24,143 matches
-
la prosperitate. Oamenii au nevoie să se simtă înțeleși, iar dacă la locul de muncă se întâmplă acest lucru, performanța firmei este asigurată. 7. Diversitatea la locul de muncă, oferă întotdeauna optimizarea performanței. Diversitatea la locul de muncă promovează și încurajează nevoile și abilitățile individuale ale angajaților și le transformă în valoare adăugată pentru organizație, la nivelul capitalului uman. Diversitatea la locul de muncă constă într-o serie de factori vizibili sau mai puțin vizibili, care includ caracteristici personale cum ar
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
care au ca obiective dezvoltarea unor abilitati precum: empatia; acceptarea opiniilor; toleranța; flexibilitatea; etc; work-shop-uri pentru conștientizarea propriilor prejudecăți/stereotipuri; cum influențează acestea calitatea muncii și interrelaționarea; traininguri de etica. b) La nivel formal Crearea unui mediu de lucru care încurajează diversitatea. * organizarea de work-shopuri cu teme legate de diferențele de gen; orientarea sexuală; diversitate culturală etc. Poate fi cerut sprijinul ONG-lor reprezentative în acest domeniu; * organizare de team-building-uri cu exerciții care au ca obiectiv sensibilizarea angajaților cu privire la diversitate; * exerciții / jocuri
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
Managerii trebuie să recunoască oportunitățile de învățare și provocările pe care perspectivele diferite ale angajaților le aduc organizației. 3. Organizația (prin oamenii și politicile sale) trebuie să susțină și să stimuleze dezvoltarea personală a angajaților. 4. Cultura organizației trebuie să încurajeze deschiderea, prin promovarea toleranței și a modalităților constructive de rezolvare a conflictelor care apar între angajați. 5. Organizația trebuie să facă astfel încât angajații săi să se simtă valorizați și apreciați, astfel încât aceștia să nu caute valorizarea prin adoptarea opiniilor general
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
poate fi observată și măsurată (ca frecvență, intensitate, durată) de către cei din jur. • Operaționalizarea valorii "șanse egale pentru toți" în comportamente specifice poate fi utilă în procesul de promovare a acestei valori. Operaționalizarea valorii ne arată ce dorimmai specific să încurajăm la membrii comunității astfel încât să putem spune, la final, că discriminarea este mai puțin frecventă. Putem găsi modalități de a preveni sau combate comportamentele discriminatorii, dar nu și în situațiile definite foarte general, foarte vag. • Modalitățile de a încuraja comportamentele
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
să încurajăm la membrii comunității astfel încât să putem spune, la final, că discriminarea este mai puțin frecventă. Putem găsi modalități de a preveni sau combate comportamentele discriminatorii, dar nu și în situațiile definite foarte general, foarte vag. • Modalitățile de a încuraja comportamentele și practicile de relaționare cu persoane care au caracteristici de gen, etnie, orientare sexuală, religie, vârstă, abilități fizice și intelectuale diferite de cele proprii pot fi utile în promovarea unor astfel de relații. Promovarea valorii "șanse egale pentru toți
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
susținute de top management. Astfel de politici pot atrage persoane noi pentru a lucra în organizație, acestea fiind interesate de politicile care reduc discriminarea și hărțuirea de la locul de muncă. Aceste programe iau în considerare nevoile diferite ale angajaților și încurajează flexibilitatea în modul de răspuns la aceste nevoi. Rezultă astfel o forță de muncă mai motivată, cu un absenteism mai redus și cu o productivitate mai ridicată. Produsele și serviciile companiei sunt mai bune ca urmare a faptului că talentul
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
și obligațiile acestora, dar și cu privire la avantajele diversității; * să sprijine agenții intermediari, precum ONG-urile, partenerii sociali și organizațiile de egalitate să își îmbunătățească abilitatea de combatere a discriminării; * să susțină dezvoltarea politicilor de egalitate la nivel național și să încurajeze schimbul de bune practici între statele membre; * să obțină schimbări reale în domeniul combaterii discriminării prin intermediul activităților de formare privind combaterea discriminării; * să insiste asupra unei administrări a diversității orientate către afaceri în cadrul răspunsului strategic la o societate, o bază
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
peste program. * Lucrează peste programul normal de muncă din cauza unui management defectuos al timpului, sarcinilor și coordonării dintre departamente. * Au dificultați în a-și lua ore libere pentru rezolvarea unor probleme personale sau de familie. B)... că mulți angajați: * Sunt încurajați de conducere să muncească peste program, lucrul peste program fiind adesea un indicator în evaluarea angajatului și un criteriu în promovare. * Acumulează frustrări din cauza faptului că li se cere să efectueze ore suplimentare, care nu sunt recompensate. Atunci când sunt la
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
eficiente pentru companie/ organizație pentru că produc dezechilibre de tipul: apar probleme care nu pot fi rezolvate pentru că angajatul nu este la muncă; dacă angajatul începe programul de lucru mai devreme decât managerul său, munca acestuia nu poate fi evaluată; se încurajează acest tip de program de muncă, și din ce în ce mai mulți angajați vor dori să aibă un astfel de program. B. Evaluarea și promovarea Cum se promovează și evaluează angajații? Cine ajunge să fie promovat? Cum sunt evaluați angajații? Cum interpretăm aceste
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
și promova diverse valori, deși acestea nu se regăsesc în comportamentele angajaților și managerilor. Valorile unei organizații nu sunt însă cele care se declară. Valorile sunt cele care se regăsesc în comportamentele de zi cu zi și cele care sunt încurajate prin diverse comportamente/acțiuni. Există foarte multe situații în care se declară opțiunea pentru anumite valori care însă, nu se regăsesc în comportamente și nu sunt încurajate/susținute prin diverse comportamente/acțiuni la nivel organizațional. Exemplu: Într-o organizație se
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
care se regăsesc în comportamentele de zi cu zi și cele care sunt încurajate prin diverse comportamente/acțiuni. Există foarte multe situații în care se declară opțiunea pentru anumite valori care însă, nu se regăsesc în comportamente și nu sunt încurajate/susținute prin diverse comportamente/acțiuni la nivel organizațional. Exemplu: Într-o organizație se declară asumarea unor valori ca "responsabilitatea" și "inițiativa". Managerul însă, hotărește de fiecare dată, până la detaliu, ce trebuie să facă angajații. În această organizație, valorile nu sunt
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
au răzvrătit, raliindu-se islamului, și trecînd de partea dominatorilor, după ocupația turcă. Amintirea acestei trădări a rămas vie pentru croați, dar, mai ales, pentru sîrbi. Pe de altă parte, pentru a complica și mai mult lucrurile, tot turcii au încurajat reforma protestantă în Ungaria și în Transilvania, susținîndu-le pe acestea în decursul războaielor de eliberare. Era mai ușor pentru ei să domnească asupra luteranilor sau a calviniștilor 73 separați de Roma și de Viena papistă, decît asupra catolicilor adevărați de
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
țărănești clasice ca acea din Vendeea, dar în egală măsură suscită primele revendicări ale cetățenilor simpli, și nu numai ale burgheziei. În Boemia mai ales, această mișcare politică se unește cu trezirea conștiinței unei suveranități exclusiv naționale. Aici, imigrarea germană încurajată de Venceslas al IV-lea (1378-1419) declanșează o reacție a "oamenilor de rînd" ce conduce în primul rînd la mișcarea reformistă protestantă inspirată din Jan Hus apoi, după moar-tea acestuia, la o mișcare ce anticipă războiul civil dintre 1419-1436. Din
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
ar fi fost "standardizați" printr-o politică de alfabetizare pe scară mare, sarcină ce-i revenea statului. Argumentarea este puțin discutabilă în generalizarea sa extremă. Nimeni nu se îndoiește că revoluția industrială făcea pereche cu căutarea rațională a eficacității, că încuraja "folosirea unui idiom general și neutru pentru a specifica totodată și scopurile și faptele"133, și că acest idiom a corespuns cu formarea limbilor naționale pe care țăranii le ignorau, iar "clericii" (învățații) le disprețuiseră, preferînd latina sau franceza de
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
se poate spune despre țările catolice. Aici, dascălii aparținînd în general clerului se străduiau să servească, întîi de toate, doctrinei catolice, și abia apoi să stagneze autoritatea statală. Cît despre stat ca atare, ca și elitele laice, acestea n-au încurajat deloc instruirea oamenilor săraci. Anticipînd ideea că alfabetizarea maselor risca să deschidă calea revoluționară, aceștia mai curînd au obstrucționat 143 învățămîntul, în loc să-l încurajeze. Deputații adunării generale din 1614, apoi Richelieu, se temeau deja că înmulțirea școlilor ar putea îndrepta
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
să stagneze autoritatea statală. Cît despre stat ca atare, ca și elitele laice, acestea n-au încurajat deloc instruirea oamenilor săraci. Anticipînd ideea că alfabetizarea maselor risca să deschidă calea revoluționară, aceștia mai curînd au obstrucționat 143 învățămîntul, în loc să-l încurajeze. Deputații adunării generale din 1614, apoi Richelieu, se temeau deja că înmulțirea școlilor ar putea îndrepta atenția populației către beletristică.144 În Anglia, de asemenea, lordul Maynard era nemulțumit de faptul că "literații" proveniți din oamenii de rînd se bucurau
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
de indentități subordonate. Ciudat este că acestea se pretează acestui joc. Sfîrșitul secolului al XVIII-lea este marcat de îndepărtarea protestantismului popular de religia de stat anglicană și ralierea cu unele curente protestante mărginite de un soi de "revivalism" care încurajează ruptura credincioșilor în grupuri de solidarități și secte orientate spre o atitudine quiétiste marcată de indiferență față de politică și societate în general. Aceasta presupunea de asemenea răspîndirea boxului, conceput ca un spectacol a cărui brutalitate se potrivește temperamentului popular certificînd
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
amenințarea usturătoare a insurecției ratate de la 1830 face ca speranțele naționale să fie destul de nesigure. În aceeași epocă, situația naționalităților imperiului rus este confuză. Polonia suferă în neputința ei. De altfel, autoritatea țaristă, străduindu-se să domnească prin dezbinare, va încuraja în 1860 unele naționalisme "țărănești" orientate împotriva elitelor locale. În Finlanda va susține partizanii limbii finlandeze împotriva burgheziei de expresie suedeză, depose-dînd dieta, în 1897, de notabilii aleși prin sufragiu cenzitar, pentru a o înlocui în 1906 cu o cameră
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
-și sprijini politica de distanțare față de Moscova și de apropiere față de occidentali, de a flata populația majoritară de viță românească propriu-zisă și de a pune pe o poziție subalternă minoritatea ungară a Transilvaniei. Astfel se explică și faptul că Ceaușescu încurajează campania de proslăvire a lui Titulescu, marele ministru de externe al monarhiei între cele două războaie mondiale și, mai ales, reintroduce termenul de neam, care poseda o mare conotație afectivă semnificînd "acea rasă legată indisolubil de pămîntul, spiritualitatea și cultura
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
sale colonii de toate felurile ține de o anume xenofobie. Iar Șafarevici va exprima ideea încă în anii 1970 cînd scrie: "Distrugerea culturii ruse a început atunci cînd cea mai slabă manifestare de independență națională a celorlalte popoare a fost încurajată în mod activ".344 De fapt, frontierele mentale se arată a fi atît de încurcate în ultimele momente ale URSS încît, în 1990, Mihail Gorba-ciov a avut grijă să și-l asocieze pe Valentin Rasputin consiliului său de șaptesprezece membri
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
oare toți europenii au căzut pradă acestei vrăjitorii? N-au existat printre ei și refractari, la nivel de individ ca și la nivel de colectivitate, care s-au sustras pasiunii naționaliste? Nu există refractari și astăzi chiar, cînd orientarea europeană încurajează cucerirea de noi identități cetățenești simultan cu provocarea suplimentară creată de integrarea imigranților? Răspunsul la aceste întrebări suscită altele, dintre care prima vizează semnificația prezentă a experiențelor trecute. Nostalgicii imperiului Habsburgilor sau aceia, și mai rari, atașați tradiției helvetice văd
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
deschise“ se solicită răspunsuri la Întrebări ce pot furniza informații importante despre motivele, personalitatea și capacitatea de comunicare ale celui care solicită un anumit post. Prin formularul „deschis“, potențialul angajat furnizează informații de rutină referitoare la propria persoană, Însă este Încurajat să reflecteze asupra experienței anterioare și să facă unele precizări asupra motivelor și aspirațiilor pe care le are În legătură cu postul pe care Îl va ocupa. Aceste formulare reprezintă adevărate provocări pentru cei care se simt motivați să le completeze cât
[Corola-publishinghouse/Science/2127_a_3452]
-
acorde atenție pentru a putea fi evaluată corect (ex.: Ce realizări aveți la activ? Cum ați reușit să realizați aceste lucruri? De ce ați hotărât să plecați de acolo?). Întrebările de continuitate au ca scop menținerea fluenței discuției În cadrul interviului și Încurajează candidatul să detalieze, În anumite limite, ceea ce a spus mai Înainte (ex.: Ce s‑a Întâmplat mai departe? Atunci ce ați făcut dumneavoastră? Ați putea spune mai multe despre...?). Întrebările de reluare, prin care intervievatorul se asigură că a Înțeles
[Corola-publishinghouse/Science/2127_a_3452]
-
schimbul inițial de saluturi, mulțumiți-i candidatului că a dat curs invitației. Explicați pe scurt care este procedura pe care propuneți s‑o adoptați pentru derularea interviului. Începeți prin a pune Întrebări relativ ușoare și fără potențiale riscuri pentru candidat. Încurajați‑l pe candidat să vorbească Puneți Întrebări deschise. Unde este cazul, atrageți-i atenția candidatului asupra aspectelor relevante. Arătați-i candidatului că Îl ascultați cu mare atenție. Elaborați concis pe tema punctelor de interes, ridicate de candidat. Dirijați permanent discuția
[Corola-publishinghouse/Science/2127_a_3452]
-
uita la Hristos cu ochii credinței (Fap. 7, 55-58); în loc de pietre, număra răsplățile și cununile”<footnote Idem, Cuvânt la Sfinții Mucenici, I, în vol. cit., p. 450. footnote>. Așa au dat mărturie grăitoare și cei patruzeci de mucenici care se încurajau unul pe altul și ziceau acestea: „«Aspră-i iarna, dar dulce-i paradisul! Dureros e înghețul, dar plăcută odihna! Să suferim puțină vreme, și sânul patriarhului ne va încălzi! Să schimbăm o singură noapte cu toată veșnicia! Să ardă piciorul
Studia Theologia Orthodoxa by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/132_a_167]