2,409 matches
-
devenit regula care este urmată." Allevi este deseori acuzat că ar fi doar un fenomen mass-media, rezultat al "strategiei de marketing", a spus Piero Maranghi, directorul unei televiziuni din Italia dedicată muzicii clasice. Marcello Filotei, jurnalist, spune că:" Allevi este stereotipul compozitorului care pare oamenilor nefamiliarizați cu concertele să pară ca un adevărat compozitor. Allevi este de asemnea criticat datorită conceptului său (el susține că muzica sa este "un proiect de viitor care stabilește regulile care vor fi urmate de succesorii
Giovanni Allevi () [Corola-website/Science/327500_a_328829]
-
de «mama ce dă buzna într-un club de noapte S&M pentru a-și salva fiul»”, continuând să adauge că întregul scurtmetraj „arată ca și când cineva — posibil să fi fost LaChapelle, posibil să fie altcineva — a luat o serie de stereotipuri din alte videoclipuri, le-a combinat la un loc cu ceva mai multe clișee sado-masochiste, le-a amestecat cu ceva mai mulți tipi și fete nud [...], le-a împachetat pe toate împreună și i le-a servit lui J-Lo pe
Do It Well () [Corola-website/Science/323809_a_325138]
-
a remarcat faptul că subtextul filmului "înghite povestea, până când tot ceea ce rămâne este virtutea superioară a lui Gere, amestecată cu virilitatea sa superioară -ambele foarte apreciate de populația feminină chineză". O'Hehir a remarcat, de asemenea, faptul că filmul întărește stereotipurile occidentale cu privire la sexualitatea feminină din Asia (ca în "The World of Suzie Wong"), precum și stereotipurile cele mai vechi. În Statele Unite ale Americii, filmul este clasificat "R" din cauza scenelor de violență și sexualitate. În Republica Populară Chineză, filmul a fost interzis
Temnița roșie () [Corola-website/Science/326541_a_327870]
-
a lui Gere, amestecată cu virilitatea sa superioară -ambele foarte apreciate de populația feminină chineză". O'Hehir a remarcat, de asemenea, faptul că filmul întărește stereotipurile occidentale cu privire la sexualitatea feminină din Asia (ca în "The World of Suzie Wong"), precum și stereotipurile cele mai vechi. În Statele Unite ale Americii, filmul este clasificat "R" din cauza scenelor de violență și sexualitate. În Republica Populară Chineză, filmul a fost interzis din motive politice. În alte țări, filmul a fost clasificat astfel: 14 (Islanda), 18 (Coreea de Sud
Temnița roșie () [Corola-website/Science/326541_a_327870]
-
au fost, de asemenea, înfuriați de portretizarea lor în film. "Cădere liberă" a fost descris ca o explorare definitivă a noțiunii de "bărbat alb furios"; personajul D-FENS a apărut pe coperta revistelor și a rămas ca o întruchipare a stereotipului.
Cădere liberă (film) () [Corola-website/Science/325588_a_326917]
-
diferite zone ale societății. Potrivit creatorilor săi, Ziua Internațională a Bărbaților este un moment de a promova aspectele pozitive ale identității masculine, bazate pe premisa că "bărbații de toate vârstele răspund mai energic față de modelele pozitive decât o fac la stereotipurile de gen negativ" . În ultimii ani metodele de celebrare a zilei internaționale a bărbaților au inclus seminarii publice, activități de clasă în școli, programe radio și de televiziune, afișe pacifiste și marșuri, dezbateri, mese rotunde, ceremonii de premiere, și colecții
Ziua Internațională a Bărbatului () [Corola-website/Science/325740_a_327069]
-
Având șansă de a lucra la "Micul Meu Ponei" a vrut să dovedească că "desenele pentru fete nu trebuie să fie ultra-drăgălașe și scumpele". Pentru a face asta, a încorporat multe elemente în designurile personajelor și în serial ce contraziceau stereotipurile idealizate de fete, inclusiv personalități diverse, mesajul că prietenii sunt diferiți și se pot certă, dar în continuare să fie prieteni, precum și ideea că fetele nu trebuie limitate de ce ceilalți zic că pot sau nu face. Serialul a prins viața
Micul meu ponei: Prietenia este magică () [Corola-website/Science/325017_a_326346]
-
Deși inițial conceput ca și un personaj răufăcător, unidimensional care ar putea ocazional să intre în viețile celor din familia Simpson și să creeze un fel de haos, popularitatea lui Burns a condus la includerea repetată în episoade. Este un stereotip al Americii corporatiste în dorința sa de a-și crește propria avere și putere, inabilitatea de a-și aminti numele angajaților (inclusiv Homer, în ciuda frecventelor interacțiuni - care a devenit un fel de glumă recurentă) și lipsa de griji pentru siguranța
Montgomery Burns () [Corola-website/Science/325069_a_326398]
-
model de feminitate simplist și inconfortabil fizic și psihic pentru foarte multe femei, fie că acestea sunt sau nu conștiente de acest lucru. Socializarea de gen contribuie, în anumite condiții, la apariția discriminării de gen și segregării de gen. Promovând stereotipuri și prejudecăți de gen socializarea de gen este strâns legată de fenomenul profețiilor autocreatoare. Indivizii socializați în stereotipuri se comportă față de persoanele stereotipizate în funcție de aceste stereotipuri contribuind la confirmarea acestora de către ei înșiși (de exemplu stereotipul legat de faptul că
Socializare de gen () [Corola-website/Science/325270_a_326599]
-
nu conștiente de acest lucru. Socializarea de gen contribuie, în anumite condiții, la apariția discriminării de gen și segregării de gen. Promovând stereotipuri și prejudecăți de gen socializarea de gen este strâns legată de fenomenul profețiilor autocreatoare. Indivizii socializați în stereotipuri se comportă față de persoanele stereotipizate în funcție de aceste stereotipuri contribuind la confirmarea acestora de către ei înșiși (de exemplu stereotipul legat de faptul că femeile sunt ori frumoase ori deștepte provoacă, în rândul fetelor frumoase, complexul lipsei lor de inteligență). Sociologi, psihologi
Socializare de gen () [Corola-website/Science/325270_a_326599]
-
contribuie, în anumite condiții, la apariția discriminării de gen și segregării de gen. Promovând stereotipuri și prejudecăți de gen socializarea de gen este strâns legată de fenomenul profețiilor autocreatoare. Indivizii socializați în stereotipuri se comportă față de persoanele stereotipizate în funcție de aceste stereotipuri contribuind la confirmarea acestora de către ei înșiși (de exemplu stereotipul legat de faptul că femeile sunt ori frumoase ori deștepte provoacă, în rândul fetelor frumoase, complexul lipsei lor de inteligență). Sociologi, psihologi sau psihanaliști precum Freud, Mead, Piaget, Cooley, Goffman
Socializare de gen () [Corola-website/Science/325270_a_326599]
-
segregării de gen. Promovând stereotipuri și prejudecăți de gen socializarea de gen este strâns legată de fenomenul profețiilor autocreatoare. Indivizii socializați în stereotipuri se comportă față de persoanele stereotipizate în funcție de aceste stereotipuri contribuind la confirmarea acestora de către ei înșiși (de exemplu stereotipul legat de faptul că femeile sunt ori frumoase ori deștepte provoacă, în rândul fetelor frumoase, complexul lipsei lor de inteligență). Sociologi, psihologi sau psihanaliști precum Freud, Mead, Piaget, Cooley, Goffman au abordat în cadrul teoriilor lor despre dezvoltarea identității de sine
Socializare de gen () [Corola-website/Science/325270_a_326599]
-
Stereotipurile de gen se definesc ca fiind sisteme organizate de credințe și opinii consensuale în legătură cu caracteristicile femeilor și bărbaților precum și despre calitățile presupuse ale masculinității și feminității. Trăsăturile pe care oamenii le asociază bărbaților și femeilor au un caracter nu numai
Stereotip de gen () [Corola-website/Science/325272_a_326601]
-
masculinității și feminității. Trăsăturile pe care oamenii le asociază bărbaților și femeilor au un caracter nu numai descriptiv, ci și prescriptiv. Credințele stereotipe ne spun nu numai cum sunt femeile și bărbații dar și cum ar trebui ei să fie. Stereotipurile de gen fac parte dintr-un sistem mai larg de credințe despre gen care influențează percepțiile despre cele două sexe. Acest sistem de credințe se transmite mai ales prin așteptările societale, el incluzând totodată și atitudinile față de rolurile adecvate fiecărui
Stereotip de gen () [Corola-website/Science/325272_a_326601]
-
de credințe se transmite mai ales prin așteptările societale, el incluzând totodată și atitudinile față de rolurile adecvate fiecărui sex, percepțiile cu privire la cei care violează aceste norme, precum și percepția de sine ca persoană de un anumit gen. Încă de la începuturile cercetării stereotipurilor de gen au fost identificate două mari grupuri de trăsături: grupul „competent”, asociat bărbaților, care include trăsături cum ar fi încrederea în sine, independența, controlul (tipul activ), și grupul expresiv-călduros, asociat femeilor, care include trăsături cum ar fi căldura, bunătatea
Stereotip de gen () [Corola-website/Science/325272_a_326601]
-
femeile empatice. Acest sistem de credințe s-a dovedit foarte stabil și de-a lungul timpului. Cu toate că, de exemplu, femeile se percep astăzi mult mai active decât acum 50 de ani, bărbații și-au păstrat aceeași percepție de sine. Cercetarea stereotipurilor de gen are în vedere drept componente centrale examinarea trăsăturilor asociate femeilor și bărbaților, rolurile asociate fiecărui gen (bărbații sunt capi de familie, femeile cresc copiii și au grijă de gospodărie, de exemplu), caracteristicile fizice și abilitățile cognitive stereotip asociate
Stereotip de gen () [Corola-website/Science/325272_a_326601]
-
Cercetarea stereotipurilor de gen are în vedere drept componente centrale examinarea trăsăturilor asociate femeilor și bărbaților, rolurile asociate fiecărui gen (bărbații sunt capi de familie, femeile cresc copiii și au grijă de gospodărie, de exemplu), caracteristicile fizice și abilitățile cognitive stereotip asociate genului respectiv (bărbații sunt văzuți mai analitici și mai buni în rezolvarea problemelor, pe când femeile sunt considerate mai expresive, mai imaginative și cu abilități verbale mai bune). Prezentăm în cele ce urmează caracteristicile stereotipe de gen cel mai frecvent
Stereotip de gen () [Corola-website/Science/325272_a_326601]
-
dacă el era de acord sau nu și a simțit că avea "mai mult sens să încerce să-l influențeze de fapt". Redactorul-șef de la "Washington Post" spera ca filmul să aibă un impact important asupra oamenilor, care aveau un stereotip negativ față de ziare. Regizorul Alan J. Pakula și Redford nu au fost mulțumiți de primul proiect al scenaristului William Goldman. Woodward și Bernstein l-au citit și ei și nu le-a plăcut. Redford le-a cerut sugestii, dar Bernstein
Toți oamenii președintelui (film) () [Corola-website/Science/326022_a_327351]
-
2009. Fenomenul se manifestă printr-un număr mare de lucrări comice (online), unde țările iau forma unor personaje caricaturale (de formă sferică) care interacționează, comunică (de obicei în engleză neliterară). Conversațiile dintre aceste personaje comice fac referire la relații internaționale, stereotipuri naționale, etc. Originea vine din 'războiul cibernetic' din August 2009 desfășurat pe drawball.com între utilizatorii de internet din Polonia contra celor din restul lumii. Acest website oferă o suprafață de desenare virtuală ce permite utilizatorilor de Internet să deseneze
Polandball () [Corola-website/Science/326349_a_327678]
-
desenele Polandball au fost preluate cu entuziasm de ruși. Premiza Polandball, care a căpătat popularitate după accidentul de la Smolensk în care a murit președintele polonez Lech Kaczyński, este că reprezintă Polonia și istoria sa, relațiile cu alte țări, și diverse stereotipuri, focalizându-se pe megalomania poloneză și complexele naționale. Interactiunile între diferite countryball sunt de obicei scrise în engleză stricată și sub-limbaj internet, amintind de fenomenul Lolcat și de multe ori spre finalul poveștii, Polonia, reprezentată intentionat cu roșu deasupra albului
Polandball () [Corola-website/Science/326349_a_327678]
-
de a pilota nave, de a naviga și de a decide în lupte. Ei se bazează pe "grupul organic", ideea că oamenii au talente individuale care le permit în mod natural să adopte roluri în mici grupuri coezive. Un om, stereotipul frumos și carismatic, este conducătorul, altul înțelege intuitiv probabilitatea și psihologia. Grupul include o pereche de telepați și o femeie misterioasă, fără un rol anume, în afara celui că grupului îi e mai bine cu ea decât fără ea. Rolul ei
Solarienii () [Corola-website/Science/322095_a_323424]
-
câțiva ani, John Wayne a regizat și a jucat într-una dintre cele mai bine cunoscute și poate și una din cele mai inexacte versiuni cinematografice, "The Alamo" (1960). Această versiune a făcut prima încercare de a lăsa în urmă stereotipurile rasiale; chiar și așa, ea a fost interzisă în Mexic. La sfârșitul anilor 1970, unele lucrări despre Alamo au început să exploreze și punctul de vedere "Tejano", care dispăruse aproape complet din manualele despre revoluție, și să exploreze legăturile revoluției
Revoluția Texană () [Corola-website/Science/322201_a_323530]
-
legitimitatea celor care îi reprezintă, la nivel politic. După asasinarea lui Juliano Mer Khamis, multă lume s-a temut să aibă de a face cu teatrul datorită represiunii venite din partea autorităților dar și datorită faptului că aceștia contestau multe dintre stereotipurile și tabuurile unei societăți conservatoare. Pentru actorul Faisal Abu Al Heija, utilizarea dramaturgiei pentru a confrunta trecutul și pentru a analiza prezentul, a deschis "un nou spațiu" în care se simte liber să viseze ""ca toți ceilalți oameni din lume
Teatrul Libertății (Freedom Theatre) () [Corola-website/Science/330751_a_332080]
-
cu alte culturi, iar separarea "“Vest” (Occident)" vs. "“Est” (Orient)" sau "“Noi”" vs. "“Ceilalți”", ca reprezentând o invenție care fundamentează și legitimează colonialismul occidental. Teoria centrală a lucrării afirmă că imaginile Vestului asupra culturilor din Orientul Mijlociu sunt puternic marcate de stereotipuri ale iraționalității, primitivismului și violenței, arătând totodată cum acestea pătrund în operele literare, academice și jurnalistice, dar și în mentalul colectiv al oamenilor. "Orientalism" a pus bazele pentru o nouă preocupare academică, atât în filologie dar și în cadrul disciplinelor sociale
Edward Said () [Corola-website/Science/330887_a_332216]
-
pețit prin are doi tineri se căsătoreau fără să se vadă, fără să se cunoască și cu atât mai puțin să se iubească. În interiorul acestei opere se poate vedea influența tradiției naționale de teatru popular "Orta oyunu". Personajele principale sunt stereotipuri înconjurate de personaje secundare, reprezentând diferite clase sociale ale statului turc. Din cauză că era un membru activ al organizației "Tinerii otomani" în 1865 va fi obligat să fugă în Franța pentru a scăpa de represaliile guvernului. În Franța își va canaliza
Ibrahim Șinasi () [Corola-website/Science/330912_a_332241]