3,569 matches
-
XE "Papiu Ilarian" , Iosif Hodoș XE "Hodoș" și Simion Bărnuțiu XE "Bărnuțiu" În perioada studiilor efectuate la Padova și Pavia, Între anii 1852 și 1854. Este semnificativ faptul că toți acești intelectuali transilvăneni simt nevoia irepresibilă de a consemna cele văzute, din cel puțin două motive: pe de o parte, conștienți de valoarea modelatoare a observațiilor respective, doresc să propage acasă imaginea acestor aspecte; În al doilea rând, știu că acolo vor găsi indivizi receptivi față de mesajul transmis. Aceste călătorii, Întreprinse
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
lazzaronii napolitani și briganzii romagnoli, uneori cu simpatie și umor, adesea cu accente critice. Drăgușanu merge Însă oarecum la suprafața lucrurilor, nefiind interesat de căutarea unor explicații ale comportamentului italian, atras, În special, de culoarea locală și de pitorescul celor văzute. 7. Italia turistică Aceste modalități de receptare a realităților peninsulare, atenția centrată pe mesajul artistic, peisaj, pe viața cotidiană și comportamentul italian, toate filtrate printr-o sensibilitate modernă - vor contura o nouă imagine: cea a Italiei „turistice”. Anunțată de Cipariu
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
acum În conștiința publică ardeleană, putem delimita cel puțin trei rezultate ale asimilării mesajului ideologic italian: a) imaginarea demersului risorgimental ca un model practic de acțiune pentru românii din Ardeal (componenta cea mai fragilă a lecției italiene); b) solidarizarea panlatină, văzută ca o posibilitate de afirmare a națiunilor mărunte prin integrarea lor Într-o comunitate mai largă, menită În același timp să se opună altor blocuri pan-naționale; c) ideea atragerii atenției opiniei publice europene, În speță a celei italiene, În
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
și a dreptului de reprezentare În Dietă, cu dezbaterile din jurul aceleiași probleme a „uniunii”, nedorită de românii ardeleni, ca și de irlandezii catolici din Irlanda. Pe plan ideologic, se poate sesiza aceeași evoluție concordantă, de la iluminismul reformist și liberalismul timpuriu văzute ca alternative la revoluție, spre radicalizare și afirmarea curentului revoluționar. 3. Difuzarea problemei irlandeze: contextul european și românesc Datele de bază ale problemei irlandeze au cunoscut o largă difuzare În Europa prerevoluționară. Prima filieră a interesului pentru Irlanda era reprezentată
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
oamenilor!), fiind atrase de tabăra feciorului de Împărat. Fata cea mare rostește o incantație, iese din Dafin, sărează bucatele feciorului de Împărat și revine În palat, după ce se roagă de trei ori: -Deschide-te,/ Dafin-verde,/ să intre fată curată, de soare văzută,/ de vânt bătută, pe pământumblată, de voinici nesărutată! Același lucru se-ntâmplă și cu sora cea mijlocie. Flăcăul de-mpărat, Întors de la vânătoare (c-avusese și mai mult noroc la fiarele sălbatice), se hotărăște să vadă cu ochii lui ce
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
donat feuda sa unde se afla Isis, consensul a fost că acolo a existat templul lui Isis, soția lui Osiris, cunoscut și ca Jupiter cel Drept, de unde și-a luat numele satul lui Isis, și unde mai poate fi încă văzută o construcție antică cu picturi murale, care se presupune că ar fi făcut parte din castelul lui Cildebert.“ (trad. n.) Continuând analiza și urmărind informațiile oferite de lucrările și documentele apocrife, putem găsi o serie de similitudini între simbolurile lui
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
despre înfățișarea viitoarei curtezane regale:„Fața sa era atât de cunoscută, încât nu mai este nevoie să o descriem; a fost descrisă ca fiind imaginea creștină a lui Venus a Franței. Ochii săi, albaștrii ca ochii martirelor virgine, erau arareori văzuți; zâmbetul era grațios; deși avea o gură mare, cei care au iubit-o au admirat-o, dar rivalii săi, și Bussy, ecoul geloziei întruchipate, au pus acest lucru pe seama danturii neregulate; era fragilă, însă elegantă și flexibilă[...] avea urme de
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
se ocupă un specialist cu aceste responsabilități, deși familia strigă după ajutor. Într-un studiu recent (Mariana Caluschi, Mihaela Șerban, 2007) consacrat reprezentării sociale a familiei rezultatele ne-au condus spre delimitarea În nucleul central a trei concepte pozitive: familia văzută ca generator de atitudini pozitive, ca izvor de armonie și Împlinire susținute de sentimentul de dragoste dintre soți (vezi fig. 2. Reprezentarea socială a familiei). Deși apar și aspecte negative În elementele periferice, cum sunt divorțul, infidelitatea, acestea nu au
COMPORTAMENTUL CONSUMATORULUI DE LA TRADIȚII LA INTEGRARE EUROPEANĂ by Mariana CALUSCHI, Oana GAVRIL JITAR, Mihaela ŞERBAN, Constantin NECHIFOR, Daniel URMĂ () [Corola-publishinghouse/Science/750_a_1157]
-
de somn, atribuind zeului Hypnos - somnul, și zeului Morpheus - visele. Hypnos Morpheus Morpheus este considerat fiul lui Hypnos. Mitologia, impresionată de imaginile oferite de vise, a intuit caracteristica visului, care nu constă în cuvinte sau sunete, ci în bogăția formelor văzute, și a întrebuințat numele lui Morpheus pentru a desemna știința formelor : morfologia. Au trecut 2000 de ani, în cursul cărora multe spirale ale evoluției și progresului științific s-au înălțat și, privind în jos pe scara evoluției spiralogiei, observăm că
Spiralogia by Jean Jaques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84988_a_85773]
-
interlocutorului"), o funcție rezultată din asocierea zonelor asociative responsabile de comportamentul familiar, social. Agnozia de obiect a fost descrisă pentru prima data de Lissauer, în 1890, și constă în incapacitatea de a recunoaște un obiect sau un grup de obiecte văzute. Numirea obiectului, desenarea lui sau reprezentarea lui prin gesturi, este imposibilă. În agnozia de obiect bolnavul are acuitatea vizuală și toate examenele oculare normale, leziunea localizată fiind în ariile asociative ale lobilor occipitali și temporali (determinări prin fRMN - McCarthy, 1986
Spiralogia by Jean Jaques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84988_a_85773]
-
văzută ca o șansă de „a trăi cu adevărat”. Ea te ferește să ajungi un Ștefan. Nici funcți onarii ca Romache sau Cioba nu sunt justificați existențial. Singurii care „lasă urme”, care nu trăiesc degeaba sunt sudorii de rezervoare sferice, văzuți ca o castă superioară, greu de atins : „Vive, trebuie să ajungem sus, lângă Fane și ceilalți, acolo unde rămân semne !” spune cu ardoare Mariana. Și nu numai semne, dar și bani mulți în buzunar : „Vreți să vă îmbrac în bani
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
a postulat din ce ce în ce mai mult că, dincolo de acumularea de cunoștințe, este nevoie a învăța cum să faci un lucru anume. Pe de altă parte, s-a discutat și încă se dezbate în mediul academic problema excelenței. Văzută anterior doar ca apanaj al elitei, în prezent a devenit un target/scop ce poate fi atins prin îndeplinirea unor indicatori precum numărul de articole ISI publicate sau după factorul de impact al publicației în care a apărut lucrarea respectivă
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
care reprezintă un îndemn către schimbare, către evoluție și îmbunătățire. Recunoaștem nevoia stringentă de educație, dar nu realizată oricum, pentru a iniția sau chiar continua ameliorarea disfuncțiilor societății românești. Creșterea accesului la educația terțiară prin implementarea sistemului Bologna ar trebui văzută nu doar ca o amenințare pentru calitate, ci ca o provocare pentru a găsi răspunsuri atât pentru procesul didactic cât și pentru cel de cercetare. Rezultatele pe care le-am obține astfel ar trebui să fie în măsură să încurajeze
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
funcționare a funcțiilor psihice - asupra nuanțelor de vibrant relief, asupra complexității realității, vieții în care urma să ne dăm măsura. Rostul principal al educatorului nu este să aducă la rampa istoriei noul absolut, în premieră. În general, în școala vieții - văzută împreună lucrătoare cu școala familiei și școala instituțională - e necesar ca omul să învețe ceea ce știe, adică să facă bine, să facă ceea ce ca adevăr știe, să existe semnificativ. Prea multe cunoștințe, capacități devin doar cuvinte, mai exact: imagini, imagini-reclamă
Acorduri pe strune de suflet by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/83169_a_84494]
-
Retorica națională: politici și stiluri în acest peisaj plural, pentru economia textului de față interesează în primul rând politicile și mecanismele formale prin care ideea națională, căreia artele și arhitectura la finele secolului anterior nu doar i-au dat chip văzut, dar i l-au și modelat cu osârdie, capătă combustie nouă prin unirea tuturor provinciilor românești într-un singur stat. Construirea unei retorici național(ist)e unificatoare, pe care artele să o facă vizibilă în toate provinciile nou adăugate vechiului
[Corola-publishinghouse/Science/85066_a_85853]
-
un om? El, Bălosu, nu “vede” asemenea lucruri și, În consecință, nici nu le poate Înțelege Îl dau dracu de om care eu Îi spun una și el face pe surdul! <ref id=”46”> Preda 1967, pp. 132-133 referință </ref> Văzutul este problema lui Moromete. Jocurile lui sunt o expresie a modului În care el vede lumea din jurul său. Ceilalți nu-l Înțeleg și, În consecință, nu pot juca, competent, jocurile sale deoarece, pentru ei, verbul a vedea și-a luat
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
analiza contextului psihologic, cu relația dintre limbă și gândire; toate conexiunile, toate trimiterile se fac În mintea interpretului. Ipoteza de bază a acestei teorii este foarte simplă: singurul context În care un enunț este interpretat este mintea interpretului. Contextul astfel văzut are o puternică amprentă personală, subiectivă pentru că el nu reprezintă altceva decât istoria memorată a propriei experiențe existențiale a interpretului. Această notă de subiectivitate a contextului oferă o explicație mai temeinică a imposibilității ca același enunț să fie interpretat identic
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
profesionale necesare rezolvării problemelor specifice ale beneficiarilor. Prin managementul de caz se poate organiza un sistem de servicii eficient care să răspundă complexității nevoilor multiple ale beneficiarilor. Orice definiție dată managementului de caz este dependentă de modul în care este văzută intervenția și coordonarea acesteia, de implicarea beneficiarilor și mai ales de răspunsurile clientului la situațiile noi create și de modelele promovate. Prin urmare,structura managementului de caz este similară pentru categorii diferite de beneficiari, dar, intervențiile propuse sunt individualizate pe
AUTISMUL ÎNTRE TEORIE ȘI PRACTICĂ by BURGHELEA ELENA () [Corola-publishinghouse/Science/345_a_870]
-
note” și „scorul mare la testele de inteligență” au fost mai puțin importante în ochii lor decât imaginația și moralitatea copiilor lor. (Teresa M. Amabile, 1997, p.139) Atitudini - Pentru copil, părinții reprezintă un model, de aceea ei nu trebuie văzuți pierzându-și demnitatea și încrederea în fața altor persoane. Modele de rol, idoli - Copilul imită adulții care prezintă importanță pentru el, iar părinții trebuie să se implice în activități creative alături de copil, astfel încât acesta să se atașeze de ei. Deprinderile creative
Creativitatea : latură a personalităţii by Gabriela Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/713_a_1307]
-
măsurarea forțelor pe roată, pe punte și respectiv greutatea totala a autovehiculelor. În ceea ce privește eroarea semnalelor măsurate cu sisteme WIM, cercetătorul M.S. Mamlouk afirmă că, de cele mai multe ori, diferența dintre semnalele măsurate cu sistemele WIM și sarcina statică nu ar trebui văzută ca o inacuratețe a dispozitivului, ci ca o incapacitate fundamentală a unei măsurători de a reprezenta o variabilă a populației de măsurare. Mai multe rânduri de senzori oferă o acuratețe mai mare asupra măsurării dinamice a sarcinii, dar această soluție
Cântărirea în mişcare a vehiculelor by Irina Mardare () [Corola-publishinghouse/Science/558_a_1119]
-
contextul cărora copilul dobândește experiența elaborării de norme și controlul îndeplinirii lor. În funcție de cărțile citite, bune sau rele, de modul de viață, cinstit sau mai puțin cinstit, variază și conștiința. La formarea conștiinței contribuie și exemplele frumoase de viață morală, văzute sau citite, contactul cu oamenii virtuoși și evitarea celor vicioși, cu influență nefastă. Necesitatea educării conștiinței morale reiese din cuvintele Mântuitorului din Predica de pe munte, în care compară conștiința morală lumina spirituală din om - cu lumina zilei : Luminătorul trupului este
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
și unitară. Ca „teorie generală a semnelor”, semiotica studiază toate tipurile de semne sau limbaje, fie ele limbaje non-verbale (limbajul corporal sau mimico-gestual, limbajul spațiilor, limbajul artelor vizuale, limbajul vestimentației, etc.), fie limbaje verbale (limbajul natural și diversele sale „specializări”). Văzută ca și discurs, semiotica, sau mai curând discursul semiotic este un limbaj ce se apleacă spre studiul altui limbaj (în cazul nostru limbajul natural), iar sistemul de semne folosit pentru a formula enunțuri asupra unui alt limbaj, este numit în
COMUNICAREA VERBALĂ / De la Cunoaștere la Acţiune by Constantin Romaniuc () [Corola-publishinghouse/Science/658_a_1041]
-
stat este exact sursa insecurității celorlalte state. Nu putem vorbi așadar despre securitate internațională câtă vreme statele concep și asigură securitatea națională prin mecanisme care generează și alimentează insecuritatea altor state. Din punctul de vedere al feminismului perspectival, securitatea trebuie văzută ca un bun colectiv, cu componente interdependente. Dacă un stat își realizează securitatea pe seama insecurității altor state, va exista întotdeauna posibilitatea ca distribuția de putere, de forță, să se schimbe. Securitatea și insecuritatea vor fi două fețe ale aceleiași monede
Feminismul în Relațiile Internaționale. In: RELATII INTERNATIONALE by Olivia Toderean () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1516]
-
umanizat. S-ar putea spune astfel că narativitatea unei imagini depinde de modul în care audiența privește o manifestare vizuală, că depinde de audiența care înstăpânește, care își aservește, care exploatează pictura monoscenică și așează imaginea în conexiune cu narațiunea văzută ca: „produs și proces, obiect și act, structură și structurare...povestire a unuia sau mai multor evenimente reale sau fictive, comunicate de unul sau mai mulți naratori, unuia sau mai multor naratari” Referirile la așteptările narative ale audienței și la
Construcţii narative în pictură by Jana Gavriliu () [Corola-publishinghouse/Science/626_a_1333]
-
și funcțiile familiei Într-o perioadă de schimbări sociale, tehnologice și economice rapide nu ne putem aștepta ca instituția în care toți ne petrecem cea mai mare parte din viațăfamiliasă rămână neschimbată. Multe dintre schimbările care afectează familia includ modificări văzute, în general, într-o manieră negativă: creșterea ratei de divorț, a numărului de familii cu părinte unic, precum și a ratei mamelor necăsătorite cu copii, deplasarea responsabilității educației de la nivelul nucleului familial pe umerii sistemului educațional instituționalizat etc. Familia contemporană este
COMUNICAREA PROFESOR, ELEV, FAMILIE ÎN CONTEXTUL SOCIAL ACTUAL by IOANA PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/657_a_1272]