4,436 matches
-
diecezane care supraviețuiesc nu pentru că vând cărți, ci candelabre, haine preoțești și obiecte de cult. Editurile teologice din România au priză la public atunci când sunt niște proiecte private. Este adevărat: la baza piramidei se întâlnesc și pricini de uimire și binecuvântare. Poți descoperi în România oaze de liniște care îți dau pregustarea vieții de dincolo. Există mănăstiri unde călugării se nevoiesc în posturi, rugăciune, purificarea minții, curățirea inimii, priveghere și slujirea aproapelui. Trăiesc, ascunși vederii, duhovnici îmbunătățiți care iubesc mai mult
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
lăudabil, tinerii. Cum pe vremea regimului comunist a fost interzisă orice formă de organizare religioasă, mișcările studențești creștine au apărut imediat după anul 1990, în încercarea de a implica mai adânc tineretul în viața liturgică și duhovnicească a Bisericii. Cu binecuvântarea ierarhilor, au luat ființă mai multe organizații de tineret în marile centre universitare. Prin statutul și prin legătura nemijlocită pe care o aveau cu ierarhii locului, ele își propuneau să stabilească nuclee liturgice, social-caritabile și duhovnicești, cu scopul angrenării „tinerimii
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
a depășit ambiția unei ascensiuni liniare pe scara meritelor școlare. Orice explozie a interiorității care putea oferi o alternativă la retorica parvenitismului - obsesia timpurie, inculcată chiar din gimnaziu și liceu, legată de strălucirea propriului curriculum vitae - mi se părea o binecuvântare. Plăcerea de a contesta prin gesturi contrastante - care includ „Apelul către lichele” de Gabriel Liiceanu, concertele heavy metal, trocul Bach contra Sepultura, poezia lui Bacovia, pelerinajele și apoi citaniile sfinte - exprima de fapt nevoia profundă de regenerare lăuntrică și dorul
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
având aceeași putere a dragostei ca Dumnezeu, după analogia providenței Lui mântuitoare (traducere de Dumitru Stăniloae). Acceptând durerea în propriul trup, sfântul primește în inimă harul iubirii necondiționate pentru tot omul, fie bun sau rău. Atunci gura sfântului plouă cu binecuvântări, fără să-i deosebească pe cei drepți de cei nedrepți, fiind întru toate asemenea lui Hristos. În rugăciunea pentru „întregul Adam”, sfântul trăiește experiența invizibilă a martiriului, „dând sânge și primind Duh”. Numai iubirea kenotică pentru întreaga umanitate dezvăluie misterul
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
către râul Bega, până când, la un moment dat, „mi-a pus parcă cineva o mână în piept și-a zis: «Până aici»”; a treia cumpănă ni-l prezintă pe monahul Teofil pornit să urce muntele Făgăraș către Fereastra Mare; primind binecuvântarea starețului, s-a dus împreună cu părintele Vasile Cornilă mai întâi la înmormântarea cabanierului de la cota 1200, iar apoi sus, pe creastă, la lacul Urlea. A fost un drum aventuros și riscant, despre care părintele Teofil spune astăzi: „Cred că a
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
ne mai povestește despre convingerea, întipărită de mic în sufletul său, că „pe grâu e obrazul lui Dumnezeu”. Locul și sfințenia pâinii în casele țărănești conducea spontan la o asemenea concluzie. Oamenii, „când o puneau în cuptor, făceau cruce de binecuvântare deasupra pâinii. După care scoteau pâinea din cuptor o puneau undeva și-o acopereau cu o pânză și ziceau că o acoperă ca să se ducă la Dumnezeu” (p. 55). Erau, cu siguranță, gesturi firești, ce ușurau și întâlnirea oamenilor cu
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
de a îmbrățișa viața monahală a survenit în a doua duminică din Postul Mare al anului 1953, când în biserica din satul părinților s-a citit icosul sfântului Grigorie Palama, care era lăudat pentru înălțimea vocației și slujirii sale. Cu binecuvântarea mitropolitului Nicolae Bălan, tânărul Ioan devine novice al mănăstirii din Sâmbăta de Sus, pe care o cunoștea încă din anul 1942. Paginile despre anii călugăriei redeșteaptă amintirea dragă a părintelui Serafim Popescu, a cărui prezență blândă, domoală, caldă și liniștitoare
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
al întâlnirii cu Hristos anulează grijile trecutului și temerea pentru viitor. Omul vede în Dumnezeu o rudă apropiată; cei doi sunt „de același neam” (Fapte 17, 28-29). Rugăciunea este lupta prin care sufletul, precum Iacov în miez de noapte, smulge binecuvântarea Celui care l-a rănit: „Și a întrebat și Iacov, zicând: «Spune-mi și Tu numele Tău!». Iar Acela a zis: «Pentru ce întrebi de numele Meu? El e minunat!». Și l-a binecuvântat acolo” (Geneză 32, 29). Dar așa cum
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
oarecum, Dumnezeu e un suflet mai interior în interiorul lumii”. Monahul a aflat paradisul în decorul fastuoasei gratuități a harului. Monahul se plimbă în grădina Raiului așa cum un arcuș vibrează peste corzile solare ale iubirii dumnezeiești. Lumea monahului este luminată de binecuvântări. Adâncimea privirii ieșind de sub pecetea inelară a unor cearcăne pământii este agonisită prin asceza privegherilor de noapte. Cunoașterea duhovnicească nu poate fi dobândită printr-un efort suprauman al voinței. Fără smerenie și răbdare, excesul de voință întunecă mintea văzătoare. Monahul
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
greu de găsit la Părinții greci), contribuind astfel la răstălmăcirea sensului ontologic al pocăinței. Sufocată de cazuistică și de sentimentul terorii în fața lui Dumnezeu, conștiința morală a atâtor creștini suferă de o veritabilă crucifixație, fără să-și mai amintească de binecuvântările Învierii, în lipsa cărora patima Domnului nu poate fi înțeleasă. Părintele Zaharia ne atrage atenția că taina mărturisirii este taina restaurării principiului ipostatic în om. Aceasta implică integrarea ființei noastre în liturghia cosmică a Bisericii. Sensul vieții umane se descoperă numai
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
numai în California, Texas, New Mexico și Florida, se duce un adevărat război civil pentru dreptul imigranților (chiar ilegali, și aceștia „legalizați” periodic, din nevoia de forță de muncă ieftină) la educație în limba maternă în școli publice obișnuite, cu binecuvântarea „multiculturalismului monoglot” (cum spune Matei Călinescu), obișnuit să lucreze exclusiv în limba engleză 20. Liberali ca Rawls își pun mari speranțe în emergența unui fel de consens palimpsestic, realizat prin suprapunere parțială a viziunilor și valorilor, sub constrângerile judecății (overlapping
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
vrea să știu dacă există persoane specializate care practică reflexologia în acest domeniu, pentru că aș putea să le trimit pacienți care au nevoie de tratament. Cartea este foarte interesantă și folositoare. Cu sinceritate, A. D. D., D. S. C. Reflexologia este o binecuvântare Dragă doamnă Carter, V-am citit și răscitit cartea și am decis să-mi dedic viața reflexologiei. Am folosit tehnicile masajului reflexogen asupra membrilor familiei mele și toată lumea a avut de câștigat. Viitoarea mea noră suferea de migrene cumplite. Singurul
Reflexologie palmară. Cheia sănătății perfecte by Mildred Carter, Tammy Weber () [Corola-publishinghouse/Science/2147_a_3472]
-
a spus că vrea să se întindă puțin. După o oră de somn, durerea de cap dispăruse. L-am învățat pe fiul meu să-i facă masaj și o ajută de fiecare dată când se apropie criza. E o adevărată binecuvântare. Mi-am ajutat mama, fratele, sora și fiul cel mare, care sufereau de diverse afecțiuni, și toți sunt surprinși de rezultat. Vă mulțumesc că ați decis să împărtășiți această formă minunată de medicină alternativă. Cu sinceritate, D. J. S., Missouri
Reflexologie palmară. Cheia sănătății perfecte by Mildred Carter, Tammy Weber () [Corola-publishinghouse/Science/2147_a_3472]
-
că o asistentă din zonă era interesată de terapia reflexogenă și încerca să dezvolte un sistem reflexogen pentru persoane cu amputații și pentru cei care petrec mult timp în scaunul cu rotile. A adăugat: „Suntem foarte recunoscători. Reflexologia este o binecuvântare pentru multă lume!”. Câteva tehnici reflexogene de baztc "Câteva tehnici reflexogene de baz\" Puneți degetul mare de la mâna dreaptă în palma stângă și strângeți degetele pe dosul palmei (vezi foto 29, p. 233.) Folosiți toate degete pentru a masa zonele
Reflexologie palmară. Cheia sănătății perfecte by Mildred Carter, Tammy Weber () [Corola-publishinghouse/Science/2147_a_3472]
-
mai ascultă, fiindcă se dau la fund și se duc repede să doarmă pe-un pat de mărgean și nu mai aud nimic, în vecii vecilor! Ă Pe legea mea, sînt cam de aceeași părere cu tine, așa că, dă-le binecuvîntarea ta, moș Țigău, ia eu o să-mi continui cina. Bătrînul negru își întinse amîndouă mîinile spre haita de rechini și strigă, cu un glas pițigăiat: Ă Semeni afurisiți! Faceți cîtă gălăgie poftiți, umpleți-vă burțile afurisite pînă au să vă
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]
-
de obicei, de-o parte și de alta a farfuriei sau În jurul cănii ori paharului pentru 15-30 de secunde, avînd intenția ca Reiki să pătrundă În mîncare sau În băutură. Îmi place să folosesc Reiki ca pe un fel de binecuvîntare și este o senzație plăcută să faci schimb de energie cu lucrurile pe care le mănînci, pentru că tot ceea ce mîncăm a fost odată ceva viu, nu doar carne de preparat. Legumele, fructele și anumite oleaginoase (nuci, alune, semințe etc.) pe
Reiki pentru o viață by Penelope Quest () [Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]
-
mîncăm au fost, de asemenea, vii și și-au pierdut viața pentru a ne oferi nouă energia care să ne ajute să continuăm să trăim. Prin urmare, este În concordanță cu principiul Reiki „Arată apreciere și ține cont de numeroasele binecuvîntări de care ai parte” să fim recunoscători pentru ceea ce mîncăm. Invocația mea, de pildă, este: Să pătrundă Reiki În aceste alimente pentru a mulțumi Pămîntului, plantelor, animalelor și oamenilor care au făcut ca această hrană să ajungă la mine. De
Reiki pentru o viață by Penelope Quest () [Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]
-
acestei părți a tratamentului este foarte importantă. Ea pecetluiește Reiki Înăuntru și Închide chakra creștetului, ceea ce vă permite să vă relaxați puțin și să reveniți la un nivel de concentrare obișnuit. V-ar putea plăcea să Încheiați cu o mică binecuvîntare a dumneavoastră Înșivă, cum ar fi „Pecetluiesc acest tratament cu dragoste și lumină și Îți doresc bucurie, putere de Înțelegere și vindecare prin Reiki”. 20. Acum puteți Începe un tratament standard cu mîinile aplicate pe corp. Întrucît una din mîini
Reiki pentru o viață by Penelope Quest () [Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]
-
pentru un client. Acest lucru pecetluiește energia Reiki În interior și Închide chakra creștetului, ceea ce Înseamnă că, din acel moment, vă puteți reduce nivelul de concentrare. Desigur, se poate Încheia printr-o exprimare a recunoștinței față de Reiki pentru numeroasele sale binecuvîntări și pentru vindecare. 10. Acum puteți continua tratamentul În felul obișnuit, așezîndu-vă mîinile În fiecare dintre cele 12 poziții, dar, dacă vreți, puteți reduce durata acestora. Simbolurile Reiki sînt puternice și flexibile și, așa cum ați văzut de-a lungul capitolului
Reiki pentru o viață by Penelope Quest () [Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]
-
ulterioare. Arată apreciere și ține cont de toate darurile Trebuie să prețuim și să apreciem multe lucruri din viața noastră și să fim recunoscători pentru numeroasele daruri pe care le-am primit. Totuși, cîteodată trebuie mai Întîi să recunoaștem aceste binecuvîntări, Întrucît, dacă viața ni se pare a fi o luptă și dacă Întîmpinăm anumite greutăți, ni se schimbă viziunea asupra lumii și tindem să credem că totul este rău și urît. Chiar și atunci cînd sîntem fericiți și sănătoși, adesea
Reiki pentru o viață by Penelope Quest () [Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]
-
lunar, din 1 decembrie 1913 până în mai 1914 (șase numere, dintre care ultimul dublu); a reapărut bilunar între 1 februarie și 15 iunie 1916. Redactor este I. Ludo. Articolul-program este substituit de poezia argheziană Absolutio, republicată cu modificări, sub titlul Binecuvântare, în volumul Cuvinte potrivite. În articolul Cuvântul nou la noi, I. Ludo face un scurt istoric al modernismului literar francez, enumerând câteva publicații simboliste românești și reținând, din „noianul de chemați și nechemați care practică literatura”, personalitatea „limpede și luminoasă
ABSOLUTIO. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285144_a_286473]
-
sfârșit de secol XX, pref. Al. Paleologu, București, 1995; N. V. Gogol, Meditații la Dumnezeiasca Liturghie, București, 1996; Sfântul Ioan din Kronstadt, Liturghia, cerul pe pământ, Sibiu, 1996; Sfântul Ignatie Brianceaninov, Plângerile unui monah, București, 1997, O ofrandă monahilor contemporani sau Binecuvântare pentru ospățul mirelui, București, 2002; Ioan Kovalevsky, Fericiți nebuni, pentru Hristos, București, 1997; Sfântul Teofan Zăvorâtul, Rugăciunea Domnească tâlcuită de Sfinții Părinți, București, 1997; Evgheni N. Trubețkoi, Trei eseuri despre icoană, București, 1999; Serghei Bulgakov, Rugul care nu se mistuie
BUZILA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285974_a_287303]
-
Iliescu. Ioan Talpeș nu se duce acolo pe post de consilier al primului-ministru, precum Emil Hurezeanu, ci pe post de super-viceprim-ministru. Mircea Mihăieș: El nu se duce nici cancelar, ca Alin Teodorescu. Vladimir Tismăneanu: Este un om care vine cu binecuvântarea șefului statului, unul dintre cei mai apropiați oameni ai acestuia. Pot spune acest lucru În mod precis, l-am văzut În noiembrie 2003 aici, la Washington, era tot timpul cu președintele Iliescu În timpul vizitei oficiale. Ioan Talpeș este o personalitate
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
trăiește în tradiția evreiască. Sara nu opune nici un fel de rezistență acestei schimbări a stilului de viață; dar nici nu pare a-o fi interiorizat. În șoaptă, ea îi mărturisește intervievatoarei că, atunci când mănâncă singură, ea nu spune rugăciunea de binecuvântare a mesei, așa cum cere legea ebraică (din nou, pasaj omis din text): „Eu nu mă definesc ca fiind o persoană religioasă”, spune ea. Nici slujba nu și-a schimbat-o, continuând să predea într-o școală seculară. Convertirea soțului său
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
nu a fost inclusă pe lista celor studiate de noi în această carte. Din moment ce datele noastre narative au fost, toate, în ebraică, nu au existat programe computerizate care să ne ajute în această direcție. Considerăm această situație este oarecum o binecuvântare fiindcă ne-a forțat să ne aplecăm asupra textelor fără nici un fel de ajutor tehnic. Pentru a afla mai multe despre conținuturile computerizate și analiza discursului, vezi Richards și Richards (1994) care conține, în plus, o listă cu creatorii de
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]