2,467 matches
-
susține ideea familiei ca un câmp de luptă, în care victimele obișnuite sunt cei mai slabi: femeia și copiii. Afirmația se poate susține doar din perspectiva, importantă pentru intervenienți, că „violența în relație și răspunsul la această violență sunt comportamente învățate”(Flynn, 1987, p. 299). Adesea, răspunsul la violență e neputința învățată. O cercetare mai recentă, întreprinsă de Felson, Ackerman și Yeon (2003), în Statele Unite și Coreea, urmărind manifestările de violență în familie și în altercații în afara familiei, nuanțează lucrurile. S-
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
obișnuite sunt cei mai slabi: femeia și copiii. Afirmația se poate susține doar din perspectiva, importantă pentru intervenienți, că „violența în relație și răspunsul la această violență sunt comportamente învățate”(Flynn, 1987, p. 299). Adesea, răspunsul la violență e neputința învățată. O cercetare mai recentă, întreprinsă de Felson, Ackerman și Yeon (2003), în Statele Unite și Coreea, urmărind manifestările de violență în familie și în altercații în afara familiei, nuanțează lucrurile. S-ar părea că în familie, între membrii familiei, unde regulile de
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
Freud în 1984, și reluat de Anna Freud în 1936, iar ulterior de Melanie Klein (Ionescu, 2010). Freud spune că mecanismele defensive sunt elemente fundamentale ale sănătății mentale a individului. Nu se poate spune cu precizie dacă sunt înnăscute sau învățate, dar, ținând seama de universalitatea lor, se poate presupune că au o componentă înnăscută, destinată confruntării cu adversitățile. O consistentă contribuție la înțelegerea modalităților de manifestare ale mecanismelor de apărare o face Vaillant (1994). El se ocupă de 18 mecanisme
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
blonzi, înalți, bine făcuți, într-un fel de costumație aparte, foarte sobră, extrem de afabili, în "interesul" lor de a cunoaște lume. Îi observasem și pe stradă, dîndu-mi seama că dorința lor de a sta de vorbă (într-o românească proaspăt învățată), cu ieșenii, era motivată aveam s-o știu chiar de la ei de misiunea spirituală în care se aflau. Nu voi divulga această misiune, rimînd de altfel cu hormonii viteziștilor, nici nu are importanță din unghiul celor notate acum, aici. Ceea ce
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
evaluare a filosofiei lui Wittgenstein, aceasta acceptă de la bun început câteva criterii care țin de ceea ce numim filosofie analitică, chiar dacă criteriile de judecată nu sunt întotdeauna formulate ca atare; dar o asemenea evaluare presupune și elemente de metodă a construcției, "învățate" fără a fi scoase ca atare la lumină, anumite reprezentări privind "filosofia analitică" ("justificate" chiar prin filosofia lui Wittgenstein), prejudecăți privind epoca filosofului, legăturile lui cu alți filosofi etc. Toate acestea pot ține de o anumită "structură judicativă", care generează
by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
reguli: prezentare completă dar minimală; - claritate, concizie și precizie; Soft-urile educaționale realizează și o evaluare a cunoștințelor dobândite. Exercițiile, întrebările, problemele prin care se realizează evaluarea trebuie să capteze întreaga atenție și să creeze posibilitatea exersării a ceea ce trebuie învățat. Soft-ul trebuie astfel realizat încât computerul să expună răspunsul corect numai după ce elevul a introdus propriul răspuns. Mesajul pe care computerul îl expune după ce elevul a introdus răspunsul se numește feedback. În concluzie consider că utilizarea soft-urilor educaționale
SIMPOZIONUL NAȚIONAL CU PARTICIPARE INTERNAȚIONALĂ CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Alexandra BARBU, Gheorghe BARBU () [Corola-publishinghouse/Science/91780_a_93150]
-
planurile, a sunat ceasul și m-am trezit. Am înțeles din acest vis că o carte este o potecă presărată cu pietre scumpe, ducând către Paradisul cunoașterii. Citește și nu vei regreta ! Din carte, învață, căci nimeni nu se naște învățat, iar din cer, nu plouă cu învățătură. Cartea este oglinda realității, ea îți luminează drumul în viață și astfel, citind, ochii tăi vor sclipi și vor reflecta mai multă înțelepciune. Ce plăcut e să citești ! E atât de relaxant ! Ce
Compunerea şcolară by Luminiţa Săndulache () [Corola-publishinghouse/Science/652_a_1025]
-
Georgiana Țurcanu) A fi patriot nu înseamnă numai să scrii versuri despre țară, să ții discursuri frumoase, sau alte astfel de fățărnicii, a fi patriot înseamnă să ai în suflet, oriunde te ai duce, locul de unde ai plecat, prima limbă învățată, adică cea maternă, cultura... și, în același timp, să nu trădezi niciodată ceea ce ai în suflet... (Anca Petrariu) Adevărații patrioți sunt cei care luptă pentru interesul țării, pentru ca ea să ajungă cât mai sus posibil. (Dragoș Bozoman) ...adevărații patrioți sunt
Compunerea şcolară by Luminiţa Săndulache () [Corola-publishinghouse/Science/652_a_1025]
-
vorbeasca și să citească În noua limbă a fost necesară crearea unui sistem național de educație În fiecare țară. Un sistem de Învățământ unic, la rândul său, a dat naștere la standarde sigure și predictibile pentru ce și cum trebuia Învățat. O educație națională standardizată a fost un fenomen complet nou al erei moderne și a ajutat la formarea unei conștiințe naționale. Cu fiecare generație de elevi care Învățau aceleași lucruri, În același mod, Într-o limbă comună, nu a trecut
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
creștin al copilului. Deși este prematur, îi este de mare folos copilului să fie obișnuit că după această viață urmează viața veșnică. Închipuirea raiului și a iadului îi impresionează foarte tare pe copii, mai ales când sunt mici. Ei trebuie învățați să judece faptele și după acest criteriu: dacă fac ce e bine, mă duc în rai. Dacă nu, mă duc în iad. Dacă îi ascult pe părinți merg pe drumul spre rai. Slujba de duminică, poate reprezenta pentru copil momentul
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
Vor face cunoștință cu personalități biblice ce au marcat istoria Vechilui Testament (Moise, Regele David, Regele Solomon) și vor face aprecieri despre comportamentul acestora. Rugăciunea Domnească va fi rostită conștient la această vârstă, iar elevii vor explica, utilizând termenii religioși învățați, cele șapte cereri cuprinse în ea. Pentru fixarea și consolidarea cunoștințelor la această temă, elevii vor primi ca sarcină completarea unei fișe de lucru. Elevii vor afla mai multe despre viața sfinților: Andrei - Apostolul românilor, Dimitrie cel Nou - ocrotitorul capitalei
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
Dumnezeu, prin primirea harului Duhului Sfânt prin Sfintele Taine, ei pot tinde spre împlinirea pentru care au fost creați: asemănarea cu Dumnezeu și fericirea veșnică. În această etapă elevii trebuie să utilizeze în diferite contexte expresiile și noțiunile religioase nou învățate, realizând corelații interdisciplinare (istorie, literatură, muzică, geografie, artă). Demersul didactic va avea finalitățile scontate în măsura în care vom ști să rămânem fideli principiilor evanghelice și, totodată, să apelăm la metodele și mijloacele de învățământ ale didacticii moderne. Orice informație referitoare la Dumnezeu
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
activități au un rol deosebit în reușita acestora. Acestea trebuie să fie cât mai variate, cât mai atractive pentru a le capta atenția elevilor și a-i determina să înțeleagă mai ușor mesajul și să transpună în plan comportamental cele învățate. În concluzie, putem afirma că, două aspecte esențiale referitoare la conduită civilizată trebuie să fie conștientizate de elevi: • a fi politicos înseamnă a fi natural, a te purta firesc în toate împrejurările, aceasta devenind o trăsătură de caracter ce presupune
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
cauze imediate. Cel mai important lucru era, considera sociologul român, să fie mărită capacitatea de câștig printr-o mai bună întrebuințare și rentabilizare a lotului de pământ de care dispune. Aceasta poate fi realizată prin educație agricolă. Apoi, țăranca trebuie învățată cum să gătească, printr-o educație gospodărească. Dar nici acești factori (educația economică, agricolă, gospodărească) nu sunt primari. Asupra lor se poate acționa doar într-un cadru mai general: ridicarea standardului de viață al țărănimii, trezirea de noi trebuințe care
[Corola-publishinghouse/Science/2238_a_3563]
-
gândire și comportare, indivizii pot mai lesne să-și modifice comportamentul. Dificultatea reapare însă în momentul întoarcerii persoanelor în sistemele lor naturale. Aici, ele reintră în sistemul relațiilor sociale și interpersonale care nu sunt suportive pentru noile modalități de acțiune învățate. Câștigurile obținute prin perfecționarea capacităților în condiții de laborator tind să fie anulate atât prin intervenția normelor sociale ce caracterizează funcționarea sistemului, cât și a parametrilor săi structurali: diferențe de interese, structuri de putere, concurență. Terapia directă a sistemului se
[Corola-publishinghouse/Science/2238_a_3563]
-
menționat, se recunoaște că oamenii sunt mai violenți pentru că ei Învață să fie violenți de la părinți, prieteni, din mass-media. Conceptul de cultură a violenței este astăzi frecvent utilizat În psihosociologie. Efectele socializării asupra comportamentului individual sunt bine stabilite. Comportamentul violent Învățat este reprodus În situații ulterioare. Efectele socializării au, În existența diferențelor interindividuale un contraargument serios prin introducerea ideii de versatilitate. Date sigure arată că majoritatea infractorilor sunt versatili. Diferențe individuale privind propensitatea de a se angaja În violența criminală reflectă
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
socială este Încrederea socială. Să reținem analiza minuțioasă a sensurilor conferite conceptului de comportament prosocial din parcurgerea unui mare număr de lucrări despre această chestiune. Un loc aparte este acordat dimensiunii altruiste a comportamentului social. Comportamentul prosocial este un comportament Învățat - iată una din concluziile lucrării. Trebuie să spunem că există studii care caută să dovedească existența unei gene a altruismului. De pildă, antropologul american Gary Johnson consideră că altruismul este genetic predeterminat și evolutiv selectat. În acest fel, s-ar
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
și Dumnezeu și a socotit că nu trebuie să-l mustre 21, ci îl laudă, cu toată dreptatea, pentru că a spus aceasta. Și poți vedea că ceea ce spune e adevărat. La sfârșitul Evangheliei le spune celor ce cred așa: Mergând, învățați toate neamurile (Mt. 28, 19). Iar dacă poruncește celui ce cugetă astfel să învețe toate neamurile și l-a arătat învățător al lumii întregi, arată că dorește să avem o astfel de credință. Căci El este cu adevărat Domn și
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
este din vreun alt ipostas, sau substanță, ci numai din Tatăl. Așa și mie însumi, când am cercetat (lămurit) acest fel (de interpretare) mi s-a părut că e bine să-l accept, fiindcă am aflat că unii episcopi dinainte, învățați și vestiți, și unii scriitori, în expunerea teologiei (învățăturii) despre Tatăl și despre Fiul au folosit expresia deoființă (ομοούσιος).” (Fericitul Teodoret, Episcopul Cirului, Istoria bisericească, Cartea I, 12, 9-13, în PSB, vol. 44, p. 54) 37 Tâlcuirea Pr. Stăniloae: În
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
cuv. XII, în vol. Cuvântări împotriva anomeilor. Către iudei, p. 191-192) ,, Încă și aceasta trebuie să se fixeze în mintea voastră, că Duhul Sfânt este de aceeași vrednicie cu Tatăl și cu Fiul, după cum chiar Hristos a zis ucenicilor: Mergând, învățați toate neamurile, botezându-le în numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt (Mt. 29, 19)”. (Sf. Ioan Gură de Aur, Prima cateheză către cei ce urmează a fi luminați, în vol. Cateheze baptismale, p. 32) ,,Domnului nostru Iisus Hristos
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
făcut de ființa omenească, aceasta fiind cea care umanizează principiul raționalității din economie, și nu numai, îl privește mereu din perspectiva „sănătății întregului viu comun” în afara căruia nimic nu are sens! Să credem și să sperăm, dragi prieteni, că odată învățată bucuria lucrului bine făcut și economiștii din administrația publică se vor comporta în activitatea lor după regula calității, singura în măsură să valideze raționalitatea în condiții de limitare și incertitudine, să o subordoneze aspirațiilor de mai bine ale oamenilor. Descoperiți
Managementul achiziţiilor publice by Elvira NICA () [Corola-publishinghouse/Science/199_a_192]
-
dispare dacă omitem să o întărim prin asocierea sunet/hrană: este vorba despre anularea răspunsului. După cum remarcă Pavlov, individul rămâne capabil să se adapteze unui mediu în perpetuă schimbare tocmai datorită faptului că relația stabilită este temporară. Invers, dacă comportamentul învățat rămâne neschimbat în ciuda schimbărilor importante ale mediului, acesta riscă să devină un neadaptat, și chiar un caz patologic. Si, tot în termenii adaptării, putem interpreta procesul de diferențiere a stimulului sau, invers, de generalizare a stimulului. Invățarea răspunsului se face
[Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
tehnică de preferat în tratamentele fobiilor. Locul anxietății Așa după cum putem constata, modelul wolpian se înscrie direct în continuarea modelului lui Pavlov. Anxietatea, care este pentru Wolpe elementul central al concepției sale teoretice asupra psihopatologiei, este concepută ca un răspuns învățat (după modelul lui Pavlov) în care trăirea emoțională n-ar putea fi disociată de reacția somatică, deoarece gândirea, la fel ca și celelalte comportamente, se supune acelorași legi „mecaniciste”. Deci, anxietatea este definită ca „modalitatea de răspuns neurovegetativ caracteristică unui
[Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
noile abilități la alte neliniști. Marie îi comunică faptul că este preocupată în special de sevrajul său. Ea alege, deci, să elaboreze un scenariu referitor la evenimentele de care se teme privind sevrajul și să se expună imaginilor urmând regulile învățate. Sedințele 6, 7 și 8: intoleranța la incertitudine Marie se recunoaște în itemii care evaluează intoleranța la incertitudine și dorește să înțeleagă motivele pentru care se teme de situațiile nesigure și să găsească o soluție. Precizarea surselor de intoleranță Travaliul
[Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
eforturile, lucru care o emoționează pe Marie. Aceasta conștientizează faptul că manifestarea unei îngrijorări mai reduse poate fi înțeleasă și ca o caracteristică pozitivă a personalității. Marie termină sevrajul medicamentos la câteva săptămâni după ultima ședință: ea afirmă că tehnica învățată i-a furnizat strategiile necesare pentru a-și limita neliniștile și anxietatea și a respecta planul de sevraj, și că exercițiile i-au permis să-și fixeze obiective și să lucreze asupra intoleranței sale și incertitudinii și să nu întârzie
[Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]