, unde se plasează
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
a prisosi cuiva din avuțiile sale este viața sa’’. „Nu adunați comori pe pământ ci adunați comori în cer’. „Că unde este comoara voastră este și inima voastră". În aceeași manieră abordează și trufia, adică patima de dominație, opunându-i smerenia, elocventă fiind aici pilda cu pruncul: „De nu vă veți întoarce și să vă faceți ca pruncul acesta nu veți intra întru împărăția cerurilor’ și, mai departe, „Ci, carele dintre voi va vrea să fie mai mare să fie ca
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
sens, spălatul picioarelor și îndemnul ca ucenicii săi să procedeze la fel: „De știți toate acestea, fericiți sunteți de le veți face". De la un capăt la altul evangheliile prezintă viața pământeană a lui Hristos ca pe un exemplu sublim de smerenie: „Mergeți și învățați toate neamurile și învățați pre oameni să păzească toate câte am poruncit vouă’’ sunt învățături prin care Hristos consacră apostolii ca învățători ai omenirii, întemeind o adevărată școală cu 12 dascăli cu menirea de a învăța toată
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
asupra averilor mănăstirești și domeniilor episcopale, de aici și succesul pe care reforma la avut în rândul acestora. Viciul de dominație. Orgoliului și trufiei, cu corolarul lor tirania, aspecte ale viciului de dominație cărora Biserica Creștină le opune umilința și smerenia, reformatorii nu numai că nu le găsește un remediu, ba din contra le încurajează. Însăși evoluția concepției lui Luther demonstrează acest lucru. Începe prin a face diferența între „Papa rău informat și Papa mai bine informat” speculând situația incertă în
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
anului 1380. Xilografia se răspîndește în Burgundia, Renania, Olanda și era practicată mai ales în mănăstiri, poate pentru a nu concura cu meseria ilustratorilor. De aceea, ea a produs în principal opere cu caracter religios, primele mărturii fiind imagini ale smereniei. Cea mai mare parte dintre aceste documente fragile au dispărut; cele care au fost păstrate erau lipite pe spatele fostelor coperți sau în interiorul capacelor cuferelor vechi. Și cărțile de joc, apărute în Europa în secolul al XIV-lea și pictate
Istoria cărții by ALBERT LABARRE [Corola-publishinghouse/Science/966_a_2474]
-
plin lucrările învățaților medievali: 205 ediții incunabule ale Sfîntului Albert cel Mare, 187 ale Sfîntului Bonaventura, 187 ale Sfîntului Augustin, 174 ale Sfîntului Bernard, 136 ale Sfîntului Anton din Florența etc. În același timp, apare o întreagă literatură destinată alimentării smereniei credincioșilor: opuscule de pietate, lucrări despre viețile sfinților, separate sau în antologii (140 de ediții incunabule ale Legendei de aur), cărți de rugăciuni (800 de ediții între 1485 și 1530). Să mai amintim că în multe orașe presele își încep
Istoria cărții by ALBERT LABARRE [Corola-publishinghouse/Science/966_a_2474]
-
indispensabilă romanului contemporan? Ca scriitor, dar mai ales ca artist, cred că nu este posibilă nici o formă a artei fără ideea de contrapunct. Contrapunctul însă ține cu precădere de muzică, forma de artă care atinge perfecțiunea. Spre această formă de smerenie mă străduiesc pe cât pot să ajung scriind. Încerc nu numai să pun în imagine o lume, dar să și creez sugestia unei muzici a aceleiași lumi. O muzică poate modestă, nu îmi dau seama, dar venită din sufletul meu. Osamu
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2202_a_3527]
-
anula paradoxul. Ea vizează reactivarea cu concursul permanent al familiei, școlii și Bisericii a unor străvechi virtuți creștine: respectarea celui diferit etnic, sexual și religios; bucuria de a savura sincer reușita Celuilalt, prețuirea și remunerarea corespunzătoare a elitelor, bunul simț, smerenia și discreția etc. Ca forță socială, ele ar spulbera realitatea paradoxurilor mai sus invocate. A doua soluție este una duhovnicească. Ține de infinita putere a Sfintei Cruci. Presupune intervenția lucrativă în lume a Sfintei Treimi și asumarea spirituală de către noi
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
iubire. Acum pot să vă dau definiția iubirii care este mai mult decât toate definițiile ce vi le-am dictat până acum. Iată definiția iubirii omului: sentimentul pornit pentru comuniune cu superlativul întru încăpățânare și răbdare neclintită din poziția de smerenie. Deci, îți dai seama că ești un nimic în fața superlativului și te încăpățânezi să devii una cu el. Opusul dragostei este mândria care vrea să detroneze fără scrupule superlativul pe care-l pizmuiește. Mândria este culmea tuturor răutăților din care
O privire asupra învăţământului de fizică la Universitatea "Alexandru Ioan Cuza" din Iaşi : file de istorie şi tendinţe de viitor by Mihai TOMA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100991_a_102283]
-
după ce am terminat facultatea, am aflat cât de greu este să le vorbești oamenilor cu rost, că în viață mult mai bine o duc cei care știu să debiteze cuvinte și propoziții fără sens, că foarte multă lume suportă cu smerenie să fie vrăjită, să fie escrocată de bani și că mânuirea "limbii de lemn" a fost și rămâne în continuare o artă, desigur, fără suport deontologic. Vrăjitori, ghicitoare, magicieni au existat din vremuri îndepărtate, preistorice. Din păcate, tot de atunci
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
la sfera lumii animale chiar dacă pentru asta omul a ajuns acuzat de distrugerea propriei sale existențe pe Pământ, pe de altă parte, în cazul lui Freud, s-a lucrat cu altă unitate de măsură, acesta fiind nevoit să suporte cu smerenie consecințele pătrunderii în interioarele intimității sufletești, ale atingerii unor zone de pudoare crescută ale corpului omenesc, până atunci încorsetate de tabuuri și obiceiuri. Acum acest corp era agresat de efectele progresului civilizator al societății, pe care psihanaliza, inițial, s-a
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
o a doua lume, microcosmos în macrocosmos, un alt înger închinător, compus, observatorul lumii văzute, inițiat în lumea spirituală, împăratul celor de pe pământ, condus de sus, pământesc și ceresc, vremelnic și nemuritor, văzut și spiritual, la mijloc între măreție și smerenie, același, duh și trup, duh din pricina harului, iar trup din pricina mândriei; duh, ca să rămână și să laude pe binefăcător; trup ca să sufere și prin suferință, să-și amintească și să se instruiască atunci când se mândrește cu măreția. Animal condus aici
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
care se realiza un demers hermeneutic al trăirii și al Bibliei, în cazul scolasticii raționalizarea se realiza în mod conștient. Gestul de a "analiza" divinitatea, gest ce în mod normal ar fi fost tabu, se încearcă a fi făcut cu smerenie tocmai pentru a păstra tabuizarea necesară acestuia. Anselm din Cantebury începe demersul analitic din Proslogion cu sublinierea diferenței dintre subiectul și obiectul analizei: "Și acum, haide, omule mărunt, fugi puțin de ocupațiile tale, tăinuiește-te pe tine, modest, de învălmășitele
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
a doua lume, un microcosmos în macrocosmos, un alt înger închinător, compus, observatorul lumii văzute, inițiat în lumea spirituală, împăratul celor de pe pământ, condus de sus, pământesc și ceresc, vremelnic și nemuritor, văzut și spiritual, la mijloc între măreție și smerenie, același și duh și trup; duh din pricina harului, iar trup din pricina mândriei; duh ca să rămână și să laude pe binefăcător, trup ca să sufere și prin suferință să-și amintească și să se instruiască când se mândrește cu măreția. Animal condus
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
învățăturii Ecclesiei, măsura dezvoltării firești a Evangheliei, singurul îndreptar obiectiv pentru cunoașterea Adevărului. Pretenția de infailibilitate a catolicismului constituie, în viziunea lui Simion Mehedinți, una dintre loviturile cele mai grave care s-au adus creștinismului atât de simpatizat tocmai prin smerenia lui și printr-un foarte fin simț al relativității valorilor omenesti 6. Haosului protestant, Biserica Creștină (Ortodoxia si Catolicismul) îi opune rigoarea, disciplina si ordinea. Deosebirea dintre Ortodoxia românească si pravoslavnicia rusească bazată pe un "misticism apropiat de bigotism al
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
chiar la palierul concret "al mâncării". Nebunia întru Hristos este forma autentică a sophiei din care ființa se poate împărtăși, acea energie creatoare de viață. Cultura Duhului este o proiecție eternă a "calității dragostei lui Dumnezeu", a cărui virtute este smerenia "care se dă fără întoarcerea asupra sa". Nu se poate înțelege semnificația profundă a acestei culturi a Duhului fără a ne raporta la o valoare esențială a creștinismului, la atributul său primordial, libertatea credinței. În forma mistică a cunoașterii, realismul
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
această infinitate, se spune că și dorința se odihnește acum în această infinitate 2. Acest proces îndelungat de refacere spirituală a structurii umane presupune, în primul rând, armonizarea cu preceptele creștine ale dragostei de aproape și de Dumnezeu, ale umilinței, smereniei, virtuți generatoare de comuniune harică cu intercesorii divini. Dacă Dionisie Pseudo-Areopagitul teoretiza o scară a ierarhiei divine, o ierarhie a îngerilor, se poate vorbi și de posibile trepte în revoluția spirituală: treapta mirelui, a pelerinului și a sfântului, toate ipostaze
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
atât la nivelul ținutei vestimentare, cât și la nivelul atitudinii și comportamentului religios ar trebui să devină expresiile plenare ale creștinului practicant. Se cuvine ca ignoranței, stării ignare și a necuviinței, sub toate formele sale, să li se contrapună cunoașterea, smerenia, bunul simț, ca forme permanente ale unei credințe vii. Schimbarea stării comportamentale din Biserică se cere să pornească de la preot, prin reinstituirea asprei discipline și a rânduielii dumnezeiești pentru a reface armonia comunitară și comunională din Ecclesia. Pentru că nu scrie
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]