24,125 matches
-
preuniversitar ieșean. S-a născut la 18 iulie 1921, în comuna Inești, județul Orhei, Basarabia. A fost fiica cea mai mare a preotului Nicolae Fratiman și nepoata istoricului și arheologului Justin Fratiman, membru în Sfatul Țării în 1918, la Marea Unire. La Iași, Olimpiada Fratiman, căsătorită Trofin, a beneficiat de o educație deosebită, absolvind, în 1940, Liceul Oltea Doamna. Liceu cu un corp profesoral de elită, ce și-a pus amprenta asupra ei. În 1948, după cel de-al doilea război
personalitați universitare ieșene din basarabia by vlad bejan, ionel maftei () [Corola-publishinghouse/Science/91489_a_92360]
-
că am votat mereu la fel. Mie Ion Rațiu mi-a mers, de la început, la inimă și nu mi-e rușine să recunosc, după 17 ani, că eram profund convins că va și câștiga alegerile din 1990. Deși, în Piața Unirii din urbea noastră, oamenii rupeau afișele cu Rațiu și spărgeau baloanele cu numele său, deși am încercat cu prietenul Vasile Lupu să-i organizăm o întâlnire cu alegătorii la Iași tentativă eșuată deoarece mașina cu al nostru candidat nu a
by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
refuzat un prieten. Ce era să facă? Ne-am îmbătat împreună. Nu mai eram singur. Liviu Antonesei: Nu mai țin minte exact de când e în-tâmplarea asta, dar era iarnă, poate în 1991 sau 1992, când la un miting în Piața Unirii, Ion Rațiu, îmbrăcat cu un frumos cojoc cu motive populare discrete, foarte elegant, era să rămână fără căciulă din cauza unor derbedei de fesenei, care nu s-au mulțumit cu huiduielile și au trecut la gesturi fizice grave. Ce și-o
by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
scuze pentru excesele de limbaj și temperament. Deh, mă trezisem... Dorin Popa: Amintirea ta cu Ion Rațiu este din data de 24 ianuarie 1992 și atunci era însoțit de d-l Corneliu Coposu. Scena s-a petrecut pe treptele hotelului Unirea din Iași, după ce am venit cu toții din Sala Mare a Teatrului Național "Vasile Alecsandri". La Teatru, fusese și Petre Roman, pe atunci președinte FSN-PD, și Victor Surdu, președintele PDAR din acea vreme, care nu a fost lăsat să vorbească de pe
by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
Alecsandri". La Teatru, fusese și Petre Roman, pe atunci președinte FSN-PD, și Victor Surdu, președintele PDAR din acea vreme, care nu a fost lăsat să vorbească de pe scenă și Mircea Druc, mai mulți lideri politici. După acea întrunire prilejuită de Unire, împreună cu Mihai Ursachi și Vasile Lupu i-am invitat pe Ion Rațiu și Corneliu Coposu la mitingul organizat de Convenția de la Iași în Piața Unirii. Liviu Antonesei: Exact! Acum, îmi amintesc și întâlnirea de la Teatrul Național și aproape "văd" scena
by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
vorbească de pe scenă și Mircea Druc, mai mulți lideri politici. După acea întrunire prilejuită de Unire, împreună cu Mihai Ursachi și Vasile Lupu i-am invitat pe Ion Rațiu și Corneliu Coposu la mitingul organizat de Convenția de la Iași în Piața Unirii. Liviu Antonesei: Exact! Acum, îmi amintesc și întâlnirea de la Teatrul Național și aproape "văd" scena din fața Hotelului Unirea. De altfel, tocmai pentru că a permis respectiva întâlnire în clădirea Teatrului și încă vreo două ale opoziției democratice, Mihai Ursachi avea să
by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
Ursachi și Vasile Lupu i-am invitat pe Ion Rațiu și Corneliu Coposu la mitingul organizat de Convenția de la Iași în Piața Unirii. Liviu Antonesei: Exact! Acum, îmi amintesc și întâlnirea de la Teatrul Național și aproape "văd" scena din fața Hotelului Unirea. De altfel, tocmai pentru că a permis respectiva întâlnire în clădirea Teatrului și încă vreo două ale opoziției democratice, Mihai Ursachi avea să fie eliminat de la conducerea celei mai importante scene din oraș. Pe d-l Victor Surdu îl și uitasem
by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
doar în ca-petele noastre. Acum era vizibilă pe stradă, chiar dacă nu eram majoritari. Ai dreptate, am notițe, exacte, în memoria afectivă. Le voi confrunta, înainte de publicare, cu înscrisurile vremii. Uite, când am vorbit amândoi, împreună cu Iurie Roșca, tot în Piața Unirii, nu mai țin minte în ce an și în ce lună a fost și nici nu pot consulta nimic. Nu am nimic la îndemână... Liviu Antonesei: Ah, desigur, în România mori de cancer, de alunecat pe coajă de banană, îți
by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
bucurat foarte tare! După aceea, l-am revăzut la Copenhaga, în prima mea ieșire în străinătate! În anii '90, la începutul post-revoluției, ne vedeam destul de des. A venit odată special pentru un miting pro-Basarabia organizat de Alianța Civică în Piața Unirii. Acum, a ajuns aliatul lui Voronin! Nu spun asta cu reproș, situația politică de acolo e mai complicată decât cea de aici, ci cu uimire! Dincolo de politică, oricum mi-a rămas foarte drag și, când se întâmplă să ne întâlnim
by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
lui Manolescu în vederea alegerilor prezidențiale. Vasile Lupu, dintre toți, părea să știe cel mai bine cine-i Manolescu și, fiindu-mi bun prieten, dorea să-i susțină candidatura. Într-o seară, în primăvara lui '92, într-o cameră a hotelului Unirea din Iași, i-am ținut treji vreo jumătate de noapte pe Ioan Lup și Valentin Gabrielescu, oameni în vârstă, explicându-le cine-i cu exactitate Nicolae Manolescu și încercând să le obțin sprijinul. Acum, mi se pare de-a dreptul
by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
Acum, mi se pare de-a dreptul ridicolă scena cu cei doi așezați în paturi, gata să adoarmă, și cu mine perorând despre valoarea lui Manolescu și despre nemaipomenita sa viitoare candidatură la președinție. Atunci însă, în seara aceea de la Unirea, am înțeles foarte bine că nu exista nici o șansă. Deși, în general, liderii PNȚ-ului, inclusiv Corneliu Coposu, nu erau favorabili lui Ion Rațiu, Gabrielescu și Lup acceptau "chiar și" candidatura acestuia în fața lui Manolescu care dăduse niște declarații iritante
by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
venit de mai multe ori împreună cu Vasile Lupu la ședințele Alianței. Tu ai intrat în PAC, după ce, în toamna lui '91, d-l Nicolae Manolescu te-a rugat să intri. Eram împreună la o întâlnire la Iași, tot la hotel Unirea. I-am mărturisit atunci că nu mă voi înscrie decât în partidul lui Corneliu Coposu și al lui Vasile Lupu, chiar dacă simpatizam PAC-ul și votasem pentru înființarea lui. La fel i-am spus și lui Laurențiu Ulici, mai târziu
by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
Republicii nr. 29, tel. 0268/477309 BUCUREȘTI Librăria NOI, Bd. N. Bălcescu nr. 18, tel. 021/3102528 Librăria Mihai Eminescu, Bd. Regina Elisabeta nr. 5, tel. 021/3158761 Librăria Academiei, Calea Victoriei nr. 12 A, tel 021/3138588 Librăria Luceafărul, Bd. Unirii nr. 10, tel. 021/3130075 CLUJ Librăria Orfeu, Piața Unirii nr. 10, tel. 0264/195339 CONSTANȚA Librăria Sophia, str. Dragoș Vodă nr. 13, tel. 0241/616365 CRAIOVA Librăria Școlii, str. M. Viteazu, bl. 7-14, tel. 0251/412588 DEVA Librăria Prescom
by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
N. Bălcescu nr. 18, tel. 021/3102528 Librăria Mihai Eminescu, Bd. Regina Elisabeta nr. 5, tel. 021/3158761 Librăria Academiei, Calea Victoriei nr. 12 A, tel 021/3138588 Librăria Luceafărul, Bd. Unirii nr. 10, tel. 021/3130075 CLUJ Librăria Orfeu, Piața Unirii nr. 10, tel. 0264/195339 CONSTANȚA Librăria Sophia, str. Dragoș Vodă nr. 13, tel. 0241/616365 CRAIOVA Librăria Școlii, str. M. Viteazu, bl. 7-14, tel. 0251/412588 DEVA Librăria Prescom Divers, str. Ana Ipătescu nr. 11, tel. 0254/213782 GALAȚI
by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
DEVA Librăria Prescom Divers, str. Ana Ipătescu nr. 11, tel. 0254/213782 GALAȚI Librăria KORES, str. Nicolae Bălcescu, bl. A3, parter, tel. 0236/463116 IAȘI Librăria Casa Cărții, Bd. Ștefan cel Mare nr.56, tel. 0232/270610 Librăria Junimea, Piața Unirii nr. 4, tel. 0232/412712 Librăria M. Eminescu, str. 14 Decembrie 1989, nr. 1, tel. 0232/264528 Librăria Cubul de sticlă, Bd. Carol I nr. 3-5, tel. 0232/215683 ORADEA Librăria Mihai Eminescu, str. Meșteșugarilor nr. 73, tel. 0253/131924
by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
ca simbol al mâinii, simbol aproape universal, prin care o ființă divină se manifestă prin cer, sugerând reglementarea unei alte ordini de tip cosmic, simbol complex al sacrului, al puterilor superioare, divine. Penetrația pământului de către cer este înfățișată drept o unire sexuală, căsătorie între cer și pământ, în interiorul omului, cerul este sursa oricărei manifestări umane. În tradiția biblică este identificată cu Divinitatea, în Apocalipsă, cerul este locuința lui Dumnezeu și se crede că există nu număr finit de ceruri, fiecare tărâm
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
posedă limbajul, pe care îl oferă ființei umane, pentru care animalele pot fi numite de către Adam. Demiurgul a creat spațiul și, în timpul originar, a construit ființe umane, vegetale și animale. Omul încearcă să imite gestul divin, dar aceasta cere jertfă. UNIRE! Simbolic deja dominație, activitate, mâna fiind aceea care ajută la unire/coagula și dizolvare/solve. În ebraică, iad înseamnă mână și putere, dreptate și de milă (mâna dreaptă a lui DUMNEZEU care binecuvântează), ori pedeapsă. „Și a zis Dumnezeu: «Să
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
pot fi numite de către Adam. Demiurgul a creat spațiul și, în timpul originar, a construit ființe umane, vegetale și animale. Omul încearcă să imite gestul divin, dar aceasta cere jertfă. UNIRE! Simbolic deja dominație, activitate, mâna fiind aceea care ajută la unire/coagula și dizolvare/solve. În ebraică, iad înseamnă mână și putere, dreptate și de milă (mâna dreaptă a lui DUMNEZEU care binecuvântează), ori pedeapsă. „Și a zis Dumnezeu: «Să fie lumină!» și a fost lumină. Și a văzut Dumnezeu că
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
constituenți (fizici, mentali, psihologici). În linia imaginarului s-a format astfel conștiința relației cu Celălalt, conștiința relației unui paradox, a unei vieți înainte de naștere și a unei vieți după moarte. Dimensiunea din imaginar a sacrului, a relației cu Celălalt, a unirii contrariilor, presupune preexistența și fixarea unei divinități, Unul, divinitate numită DESTIN, FATUM, SOARTĂ, URSITOARE, MÂNĂ etc. Mâna este un centru. Centrul nu este opoziție statică, ci un focar, de unde purcede mișcarea lui unu către multiplu, al interiorului către exterior, al
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
și echivalente cu pentru că. O Instrucție a Marii loje unite a Germaniei este deosebit de interesantă în ceea ce privește simbolistica trupului, a mâinii și a piciorului: încheietura mâinii: în acest mod m-a apucat maestrul pentru a mă rechema la viață. Prietenie și unire până la moarte. Aici este primul punct; picior la picior: așa s-a avântat piciorul maestrului pentru a mă elibera, maeștrii sunt întotdeauna gata să alerge în ajutorul unui frate. Aici este al doilea punct; genunchi la genunchi: în acest fel
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
lumea maternă; invazia miraculosului se prelungește spre o a doua înțelegere a mâinii, drept o prelungire a propriei ființe. Prin intermediul mâinii, copilul controlează întâlnirea cu celălalt și realizează că intră în lumea unică a ființelor umane. Ca adolescent, omul percepe unirea contrariilor și mâna devine o cale pentru îmbinare, o formă de unire prin forța ei cu celălalt, ori cu un virtual drum către infern ori paradis. Ființa matură știe că, dincolo de direcțiile celor trei cărări din palmă (a vieții, a
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
mâinii, drept o prelungire a propriei ființe. Prin intermediul mâinii, copilul controlează întâlnirea cu celălalt și realizează că intră în lumea unică a ființelor umane. Ca adolescent, omul percepe unirea contrariilor și mâna devine o cale pentru îmbinare, o formă de unire prin forța ei cu celălalt, ori cu un virtual drum către infern ori paradis. Ființa matură știe că, dincolo de direcțiile celor trei cărări din palmă (a vieții, a inimii și a minții), mâna reprezintă, alături de alte părți fermecate ale corpului
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
însoțea smerit și toți priveau spre bolțile senine, întregul psalm cântând pân' la sfârșit. Dante: Divina Comedie/Purgatoriul/Cântul VIII Hai să dăm mână cu mână! Cei cu inima română, Să-nvârtim hora frăției, Pe pământul României! V. Alecsandri, Hora Unirii „Gândul, rămas în urma mea, O a ghicit zicând pre ea: ... Și când vei cerca să mai scrii vreo sudalmă, Să-ți fete un șoarice-n palmă. ... T. Arghezi, Blesteme
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
o descriere a unei părți a presei dintr-o perioadă dată, el îi permite doctorandului abordarea unei comunități minoritare în ansamblul ei, pe relația cu comunitatea majoritară din perspectivă confesională, cu problemele din cadrul propriului corp social, mai ales după Marea Unire din 1918, atunci când aspectul confesional a fost dublat de unul etnic identitar, divergent mai curând (mă refer aici mai ales la cazul transilvănean, al catolicilor români de origine etnică maghiară, cu propriile instituții și deziderate), cu modalitatea de raportare în
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
cercetare nemijlocită a surselor primare. Printre obiectivele cercetării noastre, se află identificarea și definirea coordonatelor social-politice ale perioadei, evidențierea evenimentelor și măsurilor determinante pentru înființarea și evoluția presei catolice, deficiențele de consolidare ale acesteia în România înainte și după Marea Unire, depistarea eșalonului de utilizatori ai presei catolice românești (publicul căruia i se adresa) și stabilirea (de către Sfântul Scaun) a criteriilor și normelor decisive care făceau ca o publicație să fie considerată catolică. În centrul cercetării noastre se află presa romano-catolică
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]