2,449 matches
-
umane: viață socială, viață economică, viață religioasă, viață politică; respectiv viața urbană sau formele de expresie simbolică sau vizuală - au dat naștere la câteva subdomenii ale antropologiei culturale, cu subiecte și abordări specifice: iar diferitele obiecte sau interese ale studiului antropologic au format treptat domenii de studiu autonom în cadrul antropologiei, cu propriile teorii și metode: Pentru alte posibile conotații vedeți și articolul antropologie culturală/socială. Antropologia, în science-fiction, analizează apariția ființelor raționale neumane, precum și evoluția biologică a omului în raport cu condițiile de
Antropologie () [Corola-website/Science/296527_a_297856]
-
XIX și începutul secolului XX. În anii 60, un numar de tineri arheologi americani, cum ar fi Lewis Binford, s-au opus paradigmelor istoriei culturale. Ei au propus "New Archaeology" ("noua arheologie"), care trebuia să fie mai „științifică” și mai „antropologica” în care ipotezele pot fi testate și cu o metoda științifică mai bine pusă la punct. Acest curent s-a dezvoltat foarte mult devenind arheologia procesuală (processual archaeology). În anii 80, a apărut o nouă mișcare în special în rândul
Arheologie () [Corola-website/Science/296548_a_297877]
-
cunoștințe și să motiveze clasa. Întrebarea care se pune în mod logic este aceea a notării. Jean-Pol Martin, promotorul metodei se arată împotriva notării performanțelor elevilor, însă alți adepți ai săi se opun. Metoda se bazează pe două componente: Componenta antropologică pleacă de la piramida aspirațiilor fundamentale a lui Maslow. Datoria de a preda elevilor conținuturile manualelor poate favoriza satisfacția dorinței de protecție a omului (prezentarea conținuturilor didactice întărește încrederea în sine), satisfacerea nevoii de contacte sociale și de recunoaștere din partea celorlalți
Învățare prin predare () [Corola-website/Science/298488_a_299817]
-
ce vine în contrast cu fantasticul autentic modern, unde desfășurarea epica și fenomenele prezentate sunt imprevizibile, insolite și se manifestă în realitatea cotidiană, drept o continuare a ei. Despre originea basmelor au existat mai multe teorii, mai importante fiind: teoria mitologica, teoria antropologica, teoria ritualista și teoria indianista. Mitul, istoria sacra, înscrisă în timpul "circular, reversibil și recuperabil", vorbeste despre zei, despre ființe fantastice cu abilități pentru călătorii cosmice și terestre. ul induce și ideea de lume repetabila, existentă în tipare arhaice, atemporale, încă
Basm () [Corola-website/Science/298504_a_299833]
-
City (1950-1953), obținându-și în anul 1956 doctoratul în antropologie la Universitatea Cambridge din Anglia. Din anul 1956 activează ca cercetător titular în cadrul Universității Naționale Autonome a Mexicului (UNAM). Devine apoi profesor de antropologie și decan al Institutului de Cercetări Antropologice al UNAM. A fost secretar-general al Departamentului de Doctorate în Antropologie din cadrul UNAM (1959-1964), vicepreședinte al Academiei Mexicane de Științe (1963-1964), editor al Anuarului de Antropologie (1964-1969), membru al Comitetului Executiv al Asociației Americane a Antropologiștilor (1964-1967), președinte al Societății
Santiago Genovés () [Corola-website/Science/308495_a_309824]
-
Ossorio în „"Camino de perfección"” („"Drum de perfecțiune"”), două dintre romanele sale oarecum finisate. A sfârșit prin a se identifica cu doctrinele liberale și prin a detesta comunismul, fără să-și abandoneze în vreun moment ideile anticlericale, misoginia și concepțiile antropologice lombrosiene, un pic arhaice. În 1935 a fost admis în Real Academia de la Lengua, poate unicul onor oficial de care a avut parte. În timpul Războiului Civil a fost amenințat de către carliști și a emigrat la Paris, unde a locuit până la
Pío Baroja () [Corola-website/Science/308574_a_309903]
-
de respingere a tehnologiei. ul nu presupune o respingere totală a tehnologiei, unii eco-anarhiști considerând că tendința spre tehnologie, la fel ca și limbajul, este o caracteristică specific umană. Filosofia eco-anarhistă poate fi explicată că o interpretare a unor adevăruri antropologice și biologice. În cadrul acestei filosofii se afirma adesea (vezi Daniel Quinn, Jared Diamond) că Revoluția din Neolitic, datând din perioada 9000-7000 î.e.n. care a avut loc în Semiluna Fertila nu a adus o înbunătățire a vieții. În general, eco-anarhistul are
Eco-anarhism () [Corola-website/Science/303049_a_304378]
-
000 evrei, 10-15.000 druzi și cerchezi, 17.000 creștini (nearabi) și 10-20.000 personal administrativ și militar otoman (majoritatea turci). În cadrul acestui amestec de populații existau relații de colaborare și bună vecinătate, dar și animozități cu unele izbucniri violente. Antropologic, unitatea socială și de autoritate arabă era "familia" (în ) care cuprindea între sute și mii de membri - mărimea hamulei determina și poziția ei în stratificarea socială. Interesele hamulei erau strict locale-regionale. Tentativele lui Herzl pe lângă Înalta Poartă (a sultanului) de
Sionism () [Corola-website/Science/303069_a_304398]
-
niciodată esența realității, fiind ea însăși o parte a acesteia. În teoriile sale asupra ontologiei critice, Hartmann dezvoltă un model "stratificat" al existenței. Cât privește etica, care ocupă un loc central în opera sa filosofică, Hartmann se apropie de ideile antropologice ale lui Max Scheler cu privire la valorile materiale ale moralei, situând poziția omului în cosmos între spirit și viață.
Nicolai Hartmann () [Corola-website/Science/302691_a_304020]
-
cum ar fi Narmer. Primele escavări ale siturilor predinastice s-au desfășurat în secolul XIX la Naqada, Abydos, Coptos și Hierakonpolis. În timp ce mulți istorici consideră începutul acestei periode ca fiind apariția civilizației Naqada, alții plasează începuturile în Paleoliticul Inferior. Dovezile antropologice și archeologice evidențiază existența culturii khemite, fiind neolitica care utiliza cereale măcinate pe cursul Nilului în mileniul X î.Hr. folosind primele tipuri de secere descoperite pînă în prezent. Însă această civilizație a fost înlocuită de una de vânători și pescari
Egiptul Predinastic () [Corola-website/Science/302990_a_304319]
-
Mare" din Suceava (1965-1967) și apoi asistent la Institutul Pedagogic din Suceava (1967-1974). În prelungirea activității sale literare, s-a consacrat practicii sapiențiale și cercetării procedeului filocalic „oratio mentis" - rugăciunea minții - încă din anii '70. A făcut stagii de documentare antropologică la Roma (1989) și la Paris (1990, 1991) și călătorii de studii în India cu bursa Sivananda (1992, 1996). Centrul Sivananda din Trivandrum-India i-a conferit titlul de master în filosofia Vedanta. A participat la simpozioane de istoria religiilor la
Vasile Andru () [Corola-website/Science/298975_a_300304]
-
în diferite ramuri ale antropologiei, etnologiei și arheologiei. În 1892 publică lucrarea de antropologie ""Crania Ethnica Americana"". A sprijinit pe prietenul său Heinrich Schliemann, descoperitorul ruinelor cetăților Troia și Micene. Împreună cu Adolf Bastian înființează în 1869 ""Berliner Anthropologische Gesellschaft"" ("Societatea Antropologică din Berlin"), iar în 1870 ""Deutsche Gesellschaft für Anthropolgie, Ethnologie und Urgeschichte"" ("Societatea germană de Antropologie, Etnologie și Preistorie"). În politică, Virchow a reprezentat un punct de vedere liberal, unul din întemeietorii "Partidului progresist" ("Fortschrifttspartei"), fiind și deputat în Consliul
Rudolf Virchow () [Corola-website/Science/299001_a_300330]
-
altarului. Papa Pius XII a dispus, în anul 1939, efectuarea unor săpături arheologice sub Bazilica San Pietro din Roma, spre a se constata dacă mormântul și osemintele aparțin într-adevăr lui Petru. Cercetările au avut loc între anii 1940-1949. Analiza antropologică a scheletului a indicat lipsa oaselor de la genunchi în jos, ceea ce, după unii, ar putea fi un indiciu că scheletul ar aparține lui Petru, în ipoteza că ar fi fost crucificat cu picioarele în sus, iar la coborârea de pe cruce
Simon Petru () [Corola-website/Science/304185_a_305514]
-
încântarea miilor de trecători care se opresc să savureze „clipa bavareză”. La Praga am mai trăit un moment asemănător. Rețeaua muzeistică este deosebit de bine pusă la punct, cu colecții de o mare valoare și diversitate: Muzeul Municipal de Artă, Muzeul Antropologic, Muzeul Științei și Tehnologiei (cu 15.000 de exponate de la vapoare, aeroplane, motoare cu aburi la microcipuri). Se pot vizita galerii de artă, teatre, săli de concerte, piețe istorice (Marienplatz, Max Joseph Platz, Karlplatz, Odeonsplatz), bulevarde (Maximilianstrasse, Residenzstrasse, Ludwigstrasse), edificii
AMURGUL ZEILOR by OLTEA R??CANU-GRAMATICU [Corola-other/Science/83091_a_84416]
-
spiritual” și “foc sexual”; pe lângă aluziile erotice el comportă și transmite o intenție de purificare și de lumină (Agni, zeul focului la indieni, e când un simplu dublet al lui Vâyû purificatorul, când rămășita unui ritual de fecunditate agrară). Considerații antropologice vin să confirme simbolismul intelectual al focului: folosirea focului marchează, într-adevăr, etapa cea mai importantă a intelectualizării cosmosului. Tantrismul asimileză focul cu ascensiunea energiei kundalini de-a lungul centrilor coloanei vertebrale, pe care o mistuie transformând treptat energia seminală
Element clasic () [Corola-website/Science/303941_a_305270]
-
în toate epocile și în toate culturile, acolo unde sunt disponibile date în această privință. Teoria selecției sexuale și a investiției parentale (Bernard Chapais, Baril), elaborată și testată pentru prima dată de către cercetătorii de la Université de Montréal, este unica teorie antropologică care explică " universalitatea " fenomenului, iar această persistentă diferență intersex este un argument în plus în susținerea teoriei care afirmă că "religia rezultă din substratul abilităților noastre sociale." Diferențele intesex Literatura dedicată studiului acestui ecart între femei și bărbați demonstrează că
Explicația biologică a religiei () [Corola-website/Science/311545_a_312874]
-
oi mai multe,/mândre și cornute/și cai învățați/și câni mai bărbați”). Scriitorul reconstituie acțiunea legendară din baladă, dându-i mitului aspectul unei realități contemporane. El dezvoltă tema lirică din baladă, suprapunându-i o structură epică și o intrigă antropologică. Investigarea Vitoriei Lipan se desfășoară după un plan conceput de ea, în care intuiția feminină joacă un rol foarte important, semănând cu o „vânătoare”. Deși ancheta este condusă formal de subprefectul Anastase Balmez, femeia este cea care împinge cercetările, prin
Baltagul (roman) () [Corola-website/Science/311765_a_313094]
-
în perioada prestatala. Ele iau ființă odată cu apariția omului. Unii savanți etnografi susțin că democrația este unul din factorii principali ai antropogenezei, a apariției omului în general, deoarece ea a stimulat dezvoltarea comunicării între indivizi, autodenumirea și libera gîndire. Cercetările antropologice mărturisesc că formele nedemocratice de organizare bazate pe ierarhia strictă și supunere asemănătoare cu furnicarul sau roiul de albine au dus în impas dezvoltarea strămoșilor noștri. Prin formele de nastere ale democrației au trecut toate popoarele. Un exemplu tipic este
Istoria democrației () [Corola-website/Science/312340_a_313669]
-
ar fi „neprofesională”. A părăsit Chicago pentru a lucra la relații publice în Schenectady, New York, pentru General Electric. Universitatea din Chicago avea să-i accepte mai târziu romanul "Leagănul pisicii (Cat's Cradle)" ca teză de masterat, remarcându-i conținutul antropologic și acordându-i diploma M.A. (Master of Arts) în 1971. Când se afla pe punctul de a abandona scrisul, Universitatea din Iowa i-a oferit lui Vonnegut un post de profesor la Atelierul de Scriere din Iowa. Cât timp
Kurt Vonnegut () [Corola-website/Science/310035_a_311364]
-
acum inundate în continentul tectonic Sahul, [3], [4], cunoscut de asemenea sub numele de Marea Australie. [ 5] Cele două teritorii s-au separat când zona acum cunoscută sub numele de Strâmtoarea Torres a fost inundată la sfârșitul ultimei ere glaciare. Antropologic este considerată ca făcând parte din Melanezia. Din punct de vedere politic, jumătatea vestică a insulei cuprinde două provincii indoneziene: Papua și Papua de Vest . Jumătatea de est formează partea continentală a Papua Noua Guinee. Noua Guinee are o populație de aproape
Noua Guinee () [Corola-website/Science/310185_a_311514]
-
atitudinii dogmatice care prevala în cercetare și învățământ după 1948, totuși unele ipoteze, metode și tehnici ale Școlii sociologice de la București au fost reluate în cercetările întreprinse de Direcția Centrală de Statistică, Institutul de Cercetări Economice al Academiei, în studiile antropologice și etnografice. 1965-1966 -În cadrul Facultății de Filosofie a Universității București se constituie Secția de Sociologie; 1977 - Secția de Sociologie este desființată prin hotărâre politică. Pregătirea sociologică a fost limitată la specializarea în anii terminali la Facultatea de Istorie-Filosofie a
Facultatea de Sociologie și Asistență Socială a Universității din București () [Corola-website/Science/309256_a_310585]
-
a creierului, Franz Gall a influențat dezvoltarea psiholgiei și psihiatriei moderne, fapt ce rezultă din lucrările psihiatrilor francezi Esquirol (1772-1840) și François Broussais (1772-1838). Impresionanta sa colecție craniologică, achiziționată în 1831 de "Muséum de Paris", a dat un impuls cercetărilor antropologice ale lui André Serres și - mai ales - teoriilor localizatoare ale limbajului în creier enunțate de Paul Broca (1824-1880) în Franța și Carl Wernicke (1848-1905) în Germania. Perioada de dezvoltare maximă a frenologiei a durat până către anul 1860, după care
Frenologie () [Corola-website/Science/305006_a_306335]
-
Varlaam Calabrezul pentru a apăra Isihasmul (de la grecescul "hesychia" care înseamnă calm și liniște). Datorită acestei implicări, Isihasmul mai poartă numele de Palamism. Doctrina elaborată de el are o valoare de sinteză pentru teologia Răsăriteană dar și implicații filozofice și antropologice profunde. Părintele Grigore Palamas a fost desemnat de către comunitatea de călugări din Athos să apere Isihasmul de atacurile lui Varlaam Calabrezul, care considera practica lor o pierdere de timp. S-a născut la Constantinopol, unde își petrece tinerețea. Era cel
Grigore Palamas () [Corola-website/Science/305551_a_306880]
-
terminologia dialectică și teologică a Părinților Bisericii, dar îi și citează in extenso, fapt care deși evidențiază lipsa-i originalitate, în același timp ne arată cunoașterea sa profundă asupra acestei materii. A introdus în teologie tratarea amplă a problemelor cosmologice, antropologice și clarificarea anumitor noțiuni trinitare, și termeni noi precum: físis (natura), hìpóstasis (persoana) și perikóresis (perihoreza) (*unirea hipostatică în Cristos), anumite considerații despre cultul imaginilor. Doctrina sa spirituală, care a avut o foarte mare influență în secolele următoare, a fost
Ioan Damaschinul () [Corola-website/Science/305597_a_306926]
-
o scrisoare (?) cu privire la viziunile lui Hildegard.Cu toate acestea, în anul 1141, Hildegard cu colaborarea "prepostului" Volmar von Disibodenberg "(lat.: praepositus respectiv propositus = superior)" și a călugăriței Richardis von Stade, așterne pe hârtie în limba latină viziunile ei "teologice" și "antropologice". Neavând cunoștințe de limbă latină, Hildegard lasă acestea să fie scrie de alții, iar la urmă de secretarul ei Wibert von GemblouxOpera ei de bază este " Liber Scivias Domini" („cunoașterea drumurilor Domnului”) care a fost scrisă într-o perioadă de
Hildegard von Bingen () [Corola-website/Science/305749_a_307078]