9,323 matches
-
a ne centra pe problemă și nu pe persoană. Dacă un elev care nu-și face temele este etichetat că e ,,leneș”, ne centrăm pe persoană și nu pe comportament, iar asta va duce la o nota critică care va accentua starea de conflict. Este important să se clarifice ce este important pentru fiecare dintre persoanele implicate în situație; mai jos sunt enumerate întrebări care ajută la clarificarea poziției fiecăruia: De ce este atât de important? De ce ai nevoie de asta? De ce
Medierea în educație by Ileana Bădulescu Anastase, Cornel Grigoruț, Mircea Mastacan () [Corola-publishinghouse/Science/1700_a_3128]
-
se desfășoară în limitele unui timp determinat anume și ale unui spațiu determinat anume, o acțiune care se petrece în ordine, după anumite reguli și care dă naștere la relații comunitare dornice să se înconjoare de secret sau să se accentueze, prin deghizare, ca fiind altfel decât lumea obișnuită" (Huizinga 2003: 52). 205 Chateau 1967: 145. 206 Huizinga reflectă, în lucrarea sa, o viziune interesantă asupra jocului, viziune ale cărei direcții esențiale sunt formulate drept caracteristici ale jocului astfel: (1) ,,orice
Elemente de didactică a activităţilor de educare a limbajului: (etapa preşcolarităţii) by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/1425_a_2667]
-
corpuri cerești care se mișcă în conformitate cu o armonie a principiilor numerice (Vezi Filosofia greacă pînă la Platon, vol. ÎI, partea a 2-a, Mihai Nasta, "Note la Philolaos", pp. 137-138, n. 115). Adjectivul "unornamented" al lui Blake vrea astfel să accentueze (în contextul pitagoreic menționat) fie simplitatea geometrica/geocosmică a mișcării, fie o anume tendința spre non-cosmicitate, adică o miscare adăugată, "rebela", haotică, ce se sustrage armoniei perfecte a cosmicității absolute, instituind o parte de haos, cu rezultanta nașterea a ceea ce
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
care, într-un fel sau altul, și-au gândit propriile construcții și sub inspirație kantiană; de exemplu, la Rădulescu-Motru, pentru care personalitatea concept esențial în construcția sa reprezintă o unitate de existență, desigur, specific umană. Revenind la Kant, trebuie să accentuăm ideea că unitatea de existență a omului este, de fapt, unitate a celor două lumi, a persoanei și a personalității; nu este, așadar, "suma" lor sub un criteriu convențional; este, mai degrabă, "sinteza" lor, activă în ființa umană (în însăși
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
intenția mea în această parte a lucrării. La un prim nivel al ordonării conceptelor esențiale ale filosofiei morale kantiene, s-ar putea afla chiar conceptele de persoană și personalitate, alături de cel al fericirii și al virtuții. Și acestea din urmă accentuează dualitatea unității de existență a omului, asemenea primelor două. Prin al doilea nivel, care cuprinde concepte precum: libertatea, imperativul categoric, Binele Suveran, este resemnificată, în sensul refacerii sale sintetice, însăși unitatea de existență a omului. Al treilea nivel este ocupat
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
ordinea de finalitate este "dobândită" face imposibilă înțelegerea conceptului de cultură și, în ultimă instanță, a conceptului de om și a întregii reconstrucții antropologice a lui C. Rădulescu-Motru. Mai cu seamă în Personalismul energetic, dar și în Vocația..., filosoful român accentuează această idee. Formula metafizică a personalismului energetic (personalitatea este energia în actul ei desăvârșit) propune ca termeni primi, în ordinea conținutului, energia și personalitatea. Finalitatea care este termen prim, dar înainte de toate, în privință metodologică se referă la ordinea pe
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
mai este un punct mort al evoluției, cum se spune, încă adesea"122. Desăvârșirea energiei în forma personalității este posibilă la nivelul insului, pentru că el este purtătorul energiei personalizate și al actului originar al acesteia: anticipația. P. Teilhard de Chardin accentuează specia, nu insul sau comunitatea culturală. Într-un fel, specia om, așa cum este ea determinată biologic, ar putea fi urmată de momente noi ale evoluției. Cu toate că specia nu poate fi în identitate cu comunitatea, determinarea biologică a comunității este un
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
ambii poli ai existenței (condiționatul natural și Necondiționatul). Dar omul nu poate atinge identitatea cu natura și/sau cu Absolutul, spațiul variațiilor aptitudinale fiind infinit. Mai mult, apropierea omului de natură sau de Absolut întărește hotarele fiecărui "capăt" al existenței, accentuează "specificitatea" lor de netrecut. Istoria are sensul umanizării, adică al accentuării determinărilor personalizate în om. Pe de o parte, energiile naturii primesc forme din ce în ce mai adecvate, iar pe de alta, idealul omenesc, analogon-ul Absolutului, este, prin creația culturală, din ce în ce mai "împlinit
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
treaptă în evoluția formelor de personalitate. Dar semnificația aceasta este, înainte de orice, așa cum se întâmplă și la Lévi-Bruhl, aceea a unui mod de existență autonom, structurat original, activ în anumite condiții sociale și plasat într-o perspectivă istorică. Filosoful român accentuează alte elemente ale sufletului mistic față de cele care apar accentuate în descrierile lui Lévy-Bruhl. Acesta din urmă insistă pe mentalitate, C. Rădulescu-Motru pe sistemul de aptitudini care definesc munca omului primitiv; căci ceea ce definește o formă stabilă a energiei personalizate
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
ordine în activitatea sa. Până se ajunge la personalitatea energetică, scopul final al evoluției realității, energiile lumii se personalizează incomplet. Un asemenea moment de personalizare incompletă a energiei îl reprezintă personalitatea mistică. Eul ce cristalizează o asemenea formațiune energetică este accentuat afectiv. De aici specificul formei de personalitate structurată în jurul lui. Prin eul emoție avem primul moment în evoluția energiei către personalitatea energetică. O consecință a acestui fapt o reprezintă rolul predominant al eului în structurarea tipurilor de personalitate. Stadiul difuz
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
produs prin apariția omului este valorizat suficient de C. Rădulescu-Motru, suficient și cumpătat, așa încât să aibă drept de a fi, alături de discontinuitatea inițială, și continuitatea, absolut necesară în refacerea unității lumii. În lucrările sale de maturitate, C. Rădulescu-Motru nu mai accentuează energetismul, dar principiul energiei își păstrează locul, dobândind relevanță, alături de el, conceptele de evoluție, finalitate și mai cu seamă cel de personalitate. Într-un fel, ordinea "istorică" a reconstrucției personalist-ener-getice este inversa ordinii "logice", în lucrările de tinerețe (Știință și
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
Personalitatea energetică, gândită generic, se definește printr-o tehnică a muncii diferită de cea a personalității anarhice (mistice), sau cea a personalității "tip". Ea continuă natura, dar crează "peste natură" o nouă formă de energie. Unitatea sufletească proprie personalității energetice accentuează în mare mă-sură conștiința. Prin aceasta omul reușește să transforme energia, să o folosească pentru a-și spori prezența sa culturală. Conștiința este pentru întreaga istorie mediul și vehicolul anticipației; iar munca, fiind "aptitudinea omului de a anticipa, prin
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
idei și fapte de care are nevoie societatea în viitor"222. Apariția lor nu este întâmplătoare, ci determinată printr-o finalitate culturală. Acești oameni nu au o valoare în sine, ci doar o valoare relativă raportată la finalitatea socială. Autorul accentuează atât de mult această idee, încât riscă o depersonalizare a oamenilor mari. Aceștia sunt independenți numai față de modurile de muncă existente la un moment dat; dar sunt dependenți de fondul sufletesc al poporului "sublimat" în ideal, fond sufletesc ce dobândește
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
omul personalizat ca individ sau ca popor. Faptul personalizării a fost însă conceput diferit de "personaliști". Căci unii, deși acceptă primatul personalității, nu dau importanță felului în care trebuie ordonată viața socială, altfel spus, îi nesocotesc dimensiunea socială. Alții, dimpotrivă, accentuează determinările sociale, deși personalitatea este o structură bio-psiho-socială. De asemenea, socotește filosoful român, personalismul născut din kantianism este "revoluționar": el țintește schimbarea lumii. Numai că în interiorul lui dezvăluim un "personalism anarhic", distructiv, și un altul "social-romantic", de tranziție către "personalismul
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
să renunțe la căsătoria cu Giulietta. În momentul în care Trezorierul îi va aduce la cunoștința Baronului că și-a schimbat opțiunea, renunțând la mâna fiicei acestuia, Baronul se va considera insultat și îl va provoca la duel. Pentru a accentua și mai mult starea de confuzie, Marchiza îi va îndemna pe cei doi îndrăgostiți, Giulietta și Edoardo, să se căsătorească de îndată. Oricum, falsul Rege se va întoarce și va propune ca el să fie lăsat să găsească o soluție
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
lui Aroldo după ce îi salvase viața acestuia în Palestina, se alătură Minei. Odată rămași singuri, Aroldo îi spune Minei cât de mult s-a gândit la ea în timpul cât a fost plecat (Sotto îl sol di Siria ardente). Aceste vorbe accentuează sentimentul de vinovăție al Minei care izbucnește în lacrimi. Aroldo este surprins de faptul că Mină nu mai poartă pe deget inelul de logodnă și o întreabă unde este inelul: Mină se ferește să răspundă. Briano îl cheamă pe Aroldo
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
frații Posdram nu pot fi găsite pentru că au fost mâncate de ei? Nu, dacă ar fi fost așa, s-ar fi găsit măcar resturile. Ceea ce, prinzând din zbor, l-a făcut pe atât de eminentul procuror Doctor Ragnavaldur Sicl să accentueze că, dat fiind că acuzații nici măcar n-au folosit carnea animalelor sacrificate și nici pieile, ei n-au acționat decât din dorința de a distruge. Că dacă s-ar fi hrănit cu carnea lupilor împușcați, ar avea, treacă meargă, poate
[Corola-publishinghouse/Science/1520_a_2818]
-
doi", populată de fantome absurde (cum este și calul verde), inventată din nevoia disperată de a umple cu ceva vidul sufletesc în care se mișcă și acționează. Montarea lui Dan Nasta (semnatar atât al regiei cît și al scenografiei) a accentuat caracterul "derizoriu" al tragediei din Calul verde, astfel încît micimea ambiției morale a personajelor se degajă insidios de pretutindeni, într-o senzație de stagnare exasperantă. Interpreții sînt foarte bine aleși, cu o excepție paradoxală! autorul Constantin Popa, care este și
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
al activității studenților, seminariile tematice și practica În laboratoare, școli sau clinici. Legea ce reglementa procesul instructiv de rang superior prevedea o serie de norme privind formarea dascălilor. În cadrul Universităților din Iași și București, s-au format seminarii pedagogice, care accentuau latura metodică și practică a pregătirii viitorilor profesori. Seminarul pedagogic, astfel prefigurat, impunea practici specifice și formarea unor capacități indispensabile activității instructiv-educative. Noua instituție a rămas ca un punct de reper al formării dascălilor inclusiv pentru perioada actuală, nefiind devansat
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
cooperare economică și comerciale. Relația României cu Rusia a fost puternic marcată în gândirea românilor de asocierea Moscovei cu ocuparea Basarabiei și aducerea pe tancuri a regimului comunist, iar sprijinul acordat de Rusia regimului separatist transnistrean nu face decât să accentueze astfel de suspiciuni. Orientarea consecventă și fermă euroatlantică a României a atras răceală, chiar ostilitate din partea Moscovei, ajungându-se ca România să fie țara care plătește, se pare, cel mai mare preț pentru gazul natural importat din Rusia. România are
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
chestiunea va fi abordată o singură dată, în discursul general al ministrului afacerilor externe, Corneliu Mănescu, din 14 octombrie 1966. Paragraful respectiv are valențe semnificative pentru poziția viitoare a României în această materie. Un tratat privind neproliferarea armelor nucleare se accentua în discurs trebuie să stabiliească "un echilibru, reciproc acceptabil, al responsabilităților și obligațiilor între puterile nucleare și nenucleare, în așa fel încât să ofere garanții pentru securitatea tuturor țărilor și, ca atare, să fie în măsură a întruni o adeziune
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
nu era unul formal, de rutină. Dimpotrivă, în cele peste cinci pagini, au fost reluate sintetic, dar într-o formă adecvată momentului politic respectiv, tezele cunoscute ale României privind sensul și finalitatea tratatului de neproliferare a armelor nucleare. S-a accentuat, firesc, necesitatea de a se depune în continuare eforturi susținute pentru realizarea unor măsuri efective de dezarmare, de dezarmare nucleară în mod prioritar, ca și a altor acțiuni și măsuri în vederea înfăptuirii stipulațiilor incluse în tratat. În acest spirit se
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
colaborarea multilaterală pe linia Tratatului de la Varșovia și a Consiliului de Ajutor Economic Reciproc. Promovarea unei asemenea poziții a devenit politică de stat, după Declarația CC al PMR din aprilie 1964. Acest curs spre independență al politicii externe s-a accentuat în anii următori și mai ales după actul curajos și demn al țării noastre de condamnare a intervenției militare a unor țări socialiste în Cehoslovacia din august 1968. Poziția independentă a României a generat reacția unor aliați est-europeni care au
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
Beneficiind de sprijinul Statelor Unite, proiectul devine rezoluția 1380 (XIV) din 20 noiembrie 1959. Uniunea Sovietică și aliații săi, inclusiv România, precum și Franța s-au abținut de la vot. În explicația sa de vot, Franța, care se considera din nou vizată, a accentuat că problemele reale ale dezarmării sunt: încetarea și controlul producției de materiale fisionabile pentru fabricarea de arme; încetarea producției de arme nucleare; reconversiunea stocurilor existente pentru utilizări pașnice; controlul asupra producției de mijloace de transport la țintă a armelor nucleare
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
c. intensitatea atenției (dacă este slăbită și vizionarea decurge pasiv, telespectatorii sunt mai expuși); d. gradul de implicare (dacă este scăzut, învățarea este favorizată). La nivelul construcției realității sociale, contează: a. experiența personală (dacă este consonantă cu mesajele televizuale poate accentua efectele); b. mediul social (dacă este în concordanță cu ce se transmite la TV poate mări influența televiziunii). Prezența în analiză a tuturor acestor factori de mediere, chiar și într-o teorie „neagră”, care vede televiziunea ca pe o sursă
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]