3,864 matches
-
plămâni (mediastin), ea este așezată cu vârful în jos, oblic spre partea stângă, sprijinindu-se pe diafragmă. Baza inimii este situată la înălțimea porțiunii inferioare a sternului. Cântărește aproximativ 260 g la femei și aproximativ 270 g la bărbați. Este învelită într-o membrană, pericardul, care este un element organic constitutiv Fu al Stăpânului inimii. Fața internă este tapițată cu o altă membrană, endocardul, care este un element constitutiv Zang al inimii. Interiorul inimii este divizat în patru cavități: două atrii
Manual de masaj tradițional chinez by Michel Deydier-Bastide () [Corola-publishinghouse/Science/2060_a_3385]
-
legătură cu esofagul, se numește cardia; partea de jos, terminală, aflată în legatură cu intestinul subțire, poartă numele de pilor. Stomacul este constituit dintr-o submuscoasă și o mucoasă conținând glande gastrice, acoperite de un strat muscular contractil, ansamblul fiind învelit de o membrană peritoneală. La adult stomacul măsoară aproximativ 25 cm × 11 cm la adult. Conexiuni prin ramura internă • splina; • 4 Sp (punct Lo); • meridianul vezicii; • gingii; • orbită. Traiectul meridianului principal Acesta începe la punctul 1S într-o depresiune la
Manual de masaj tradițional chinez by Michel Deydier-Bastide () [Corola-publishinghouse/Science/2060_a_3385]
-
anume: măduva sau substanța interioară, care se Întinde În formă de firicele Începând de la creier, unde Își are originea, până la extremitățile celorlalte membre, de care sunt legate aceste firicele; apoi pielițele care le Înconjoară și care, fiind continuarea celor care Învelesc creierul, compun tunele În care aceste firicele sunt Închise; apoi, În sfârșit, spiritele animale care, fiind purtate prin aceleași tunele de la creier până la mușchi, sunt cauza pentru care firicelele rămân acolo complet libere și destinse, În așa fel Încât cel
Principiile metafizicii carteziene by Ioan Deac () [Corola-publishinghouse/Science/2004_a_3329]
-
evident 2. În orice caz, nu este atestată existența unor genizah în perioade atât de timpurii cum sunt cele în care au fost copiate manuscrisele de la Marea Moartă. Pe lângă aceasta, grija cu care unele dintre aceste manuscrise au fost depozitate/învelite în pânză și amplasate în vase mari nu permite prezumția că au fost așezate în grotele de la Qumran pentru a putea fi distruse pe căi naturale. În plus, inaccesibilitatea locului din inima deșertului face greu de imaginat că cineva s-
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
fi învestit cu atributele divinității. Fără să i se roage, Cioran transformă amenințarea în posibilitatea unui salt. Sentimentul acesta al stranietății ființei se răsfrânge adesea și asupra celor din jur. Iată: „În metrou, ieri seară. Fior insuportabil în fața acestor schelete învelite în carne” (I, 273). Luciditatea cinică îl mută pe Cioran în fantasmatic și macabru, așa încât până și popoarele i se par „niște cadavre ambulante” (I, 79). Cât despre cei care cred, adică au religia faptei și, prin urmare, a prezenței
Cui i-e frică de Emil Cioran? by Mircea A. Diaconu () [Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
În prezența insului fără nume E la puterea n -, a insului care intră și iese nestingherit diabolic din apartamentul celor doi Ei, se insinuează frigul metafizic, descins dintr-o mașină de vînt simbolic prezentă în spectacol și în text. Răul învelit în cele mai bune intenții comunitare binele și prosperitatea familiei care, al rîndul ei, este celula societății, moralitatea intangibilă a certificatului-contract de căsătorie etc. dobîndește în spectacol chipul proteic și vocea cînd dictatorială, cînd insidioasă și lunecătoare a actorului Călin
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
mai radem cîte un păhărel. Domnule, crezi ca eu nu sînt obosit? Ba sînt. N-ai n crede cît sînt și eu de obosit. (pleacă din nou spre bucătărie și imediat vine cu o bucată de pîine și un salam învelit într-o hîrtie; rupe pîinea, taie bucăți mari de salam) Ia, domnule, întremează-te că arăți ca un cîine jigărit. El 1: Chiar așa! El n: Păi. Trebuie să scapi. Trebuie să pui punct la toată istoria asta. Să te
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
în comuniune cu forțele creației. 89 "Îngroparea" ritualică a Crăciunului este, de fapt, sacrificiul simbolic pentru a se putea împărtăși din binecuvântările Apelor primordiale. Scenariul mitic al "îngropării" constă într-un adevărat ceremonial al înmormântării: un flăcău, sau un buștean, învelit ca un mort, e prohodit de un "preot" din ceată, în timp ce este bocit de ceilalți colindători; după ce este însoțit pe ultimul drum, "mortul" este aruncat în apă, de pe un pod, în "produc" (copca făcută în gheață), "cetluit" cu un butuc
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
statornicia noastră pe acest pământ: "Am fost aici. Părinții mei, părinții/ părinților, bunica, bunii/ și ploile ne știu arama lumii/ iluminându-ne-n vecernii, dinții/ avarii, goții și în urmă hunii/ nu ne-au clintit./ Cu sabia credinții ne-au învelit." În acest context, Dan Mutașcu cântă "sărbătorile" țării, elanul constructiv în aceeași idee: "și să scriem pe cortegii de zile: România/ și să vorbim în fiecare dimineață cu istoria mărturisindu-i că n-am vrea nicicând/ să fim în altă
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
strigă ba pe unul, ba pe altul și vorbește singur ca să-și țină de urât și să uite de bătrânețe, de oboseală, de regrete, de tristețe, de spaimă. Încă-și păcălește nostalgia cu râsete și chicoteli. E ușor ridicol, se învelește cu un șal care nu-l cuprinde, se buzunărește și găsește-n fiecare buzunar fel de fel de obiecte, e bogat de lucruri care nu-i mai sunt de niciun folos. Unul singur îi lipsește timpul. Și faima poate. Dar
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
legături. Pe micuța scenă din subsolul Teatrului "Nottara", scenograful Vittorio Holtier (colaborator al regizorului și la Procurorul) a conceput cadrul pentru un ritual al supliciului. Nu există decât un soi de pat uriaș, pătrat, rigid, pe care actrița îl va înveli, lent, în cearceafuri albe; straniu și tulburător, din mijlocul său se înalță un stâlp, amintind țintuirea infamantă și, deopotrivă, crucificarea. Multele intrări și ieșiri ale scenei nu pot servi vreunei evadări: scăpare nu există. Cei doi actori vorbesc rar, cu
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
cărei text păcătueiește nu doar prin "miile de greșeli de dactilografie și de corectură", pe Al. Andriescu, în calitatea sa de editor pur sentimental al ediției G. Călinescu; diseminându-și propriile notel printre cele ale divinului critic, incriminatul profesor ieșean "practic învelește miezul deja aflat în coaja unui editor, într-o a doua coajă, a sa, ne dă nuci verzi și ne povestește cât de dulce este sâmburul". Despre "ediția Eminescu a Muzeului Literaturii Române" (coordonată de Dan Condeescu), un citat este
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
ce fel de personaj e mama, dacă e pozitiv sau negativ. Cîteodată era o prințesă ce aștepta ajutorul "stîlpului familiei", cum se învățase să-l numească. Atunci îl consola cu privire la lucrurile rele întîmplate la școală, îl ajuta la teme, îl învelea noaptea, înainte de culcare, își plîngea pe umărul lui bărbatul dispărut, îi povestea ce i se întîmplase ziua respectivă. Dar de cele mai multe ori o făcea pe Baba Cloanța, luîndu-se de el pentru orice prostie, reproșîndu-i că se comportă ca un copil
[Corola-publishinghouse/Science/1529_a_2827]
-
că Radu e singura ființă care i-a mai rămas pe lume în singurătatea apăsătoare a apartamentului. Soția e în străinătate, fiica e curvă, un băiat e la pîrnaie, altul i-a murit. I-a venit să îmbrățișeze făptura aia învelită în întunericul luminat de bec al păturii, dar și-a zis că dacă l-ar trezi, ar trebui să-l ducă la autobuzul ce pleca în excursie. A fost unul din momentele cînd n-a vrut să-și vadă fiul
[Corola-publishinghouse/Science/1529_a_2827]
-
să te facă apoi să nu știi pe unde s-o ștergi. După puțin timp, s-au oprit pe malul unei bălți, unde broaștele dădeau bairam. Erau obosiți, așa că mergea puțină odihnă. N-aveau chef de vorbă. Alin s-a învelit cu crengi și frunze. Nu-i mai păsa de creaturile care-l bîzîiau și-l înțepau. A adormit imediat. Radu și-a aprins o țigară și a scos o sticlă cu băutură. Le-a oferit și celorlalți, ca să se încălzească
[Corola-publishinghouse/Science/1529_a_2827]
-
cu 3, 5, 7, 9 fire, după posibilități. În picioare aveau opinci din piele de porc sau de vită, mai rar argăsite, pe care uneori le pingeleau ca să țină mai mult. Ciorapii erau din lînă, lucrați În casă și erau Înveliți cu obiele de lînă țesute vărgat și tivite cu lînă subțire de culoare roșie sau neagră iar peste ele nelipsitele cureluțe late cate Încingeau piciorul pînă la glezne, după obiceiul dacic. İarna și la călătoriile mai lungi, cînd vremea era
Monografia comunei Cătunele, județul Gorj by Păunescu Ovidiu () [Corola-publishinghouse/Science/1828_a_3163]
-
prin existența principiului, prin cunoaștere, desacralizarea miturilor și resacralizarea acestora prin intermediul poeziei. "Oul viu" semnifică imaginea eternă a increatului. În ou, poetul imaginează o adevărată cosmogonie în care există principiul vieții ("palat de nuntă") și principiul morții ("cavou"). Albușul este învelit în "trei atlazuri" protectoare, "culcușul viu fiind principiul masculin ("sărutul plin"). Gălbenușul reprezintă principiul pozitiv, al plinului, al feminității care vrea să se împlinească prin creație. În oul universal se află cele două principii (imagine a lumii necreate), dar și
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
un tub de plastic sau o bucată de lemn care va avea rol protector. • Verificați proptelele pentru pomi; dacă este nevoie, ajustați-le sau înlocuiți-le. • În jurul arborilor și arbuștilor acoperiți solul cu un îngrășamânt organic, iar dacă este nevoie, înveliți-l cu rogojini. • Udați din abundență noile plante. • Cu ajutorul unui furtun de udat spălați bine arborii și arbuștii, foioasele și coniferele care e posibil să fi fost afectate de sarea rezultată în urma dezghețării. Vara • Tundeți și fertilizați, dacă este nevoie
ABC-ul grădinăritului. Peste 600 de sfaturi şi sugestii pentru grădinarii amatori by Etienne Blouin () [Corola-publishinghouse/Science/1853_a_3178]
-
atunci când trec de la verde la maro. Dacă culegeți planta în întregime, faceți-o înainte de a începe interminabilele ploi de toamnă. Conservarea și depozitarea • Verdețurile se conservă în frigider și trebuie spălate pe măsura folosirii. Pentru a prelungi durata de conservare, înveliți-le într-o hârtie absorbantă și acoperiți-le cu o folie de plastic. • Dacă frunzele ierbii aromatice sunt mari, desprindeți-le ușor de tulpină, triați-le și nu le conservați pe cele care sunt pătate sau ofilite. Treceți-le imediat
ABC-ul grădinăritului. Peste 600 de sfaturi şi sugestii pentru grădinarii amatori by Etienne Blouin () [Corola-publishinghouse/Science/1853_a_3178]
-
de a lăsa însărcinată o femeie. Protejează-le ca pe ouă! Situate în afara corpului, testiculele sunt vulnerabile, iar băiatul învață acest lucru repede, în urma loviturilor accidentale de care are parte în această zonă; durerea este foarte violentă pentru că testiculele sunt învelite într-o capsulă care nu le permite să-și modifice volumul. Dar și testiculele par să știe acest lucru și de aceea s-au protejat cu un mușchi care le ridică sub abdomen atunci când, de exemplu, gâdili partea interioară a
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
ochii văd din nou, mintea corectează ce făcuse mâna și uite-așa... Mai târziu intervine coordonarea tactilă: așa ajungi să poți pipăi pe cineva pe întuneric! Una dintre cele mai interesante sculpturi ale lui Brâncuși, „Facerea lumii“, era un ou învelit într un săculeț de catifea, pe care vizitatorii expoziției nu îl puteau recunoaște decât cu degetele... Pedepsirea mâinii Mâna te ajută cel mai mult în acțiunile tale, dar tot ea este cea care poate să greșească. Unii dintre pacienții mei
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
care este cel care ne individualizează, care ne dă o perspectivă asupra lumii, din punctul de vedere al "eu-lui și al lui aici". Spune Sábato: "Nu observatorul imparțial și ubicuu al științei sau al literaturii obiectiviste, ci eu-l concret, învelit în corpul său. În acest corp care ma transforma într-o ființă muritoare. De unde importantă metafizica a corpului"20. Concretizarea acestei noi filosofii, reluată în literatura, îi restituie omului "autentică să condiție tragică", așa cum susțin atât Cioran, cât și Sábato
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
sale, unde autorul este uneori narator, alteori personaj, întotdeauna protagonist al scenelor pe care "creatorii lor smintiți le țes pentru a ilustra absurdul existenței umane"47. În mansarda friguroasa în care îl găzduia portarul anarhist de la Sorbona, unde noaptea se învelea cu colecțiile vechi ale oficiosului comunist francez "L'Humanité", păstrate de gazdă lui cu mormăiala "știu, nu e prea anarhist, însă... faute de mieux...", fugarul ia viața de la zero, creând, împotriva atacurilor furibunde, comuniste și fasciste, împotriva sărăciei și invidiilor
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
în "Scrisoarea II”26. După cum s-a văzut, orice cuvânt este unitatea dintre un înțeles și un complex sonor articulat. Noțiunea nu umple întregul înțeles al unui cuvânt, ci ea este numai "sâmburele" înțelesului. În înțelesul cuvântului, „sâmburele noțional" este învelit în "carnea sensului afectiv"27. 23 Idem, op.citata, p.235. 24 Constantin Noica, „Istoricitate și eternitate. Repere pentru o istorie a culturii românești", Editura Capricorn, 1989* p.43. 25 Cf. Ms. 2291, f. 55, apud George Munteanu, "Istoria limbii
Logica între gândire și limbaj by Elena Manea () [Corola-publishinghouse/Science/1693_a_3069]
-
în "Scrisoarea II”26. După cum s-a văzut, orice cuvânt este unitatea dintre un înțeles și un complex sonor articulat. Noțiunea nu umple întregul înțeles al unui cuvânt, ci ea este numai "sâmburele" înțelesului. În înțelesul cuvântului, „sâmburele noțional" este învelit în "carnea sensului afectiv"27. 23 Idem, op.citata, p.235. 24 Constantin Noica, „Istoricitate și eternitate. Repere pentru o istorie a culturii românești", Editura Capricorn, 1989* p.43. 25 Cf. Ms. 2291, f. 55, apud George Munteanu, "Istoria limbii
Logica între gândire și limbaj by Elena Manea () [Corola-publishinghouse/Science/1693_a_3068]