4,851 matches
-
această stare, familia nu-și mai poate îndeplini adevărata menirea de a naște, crește și a-i educa pe copii — „fondul de aur al unui popor”. Neînțelegerile în cadrul familiei răbufnesc în violență și, de aici, la inevitabila înstrăinare de copii, abandon familial, divorț, o adevărată nenorocire pentru familie, dar și pentru societate. Violența fizică, dar și psihică din familie se răsfrânge cel mai brutal asupra copiilor care, rupți de unul din părinți sau abandonați, ori bat drumul între cei doi părinți
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
văzut lumina zilei”. în perioada actuală de tranziție, confuză și parcă fără de sfârșit, familia traversează și ea o criză majoră, cu urmări negative pentru prezent și viitor. Din criza cu care se confruntă societatea și familia contemporană face parte și abandonul copiilor. Societatea românească a trecut prin crize, poate mai mari, dar copilul a rămas inima mamei! Fără dragostea și căldura sufletească pe care doar mama le poate oferi copilului, acesta (copilul) devine o ființă străină de orice faptă de bunătate
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
ca lumea, totul tânjind de pe urma acestei neîmpliniri, de unde patosul pus în realizarea și menținerea ei. Ana cea cu obrajii aprinși de glumele prea îndrăznețe ale lui Lică ce-o atingeau tocmai acolo unde era mai simțitoare își privește bărbatul plecând. Abandonul o face să rămână câtva timp răcită în tot trupul. Privind apoi ca ieșită din fire vorbește despre un dans ca o băutură tare ce ar putea să-i amorțească simțurile: Aș vrea să văd oameni împrejurul meu, oameni mulți
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
în personalitatea lui Iorgovan: tânărul bogătan nu cunoaște responsabilitatea de sine. Bătrânul pădurean nu se înșală. Nuvela nu menționează niciun moment al asumării unei decizii importante în viața tânărului câmpean. Există însă nenumărate pasaje care vorbesc despre rețineri, ezitări sau abandon în educație, în raporturile inter sau chiar intrapersonale. La doar douăzeci de ani, acest bărbat își pierde interesul pentru cunoaștere, instrucție, activitate profesională de orice fel; trăiește sentimente de incapacitate, de inutilitate, de culpabilitate, alege izolarea, refugiul în singurătate, cunoaște
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
aproape goală și luminată de o lampă proastă care se afla în peretele de la teșghea. Ostilitatea casei e resimțită organic de Tașcă. Deși baricadat în odaia de dormit, eroul se simte în continuare în primejdie. Somnul e o formă de abandon pe care nu și-o poate permite fără riscuri. Hanul Ciorilor nu e loc de petrecere, de întâlnire și de refugiu, cu atât mai puțin un loc al pitorescului vieții cum va fi Hanul Ancuței. Ca și hanul de la Moara
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
despre tați, acestora le displace să-și asume rolul: în nici un caz nu vor să pară niște idioți reacționari. Tați-amici și mame-amice". (Sévillia, 2009, p. 20) 2.4. Hedonismul și educația Refuzul maturizării se combină cu sentimentul de vinovăție față de abandonul copiilor, abandon impus de mentalitatea consumistă, aceea care îți cere să trăiești micile tale egoisme/extravaganțe acum, chiar părăsind copilul în fața televizorului, apoi a computerului, a tentațiilor rețelei și a lumii jocurilor, apoi a tentațiilor "banilor de buzunar", deloc de
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
acestora le displace să-și asume rolul: în nici un caz nu vor să pară niște idioți reacționari. Tați-amici și mame-amice". (Sévillia, 2009, p. 20) 2.4. Hedonismul și educația Refuzul maturizării se combină cu sentimentul de vinovăție față de abandonul copiilor, abandon impus de mentalitatea consumistă, aceea care îți cere să trăiești micile tale egoisme/extravaganțe acum, chiar părăsind copilul în fața televizorului, apoi a computerului, a tentațiilor rețelei și a lumii jocurilor, apoi a tentațiilor "banilor de buzunar", deloc de neglijat ca
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
dintr-un "loc de studiu" într-un "spațiu de trai", fără repere și ca atare fără limitări; despre un astfel de spațiu Allan Bloom spunea că "închide" spiritul copiilor, iar Jean-François Mattéi îl descrie ca pe un spațiu al dublului abandon: copilul este abandonat propriilor nevoi și interese, pe de o parte, iar pe de altă parte, este abandonat "tiraniei grupului". În ceea ce privește abandonul copilului în voia propriilor nevoi și interese, aceasta înseamnă de fapt abandonul lui contingențelor prezentului, reprezentate de mediul
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
Allan Bloom spunea că "închide" spiritul copiilor, iar Jean-François Mattéi îl descrie ca pe un spațiu al dublului abandon: copilul este abandonat propriilor nevoi și interese, pe de o parte, iar pe de altă parte, este abandonat "tiraniei grupului". În ceea ce privește abandonul copilului în voia propriilor nevoi și interese, aceasta înseamnă de fapt abandonul lui contingențelor prezentului, reprezentate de mediul familial și de spațiul multimedia. Nevoile și interesele copilului, dacă facem abstracție de acele nevoi și interese specifice supraviețuirii sunt interiorizate din
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
ca pe un spațiu al dublului abandon: copilul este abandonat propriilor nevoi și interese, pe de o parte, iar pe de altă parte, este abandonat "tiraniei grupului". În ceea ce privește abandonul copilului în voia propriilor nevoi și interese, aceasta înseamnă de fapt abandonul lui contingențelor prezentului, reprezentate de mediul familial și de spațiul multimedia. Nevoile și interesele copilului, dacă facem abstracție de acele nevoi și interese specifice supraviețuirii sunt interiorizate din viața măruntă a fiecărei zile petrecute în familie, cu grupul de prieteni
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
ca interogare și problemă, decât acolo unde este transformat în certitudine și care cu toate acestea, diagnosticând epoca prezentă, a ajuns la înfiorătoarea concluzie că "Dumnezeu a murit", teză care trebuie luată ca o invitație de a reflecta la "acest abandon al omului contemporan în mijlocul ființării"149. Știm cu câtă insistență a subliniat Heidegger centralitatea acestui motiv la Nietzsche, și nu numai în celebrul fragment nr. 125 din Știința voioasă, "Nebunul", în care moartea lui Dumnezeu devine cu claritate imaginea care
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
gândirii capabil să aibă răbdare, în așteptarea "celuilalt început", cuprins de singura dispoziție în măsură să corespundă destinului epocal al nihilismului și al tehnicii, așadar epocii zeilor refugiați și al noului zeu ce va să vină: Gelassenheit, atitudinea împăcată a "abandonului". Capitolul 12 Nihilism, existențialism, gnoză Dumnezeu este condiția transcendentală a absurdității universului. Fără îndoială, opera lui Heidegger furnizează o contribuție fundamentală la analiza nihilismului european. Aceasta pune însă în lumină, în rezultatele sale ultime, un paradox singular, care este în
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
vitale, subliniind în acest sens nu posibilitatea compactării și uniformizării, ci potențialul fragmentării, al conflictului și chiar al incomensurabilității. Așa au apărut teoretizarea unor operațiuni, atitudini și practici culturale de ruptură, precum "fragmentarea" și "regionalizarea" formelor de cunoaștere, "decanonizarea", sau abandonul "canoanelor" tradiționale și "hibridizarea" sau contaminarea genurilor 240. Toate acestea au fost afirmate revendicând o predispoziție nihilistă. Dacă, așa cum vrea gândirea slabă, acceptăm devenirea lucrurilor cu docilitate, fără să o răstălmăcim și nici transcende, atunci nihilismul întunecat și nostalgic, care
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
indica pentru fiecare cultură pe care a studiat-o îndeaproape o trăsătură definitorie sau o valoare dominantă în constituirea și manifestarea personalității. Pentru cultura indienilor Pueblo din sud-vestul american, reținerea este valoarea centrală, iar pentru nativii americani din Marile Câmpii abandonul le caracterizează acțiunile și personalitatea. Totodată, ea a folosit opoziția nietzscheeană dintre apolonici și dionisiaci pentru a diferenția culturile native americane. A descris cum în Grecia Antică adoratorii lui Apollo puneau accentul în timpul celebrării zeului pe ordine și calm. În
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
dintre apolonici și dionisiaci pentru a diferenția culturile native americane. A descris cum în Grecia Antică adoratorii lui Apollo puneau accentul în timpul celebrării zeului pe ordine și calm. În contrast, adoratorii lui Dyonisos, zeul vinului, puneau accentul pe dezlănțuire (dezmăț), abandon sau dorința de a renunța. Aceleași deosebiri le-a observat și între nativii americani: pe cei caracterizați de calm și cooperare socială i-a numit apolonieni, iar celorlalți, dintr-un alt trib, care se manifestau gălăgios și aveau o fire
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
indica pentru fiecare cultură pe care a studiat-o îndeaproape o trăsătură definitorie sau o valoare dominantă în constituirea și manifestarea personalității. Pentru cultura indienilor Pueblo din sud-vestul american, reținerea este valoarea centrală, iar pentru nativii americani din Marile câmpii abandonul le caracterizează acțiunile și personalitatea. Totodată, ea a folosit opoziția nitzscheană dintre apolonieni și dionisiaci pentru a diferenția culturile native americane. A descris cum în Grecia Antică adoratorii lui Apollo puneau accentul în timpul celebrării zeului pe ordine și calm. În
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
dintre apolonieni și dionisiaci pentru a diferenția culturile native americane. A descris cum în Grecia Antică adoratorii lui Apollo puneau accentul în timpul celebrării zeului pe ordine și calm. În contrast, adoratorii lui Dyonisos, zeul vinului, puneau accentul pe dezlănțuire (dezmăț), abandon și dorința de a renunța. Aceleași deosebiri le-a observat și între nativii americani, pe cei caracterizați de calm și cooperare socială i-a numit apolonieni, iar celorlați, dintr-un alt trib, care se manifestau gălăgios și aveau o fire
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
nu este suficient de bine pregătit din punct de vedere pedagogic, științific sau psihologic pentru a-și exercita autoritatea în sensul enunțat, relația pedagogică se poate transforma pentru unii elevi în factor perturbator al personalității lor, ducând la inadaptare școlară, abandon școlar, crize psihologice grave. Imaginea „profesorului zbir“, a „profesorului Sfinx“, a „profesorului rigid“, a „profesorului persecutor“, a „profesorului neînțelegător“, a „profesorului subiectiv în aprecieri și tratamente“ ca expresii ale abuzului de autoritate din partea profesorului sunt tot atâtea surse de „inducție
Instituţia şcolară şi formarea adolescentului by Andreea Lupaşcu () [Corola-publishinghouse/Science/1226_a_1882]
-
lucrări realizate de elevi), „Ziua școlii”; participarea părinților în luarea unor decizii care privesc viața școlii, cum ar fi: stabilirea CDȘ-urilor, problemele de disciplină și absenteism manifestate în rândul elevilor, elaborarea Regulamentului intern al școlii, stabilirea măsurilor privind reducerea abandonului școlar, cooptarea părinților în comisia școlii pentru disciplină; oferirea unor oportunități de a participa la experiențele educaționale ale copiilor lor în școală sau în afara școlii: organizarea de lecții demonstrative, concursuri școlare, activități culturale etc.; Clubul părinților, programele de educație a
MANAGEMENTUL PARTENERIATULUI ȘCOALĂ - FAMILIE by FLORENTINA DUMITRACHE () [Corola-publishinghouse/Science/1260_a_1935]
-
cu privire la competențele cheie pentru Învățarea de-a lungul Întregii vieți, recomandare care constituie cadrul de referință european În domeniu. În cadrul acestei cercetări s-a pus un accent deosebit pe grupurile dezavantajate, cele cu nevoi specifice, elevilor aflați În situația de abandon școlar și nu În ultimul rând, pe educația adulților, cu privire la Învățarea de-a lungul Întregii vieți. Toate aceste competențe, numite competențe cheie, se referă la Tehnologia Informației și Comunicațiilor, la cultura tehnologică, Învățarea de limbi străine, antreprenoriat și abilități sociale
Învăţarea centrată pe competenţe by Băsu Mihaela () [Corola-publishinghouse/Science/1279_a_1900]
-
familiilor; i) crea un mediu mai sigur în școli; j) crește stima de sine a elevilor; k) îmbunătăți relația părinte-copil; l) dezvolta atitudini pozitive față de școală a părinților și copiilor; m) scădea riscurile consumului de alcool, al apariției violenței sau abandonului școlar. III.3. Recomandări cu privire la strategiile practice pe care părinții le pot pune în aplicare pentru dezvoltarea parteneriatul școalăfamilie comunitate: Prezentați-vă profesorilor. Aflați modul în care doresc aceștia să fie contactați ădirect, prin telefon, anunțați dinainte) și discutați despre
Familia şi şcoala în parteneriat pentru o educaţie de calitate by Mihaela Băsu, Angela Sava, Doina Helene Partenie, Adriana Petrovici () [Corola-publishinghouse/Science/1283_a_1956]
-
interesele sale și ceea ce îl motivează pentru a învăța. Interesați-vă de eforturile școlii: − care sunt prioritățile stabilite pentru sprijinirea procesului de învățare în acest an școlar ? − ce și-a propus echipa managerială cu privire la derularea unor campanii de prevenire a abandonului școlar, a violenței, a consumului de tutun / alcool/droguri ? − în ce mod este implicată școala în dezvoltarea unui parteneriat cu comunitatea ? − are școala o ofertă pentru educația adulților ? Implicați-vă ! Considerați voluntariatul pentru școală necesar pentru implementarea unui program de
Familia şi şcoala în parteneriat pentru o educaţie de calitate by Mihaela Băsu, Angela Sava, Doina Helene Partenie, Adriana Petrovici () [Corola-publishinghouse/Science/1283_a_1956]
-
colaboraționism" cu regimul lui Augustus: intervențiile pe lângă "tiran" fuseseră nule, ei nefiind evident printre susținătorii regimului imperial (despre care se credea că va cădea odată cu moartea lui Augustus). Nu este exclusă nici această preocupare; în același timp respectiva scrisoare accentuează abandonul total din partea prietenilor, dar, potrivit mai multor scrisori, acest abandon nu era decât parțial 325. Era repetăm un fel de alibi oferit abil de Ovidiu prietenilor apropiați și care, datorită funcției în stat, erau apropiați și de Împărat. Printre aceste
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
ei nefiind evident printre susținătorii regimului imperial (despre care se credea că va cădea odată cu moartea lui Augustus). Nu este exclusă nici această preocupare; în același timp respectiva scrisoare accentuează abandonul total din partea prietenilor, dar, potrivit mai multor scrisori, acest abandon nu era decât parțial 325. Era repetăm un fel de alibi oferit abil de Ovidiu prietenilor apropiați și care, datorită funcției în stat, erau apropiați și de Împărat. Printre aceste personaje se numără, în primul rând, Paulus Fabius Maximus, de
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
nimerită a unui apropiat, "învinsul situațiilor oficiale"9. Orice debutant așteaptă tremurând sentința unui critic cu autoritate. Și, dacă se întâmplă ca verdictul să fie negativ, după speranță urmează, firesc, îndoiala de sine, accentuarea neîncrederii în propria valoare, sau chiar abandonul. Dar nu era Lovinescu omul care să se descurajeze de la primul refuz. Nici măcar Iorga, poligraful de geniu, personalitatea cea mai prestigioasă la momentul acela, nu-l poate clinti în hotărârea de a deveni scriitor. Prin urmare, în loc să arunce textele la
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]