5,625 matches
-
pontin și determină ridicarea mandibulei. Pe de altă parte, comprimarea alimentelor între cele două arcade dentare stimulează receptorii răspândiți la nivelul dinților, gingiilor, palatului dur, limbii; impulsurile sunt transmise pe cale trigeminală la punte și determină contracția mușchilor care coboară mandibula. Coborârea mandibulei inițiază un nou reflex miotatic de ridicare. Triturarea alimentelor și impregnarea lor cu salivă conduce la formarea bolului alimentar. 2.2. Deglutiția Deglutiția reprezintă ansamblul fenomenelor mecanice voluntare sau involuntare prin care conținutul din cavitatea bucală este împins prin
Fiziologie umană: funcțiile vegetative by Ionela Lăcrămioara Serban, Walther Bild, Dragomir Nicolae Serban () [Corola-publishinghouse/Science/1306_a_2282]
-
pilierilor laterali ai palatului și ridicarea porțiunii posterioare a limbii; pătrunderea alimentelor în fosele nazale este prevenită prin contracția pilierilor laterali și ridicarea simultană a palatului moale și a luetei; trecerea în laringe și trahee este prevenită prin ridicarea laringelui, coborârea epiglotei, contracția corzilor vocale care închid glota și inhibarea ciclului respirator. Ca urmare a acestei suite de mecanisme de blocare, esofagul rămâne singura cale deschisă pentru bolul alimentar. Timpul esofagian Din momentul relaxării sfincterului esofagian superior, bolul alimentar trece din
Fiziologie umană: funcțiile vegetative by Ionela Lăcrămioara Serban, Walther Bild, Dragomir Nicolae Serban () [Corola-publishinghouse/Science/1306_a_2282]
-
cursul ciclului cardiac apar trei deflexiuni pozitive (a, c, v) și două negative (x, y), care corespund modificărilor de presiune în atriul drept determinate de următoarele: a sistola atrială, c bombarea planșeului AV spre atriu în sistola ventriculară isovolumică, x coborârea imediată a planșeului atrioventricular în timpul ejecției, v restabilirea poziției inițiale a planșeului în diastola ventriculară izovolumică, în paralel cu acumularea sanguină atrială prin retur venos, y evacuarea rapidă a atriului în ventricul la începutul umplerii ventriculare. Diverse condiții patologice sunt
Fiziologie umană: funcțiile vegetative by Ionela Lăcrămioara Serban, Walther Bild, Dragomir Nicolae Serban () [Corola-publishinghouse/Science/1306_a_2282]
-
semnelor sale. În consecință, avînd în vedere că "nu există nici o cale de a înțelege fiat-ul efectiv în termenii esenței lui Dumnezeu, nu există nici o cale dinspre creaturi către Dumnezeu" [Kolakowski, 1993:22]. Regăsim, în această observație, actul kenozei, al coborîrii lui Dumnezeu prin creație în spațiul și timpul cosmic, al concretizării în creaturile sale; căci, cum spune Sf. Grigore Palama: ""Fire mai presus de fire", Dumnezeu nu are a sui mai sus la înălțime, la slavă mai mare. El se
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
Facerea, 3:11]; descoperirea păcatului și cercetarea lui: Și i-a zis Dumnezeu: Cine ți-a spus că ești gol? Nu cumva ai mîncat din pomul din care ți-am poruncit să nu mănînci?"" [Facerea, 3:11]; o procedură de "coborîre" a judecătorului cunoscător la nivelul celui pe care trebuie să îl cerceteze se manifestă în acest context; cu siguranță că Dumnezeu cunoștea actul comis de Adam, dar recunoașterea lui explicită de către vinovat reprezintă o etapă pe care orice judecată o
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
presupune „subtexte revelatoare pentru gingășii compensate prin aridități de expresie”. Cuvintele sînt discrete și, fără să valorifice textual realitatea, rămîn dovada unei conștiințe care evocă universul prezent Într-un fapt aparent insignifiant. Dacă „Defoe pare să urmărească În mod sistematic coborîrea excepționalului la nivelul normalității și dovedește, pînă la urmă, că excepționalul se constituie din acumularea unor gesturi obișnuite”, autorul de haiku, fără so spună explicit, atrage atenția asupra unor fapte care, În ciuda modestiei lor, sînt Încărcate de un potențial sacru
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
limpezi ale unei noțiuni. Cheia poemului rămîne relația, e adevărat, puțin confuză, dintre așteptare și așezare. Trenul a precizat oarecum locul, sîntem Într-o gară. Gara este un loc al trecerii trenurilor și al opririi lor, al urcării și al coborîrii pasagerilor și, În intervalele mult mai lungi dintre trenuri, al așteptării. Iar așteptarea, În ciuda nerăbdării ei, Îți cere, din cînd În cînd, să te mai și așezi. În primă instanță, neconturîndu-se În niciun fel vreun pasager În așteptare, rolul lor
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
ca pe sfârșitul malițios, ultra-romantic, al traiectoriei dematerializante începute în Egipt: oglinda subiectului este subiectul însuși; spiritul recunoaște spiritul în direct; nu mai este nevoie, între ele, de o punere în valoare prin culoare sau pondere. Picasso începea aici o coborâre de la a face spre a fi, apoi spre a spune al lui a fi și spre a fi constând exclusiv în a spune, care i-a condus pe unii dintre cei care au moștenit refuzul obiectului vizual la nimicul riguros
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
-i înfățișează pe bunii și răii fiecărei zile. Fatal pentru marile cauze, micul ecran este un preot al satului. El ne "asigură" pe latura pastorală, fie și numai ierarhizând zi de zi evenimentele, personajele "în urcare", deci în vedere, "în coborâre", deci în afara câmpului. Grila de programe înlătură haosul. Este deja o toaletare a dezordinii ambiante. Telejurnalul este și mai securizant pentru enoriași. Liturghie la oră fixă, pastor-vedetă cu chip familiar, ordine imuabilă a rubricilor (politic, economic, social, extern, cultură la
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
perspectivă, un „vehi cul“ ca mijloc de manifestare a divinului și de trans -punere în „locul“ de unde reluarea legăturii devine posibilă. Treptele realizării legăturii sunt descrise în reprezentările axiale deopotrivă ca trepte ale urcării, ale ascensiunii sufletului și trepte ale coborârii, ale „întrupării“ divinului, ca manifestare a prezenței aici și acum. Cele două „mișcări“ sunt, de fapt, sincrone: urcarea sufletului face prezentă mani festarea principiului. Desăvârșirea spirituală este însoțită de semnele prezenței sacrului aici, la nivelul materiei acestei lumi, care este
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
la nivel de masă, ci în practica personală ori, în cazuri foarte rare, în cea comunitară sau de grup. Centrul ori „vârful“ ierarhiei, chiar dacă reprezentat grafic în același plan cu celelalte trepte, ca punct terminus al unei urcări și/sau coborâri, nu este, de fapt, ceea ce a fost re prezentat, întrucât el scapă eminamente nu doar reprezentării, ci, mai ales, așezării în serie, concatenării de vreun fel sau altul. Mai mult, fiecare treaptă, prin privirea înnoitoare a Unului, devine, în manieră
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
deja în dezbaterile științifice dezvoltate de fizica cuantică și teoria stringurilor. Rezultă că atingerea unei stări înalte de conștiință, trăirea unei experiențe religioase, situarea într-un orizont anume, pe o treaptă cu reprezentări proprii, nu reprezintă o „ascensiune“ și nici o „coborâre“, ci o modificare de stare perceptibilă astfel numai din perspectiva secvențialității. Revenind la discuția despre monoteism, a numi o religie „monoteistă“ sau a fixa apariția monoteismului într-un moment istoric anume constituie gesturi pe cât de exuberante, pe atât de absurde
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
cu atât mai redusă este posibilitatea de a ajunge la relația autentică, sistemul înlocuind treptat principiul, căruia i se substituie. Cu cât dimensiunea liturgică este mai pregnantă, posibilitatea survenirii relației autentice este semnificativ mai mare, sistemul însuși deschizând calea pentru „coborârea“ princi piului. Cele două mișcări posibile, pornind de la distincția metodo logică propusă între autoritatea spirituală și autoritatea politică, sunt, metaforic, cea de „coborâre“ a principiului, re spectiv cea de „urcare“ a sistemului. Consecințele sunt, pentru fiecare caz în parte, diferite
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
liturgică este mai pregnantă, posibilitatea survenirii relației autentice este semnificativ mai mare, sistemul însuși deschizând calea pentru „coborârea“ princi piului. Cele două mișcări posibile, pornind de la distincția metodo logică propusă între autoritatea spirituală și autoritatea politică, sunt, metaforic, cea de „coborâre“ a principiului, re spectiv cea de „urcare“ a sistemului. Consecințele sunt, pentru fiecare caz în parte, diferite: „Coborârea“ principiului va revigora sistemul, care va avea puterea de a mijloci fără să închidă calea către prin cipiul întemeietor. Astfel, sistemul nu
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
princi piului. Cele două mișcări posibile, pornind de la distincția metodo logică propusă între autoritatea spirituală și autoritatea politică, sunt, metaforic, cea de „coborâre“ a principiului, re spectiv cea de „urcare“ a sistemului. Consecințele sunt, pentru fiecare caz în parte, diferite: „Coborârea“ principiului va revigora sistemul, care va avea puterea de a mijloci fără să închidă calea către prin cipiul întemeietor. Astfel, sistemul nu se pietrifică și nu devine o reflexie a chipului omului, ci unește creator, aseme nea unei scări, lumile
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
de motivul pe care aceasta l-a invocat. Putem deveni victime, deci atenție! Politețea nu trebuie să ne părăsească nici dacă uneori așteptăm în stație cam mult și nici dacă este mare aglomerație în mijloacele de transport. Așadar, urcarea și coborârea se fac prin locurile indicate. Dacă printr-o ușă unii coboară, iar alții urcă, se acordă întâietate celor ce coboară. Atât la urcare cât și la coborâre nu ne facem loc cu coatele și nu-i împingem pe ceilalți. Dacă
Ghid metodic pentru activitățile de terapii în educația specială a copiilor cu cerințe educaționale speciale(CES) by Mihai Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/1189_a_2270]
-
și nici dacă este mare aglomerație în mijloacele de transport. Așadar, urcarea și coborârea se fac prin locurile indicate. Dacă printr-o ușă unii coboară, iar alții urcă, se acordă întâietate celor ce coboară. Atât la urcare cât și la coborâre nu ne facem loc cu coatele și nu-i împingem pe ceilalți. Dacă există locuri libere nu ne repezim să punem stăpânire pe ele, ci dăm întâietate persoanelor în vârstă, persoanelor cu copii în brațe, femeilor și infirmilor. Dacă suntem
Ghid metodic pentru activitățile de terapii în educația specială a copiilor cu cerințe educaționale speciale(CES) by Mihai Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/1189_a_2270]
-
bem ori să mâncăm ceva, în nici un caz nu vom lua „ca amintire” tacâmurile, paharele sau pliculețele de zahăr. Nici mâncarea rămasă nu o luăm „la pachet”. Totul rămâne în tavă și se înapoiază când vine să strângă masa. La coborâre, salutăm stewardesele care stau la ușa avionului și supraveghează coborârea. * În excursii În excursii mergem să ne recreem, să ne bucurăm de soare, de aer curat, de natură, să vedem locuri necunoscute și să vizităm diverse obiective istorice, de cultură
Ghid metodic pentru activitățile de terapii în educația specială a copiilor cu cerințe educaționale speciale(CES) by Mihai Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/1189_a_2270]
-
lua „ca amintire” tacâmurile, paharele sau pliculețele de zahăr. Nici mâncarea rămasă nu o luăm „la pachet”. Totul rămâne în tavă și se înapoiază când vine să strângă masa. La coborâre, salutăm stewardesele care stau la ușa avionului și supraveghează coborârea. * În excursii În excursii mergem să ne recreem, să ne bucurăm de soare, de aer curat, de natură, să vedem locuri necunoscute și să vizităm diverse obiective istorice, de cultură, turistice. Așadar, veselia, bucuria și buna-dispoziție să ne însoțească în
Ghid metodic pentru activitățile de terapii în educația specială a copiilor cu cerințe educaționale speciale(CES) by Mihai Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/1189_a_2270]
-
arcadele dentare în procesul de masticație. Mușchii masticatori (tab. 1) sunt mușchi striați, a căror inervație motorie este asigurată de trigemen, înafară de mușchiul geniohioidian care este inervat de hipoglos. La om mecanica masticației implică o combinație a mișcărilor de coborâre și ridicare cu cele de propulsie retropulsie și de lateralitate a mandibulei; toate acestea sunt permise datorită unor caractere speciale ale articulației temporo-mandibulare. Acțiuni asupra mandibulei maseter și pterigoidian intern ridicători și propulsori temporal ridicători și retractori pterigoidian intern coborâtori
Fiziologie umană: funcțiile vegetative by Ionela Lăcrămioara Serban, Walther Bild, Dragomir Nicolae Serban () [Corola-publishinghouse/Science/1306_a_2285]
-
pontin și determină ridicarea mandibulei. Pe de altă parte, comprimarea alimentelor între cele două arcade dentare stimulează receptorii răspândiți la nivelul dinților, gingiilor, palatului dur, limbii; impulsurile sunt transmise pe cale trigeminală la punte și determină contracția mușchilor care coboară mandibula. Coborârea mandibulei inițiază un nou reflex miotatic de ridicare. Triturarea alimentelor și impregnarea lor cu salivă conduce la formarea bolului alimentar. 2.2. Deglutiția Deglutiția reprezintă ansamblul fenomenelor mecanice voluntare sau involuntare prin care conținutul din cavitatea bucală este împins prin
Fiziologie umană: funcțiile vegetative by Ionela Lăcrămioara Serban, Walther Bild, Dragomir Nicolae Serban () [Corola-publishinghouse/Science/1306_a_2285]
-
pilierilor laterali ai palatului și ridicarea porțiunii posterioare a limbii; pătrunderea alimentelor în fosele nazale este prevenită prin contracția pilierilor laterali și ridicarea simultană a palatului moale și a luetei; trecerea în laringe și trahee este prevenită prin ridicarea laringelui, coborârea epiglotei, contracția corzilor vocale care închid glota și inhibarea ciclului respirator. Ca urmare a acestei suite de mecanisme de blocare, esofagul rămâne singura cale deschisă pentru bolul alimentar. Timpul esofagian Din momentul relaxării sfincterului esofagian superior, bolul alimentar trece din
Fiziologie umană: funcțiile vegetative by Ionela Lăcrămioara Serban, Walther Bild, Dragomir Nicolae Serban () [Corola-publishinghouse/Science/1306_a_2285]
-
cursul ciclului cardiac apar trei deflexiuni pozitive (a, c, v) și două negative (x, y), care corespund modificărilor de presiune în atriul drept determinate de următoarele: a sistola atrială, c bombarea planșeului AV spre atriu în sistola ventriculară isovolumică, x coborârea imediată a planșeului atrioventricular în timpul ejecției, v restabilirea poziției inițiale a planșeului în diastola ventriculară izovolumică, în paralel cu acumularea sanguină atrială prin retur venos, y evacuarea rapidă a atriului în ventricul la începutul umplerii ventriculare. Diverse condiții patologice sunt
Fiziologie umană: funcțiile vegetative by Ionela Lăcrămioara Serban, Walther Bild, Dragomir Nicolae Serban () [Corola-publishinghouse/Science/1306_a_2285]
-
milostiv a celui căzutîntre tâlhari și jefuit de averea părintească de la Dumnezeu, adicăde plinătatea ființei de la „izvorul vieții” (Psalm 35, 9), rămas, astfel,„abia viu” (Luca 10, 30) înainte de a se întoarce în pământ (Facere 3,19). Era ca o coborâre baptismală de la „pomul cunoștinței” la „Po-mul Vieții”, și de la Cuvântul de pe Tablele de piatră, la „tablele decarne ale inimii” (2 Corinteni 3, 3).Când spunea: „Nu caut voia Mea, ci voia Celui ce M-a trimis”(Ioan 5, 30), Mântuitorul
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
6, 14) și „înviere” cuduhul (Ioan 5, 25) poate fi furată de către „cel ce nu intră pe ușă înstaulul oilor, ci sare pe aiurea ca fur și tâlhar” (Ioan 10, 1). PrinDuhul Sfânt urma să aibă loc în Hristos aceiași „coborâre” ca de laIerusalim la Ierihon, când cei dintâi oameni au căzut între tâlhari,care i-au lăsat „abia vii” jefuindu-i de averea învierii cu care mergeau spre „înfiere” , către „Pomul Vieții” (Facere 2, 9). Ca trecere pascală prin adâncul
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]