3,782 matches
-
alăturat lui Ludovic al XIV-lea, cel mai important rival al puterii britanice, împotriva Olandei, și în sprijinul strategiilor antifranceze ale lui William al III-lea. Odată cu războiul pentru succesiunea la tronul Spaniei, el a fost ridicat la rangul de dogmă, în special în Anglia. Aplicat la noi și noi combinații de putere, a rămas practic de necontestat până când liberalii școlii de la Manchester din a doua parte a secolului al XIX-lea au pledat pentru o detașare completă și permanentă de
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
sentimentele partenerilor, este lipsit de empatie, ceea ce ar putea îngreuia negocierea. Stilul de tip discurs: se afirmă prin elocință, prin mare artă a cuvintelor, dar poate antrena o atitudine de polemică din partea auditorului; părăsind terenul faptelor, se amplasează la nivelul dogmelor, opiniilor. Autorul propune și un instrument de diagnosticare a acestor stiluri de negociere (vezi Vermot-Gaud, 1988, pp. 41-49). Mihaela Alina Vasile (2001) descrie o tipologie a stilurilor de negociere bazată pe două dimensiuni: deschiderea (disponibilitatea de a comunica liber, fără
Tratat de psihologie organizațional-managerială (Vol. II) by Mielu Zlate () [Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
text din 1948). Savanții, biologi și antropologi, la solicitarea UNESCO, căutau argumente pentru a denunța „un mit absurd ș...ț, rasismul” (UNESCO, 1950; Taguieff, 1995, p. 340). Nucleul acestui „mit” era reprezentat, după cum considerau În unanimitate oamenii de știință, de „dogma inegalității raselor” (UNESCO, 1960, p. 533). Cu toții presupuneau că „ura și conflictele rasiale sunt alimentate de noțiuni false din punctde vedere științific și au la bază ignoranța” (Taguieff, 1995, pp. 337-338). Programul antirasist era definit așadar ca un program pedagogic
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
poate de comună? O idee ambiguă Considerată rând pe rând punctul slab al devizei sau, dimpotrivă, o valoare care le Înalță pe celelalte două, ideea de fraternitate este evident ambivalentă, ca să nu spunem de-a dreptul contradictorie. În egală măsură dogmă evanghelică și principiu laic, ea se referă În același timp la o situație și la o relație, la o stare și la un comportament. Desemnează un atașament Între membrii unor societăți Închise, Începând cu familia, prima dintre toate, și continuând
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
cetățeni atunci când mai multe religii se găsesc față În față, riscând În orice moment să distrugă unitatea națională. O a treia sursă de dificultăți rezidă tocmai În prezența simultană, nu Întotdeauna pașnică, a mai multor confesiuni, cu morale, exigențe ori dogme diferite sau chiar opuse. Cum să determini să trăiască Împreună oameni cu credințe diferite și care se pretind toate deținătoare ale adevărului absolut, așa cum se Întâmplă În cazul religiilor monoteiste? Cum se poate menține un echilibru pașnic Între Biserici cărora
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
ei și nu se poate erija În judecător al spiritualului. În acest caz, mai multe Biserici diferite pot coexista fără probleme pe același teritoriu; mai trebuie doar ca acestea să recunoască suveranitatea puterii civile ca fiind autonomă și independentă de dogmele religioase pe care ele le profesează, ceea ce rareori se Întâmplă fără dificultăți, așa cum ne arată istoria frământată a relațiilor naționale și internaționale dintre acest tip de putere și puterile religioase. Istoria Ca să rămânem În Franța, transformarea monarhiei catolice În republică
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
moral, progresul). Enciclicele Mirari vos a lui Grigore al XVI-lea, Quanta cura și Syllabus ale lui Pius al IX-lea (1864) sunt percepute de către o parte a opiniei publice ca niște manifestări ale Întoarcerii În forță a clericalismului. Afirmarea dogmei infailibilității pontificale, Întărirea centralismului Romei și extinderea puterii curiei nu fac decât să Întețească conflictul. Anticlericalismului militant Îi este ușor să-i denunțe pe catolici drept inamici din interior care dau ascultare unui șef de stat străin și care nu
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
gândeau deja numeroase curente religioase În anii ’80 ai secolului al XIX-lea, ideea laică este și expresia, realizată concret prin instituția școlară, a libertății de a crede sau de a nu crede, de a adera la cutare sau cutare dogmă, În mod cât se poate de liber, și de a renunța eventual la ea. Fără o adevărată laicitate, credința Însăși n-ar fi decât rezultatul chinuit al unor manipulări psihologice și morale, așa cum se poate observa În cadrul sectelor, și nu
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
exemplul contrarasismului negrilor americani, Întrebarea poate fi pusă astfel: este vorba doar, dacă putem spune așa, despre o strategie antirasistă de tip separatist (Taguieff, 1995, pp. 202-204) care a luat o Întorsătură proastă? Sau despre un veritabil rasism anti-albi, cu dogmele și reprezentările sale mitice, dintre care nu lipsește nici măcar clasica idee a „complotului evreiesc mondial” (Taguieff, coordonator, 1992)? Întâlnim aici una dintre multiplele zone de echivoc sau de basculare ideologică pe care le observăm În interacțiunile rasismelor și antirasismelor. În
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
credințe și de practici cu privire la lucruri sacre, adică separate, interzise, credințe și practici care Îi unesc Într-o comunitate morală, numită Biserică, pe toți cei care Îi aderă la ea” (Durkheim, 1960, p. 65). În afară de referirea la un cult, la dogme sau ă după Maurice Leenhardt ă la o gândire mitică, trebuie să menționăm, așa cum fac Henri Hubert sau Marcel Mauss, prezența unor reguli de viață, sub formă de obligații și de recomandări, dar și a riturilor, precum cele legate de
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
avem credința că Dumnezeu lucrează în Istorie, dar în mod tainic. Iar cel mai mare semn a fost chiar semnul lui Iona Hristos cel răstignit și înviat a treia zi! Cheia interpretării teologice a istoriei ne este dată chiar de dogma calcedoniană a naturii teandrice a lui Iisus Hristos. Nu putem separa complet istoria mântuirii de istoria seculară, după cum nu le putem confunda până la anularea uneia în cealaltă. "După cum unirea ipostatică, proiectându-și lumina în trecut, ne îngăduia să vedem cum
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
care examinează loial faptele, trebuie să ajungă la concluzia că originea tuturor erorilor, ca și a tuturor crimelor istoriei, este autojustificarea. Or, principiul esențial al Revelației biblice este tocmai că nimeni nu este drept. Că toți sunt păcătoși: aceasta este dogma păcatului originar. Scepticismul istoricului se întâlnește cu pesimismul profetului. Interpretarea biblică a istoriei nu este o teologie în plus care s-ar adăuga celorlalte. Este denunțarea oricărei teorii umane a istoriei. Ea arată că istoria nu-și găsește sensul decât
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
este o "istorizare a ideii trinitare"75. Societatea perfectă, cea a monahilor, se află undeva în viitor, când un nou adevăr va fi revelat. Ideea că fiecare adevăr își are kairos-ul lui bonum et necessarium în suo tempore contravenea însă dogmei Bisericii, unde adevărul s-a revelat în Hristos odată pentru totdeauna ("Eu sunt Calea, Adevărul și Viața"). Pentru Joachinno există un adevăr mai mare decât cel actual, anume adevărul Sfântului Duh, care urmează să fie dăruit în cea de-a
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
sfârșitului lumii la Wolfhart Pannenberg Ofensiva criticismului istoric, la sfârșitul secolului al XIX-lea, asupra textelor biblice și tentativele mai mult sau mai puțin reușite de a-l descoperi pe omul Iisus au demitizat imaginea creștină tradițională a Mântuitorului și dogma creștină în ansamblu. Atacată din toate părțile, teologia riscă să devină ea însăși o ancilla historiae, cu atât mai mult cu cât nu ripostează. Acest arianism modern, care făcea din Iisus un personaj istoric genial, omițând natura sa divină, a
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
creadă nu în ceea ce le spune biserica" (Ester și alții, 1993, pag. 9). Indivizii își aleg de pe piața bunurilor religioase elementele cele mai apropiate de propriul sistem de credințe și valori, nu își mai ajustează acest sistem în funcție de normele și dogmele impuse de instituția bisericii. Astfel că religiozitatea modernă este caracterizată deci de o individualizare a credințelor (Ester și alții, 1993; Schlegel, 1985; Dobbelaere, Jagodzinski, 1995). Credințele religioase moderne combină elemente care provin din diferite tradiții și sisteme religioase, de exemplu
by Mălina Voicu [Corola-publishinghouse/Science/988_a_2496]
-
dimensiunea latentă a credinței religioase. Așa cum am arătat anterior aceasta este o realitate, inaccesibilă măsurării directe. Valorile religioase se transpun, însă, în atitudini și în comportamente. Dincolo de indicatorii comportamentali ai religiozității, atitudinile față de diferite componente ale sistemului religios (bunuri, persoane, dogme) ne permit să evaluăm valorile religioase ale individului. Astfel, modul de măsurarea efectivă al religiozității rezidă în identificarea factorilor care determină variația comună variabilelor referitoare la atitudinile fată de obiectele religioase. Metoda statistică prin care se poate face acest lucru
by Mălina Voicu [Corola-publishinghouse/Science/988_a_2496]
-
fost testată cu ajutorul Toleranței. Pentru toți predictorii incluși în modelele prezentate Toleranța nu a scăzut sub 0,600 fapt care nu indică existența mulți-coliniarității predictorilor. 7 Arhweiler (2002) prezintă pe larg rolul jucat de împărații bizantini în modelarea ideologiei și dogmelor promovate de Biserica Bizantină 8 Principiul simfoniei implică cooperarea dintre Biserică și Stat. 9 Pentru detalii vezi www.soros.ro 10 Saturația itemului în structura factorială fiind de 0,89. 11 Se pare că variația încrederii în parlament în Polonia
by Mălina Voicu [Corola-publishinghouse/Science/988_a_2496]
-
și S. Mizutani, pe de o parte, și de D. Baltimore, pe de alta, fenomen numit REVERSTRANSCRIERE. De fapt, cei trei autori au descoperit enzima REVERTRANSCRIPTAZA, numită încă inverstranscriptază (invertază), sau transcriptază inversă. Această descoperire a adus o corecție majoră dogmei centrale a biologiei moleculare care statuase relația unidirecțională ADN→ARN→Proteine, prin care se realizează fluxul informațional în toate sistemele biologice. Reverstranscriptaza încalcă dogma transferului unidirecțional al informației genetice: reverstranscriptaza, asociată acidului nucleic al virionului, utilizează molecula de ARN viral
Imunogenetică și oncogenetică. Principii de oncogenetică și oncogenomică. Partea II by Lucian Gavrilă, Aurel Ardelean () [Corola-publishinghouse/Science/91988_a_92483]
-
enzima REVERTRANSCRIPTAZA, numită încă inverstranscriptază (invertază), sau transcriptază inversă. Această descoperire a adus o corecție majoră dogmei centrale a biologiei moleculare care statuase relația unidirecțională ADN→ARN→Proteine, prin care se realizează fluxul informațional în toate sistemele biologice. Reverstranscriptaza încalcă dogma transferului unidirecțional al informației genetice: reverstranscriptaza, asociată acidului nucleic al virionului, utilizează molecula de ARN viral ca matriță și asigură sinteza unei copii ADN (cADN), realizându-se astfel transferul informațional de la ARN genomic viral la ADN. Procesul este numit REVERSTRANSCRIERE
Imunogenetică și oncogenetică. Principii de oncogenetică și oncogenomică. Partea II by Lucian Gavrilă, Aurel Ardelean () [Corola-publishinghouse/Science/91988_a_92483]
-
Natrum muriaticum, Sepia, Alumina, Argentum nitricum, Conium, Causticum, Rhus toxicodendron etc. Tipologii temperament-constituționale ternare O data cu sfârșitul Evului Mediu și începutul Renașterii, apare în medicină o nouă doctrină tipologică, recunoscând doar trei tipuri temperamento-constituționale, morbide, fiecare în legătură cu un substrat chimic diferit: dogma hermetistă. Sistemul ternar hermetist constituie o foarte interesantă încercare, care nu a rămas fără urmări, pentru că, chiar în zilele noastre, el continua a supraviețui în unele clasificări moderne. Iată două asmenea tipologii temperament-constituționale ternare, pe baze chimice, tipologii care cunosc
Chirurgia modernă a sindroamelor posttuberculoase. Tuberculoză și homeopatie by Alexandru-Mihail Boțianu, Petre Vlah-Horea Boțianu, Oana-Raluca Lucaciu () [Corola-publishinghouse/Science/91974_a_92469]
-
o adevărată "clasă" care dispune de putere în propriul său interes. Apartenența la categoria de conducători comportă avantaje materiale și sociale. Sub regimul comunist în Bulgaria, spre deosebire de alte țări ale blocului sovietic, studiile sociologice lipsesc 17: ca și în URSS dogma în vigoare este că societatea e compusă din muncitori/țărani și intelectuali. El a fost contestat temeinic în 1989 înainte de căderea lui T. Jivkov și în spiritul "preoustroystvo"18 după Bl. Georgiev 19 care analizând în detaliu grupul dominant al
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
la cercurile de intelectuali. Această afirmație ar trebui să fie nuanțată dacă se ia în considerație existența mai multor organizații, uniuni și camere profesionale, culturale, etc. , care în interior organizau interese de grup chiar și în spatele unei fațade conformă cu dogmele ideologice ale partidului-stat, dezvoltând astfel rețele de relații neoficiale și de solidaritate. După un alt tip de analiză dezvoltat mai ales de P. Kabakchieva 21 și D. Minev, schimbarea din noiembrie 1989 poate fi considerată ca o transformare a sistemului
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
numeroși originari din Bucovina și Transilvania. În cuvîntul său de întîmpinare, Goga exprima imensa bucurie, nu numai a lui, pentru venirea lor la „ideea-mamă din care s-a născut însuși crezul sufletesc al neamului [...], pentru care conștiința unității e suprema dogmă [...] Cu voi trec batalioanele morților, nesfîrșitele batalioane îndurerate ale istoriei noastre. Vin popii și ciobanii din bătrîni orișiunde zboară/ Miroase-a moarte și-a păcat/.../ Sînt oare ciori în lege/ Ce-mi strigă nopțile-n auz,/ Ori suflete de nemți
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
al anilor '60, desfăcută în spiralele fumului de marijuana, anesteziată până la muțenie de chimia năucitoare a mescalinei, methedrinei, cocainei și tranchilizantelor, apare în cartea lui Thompson ca un loc straniu și hilar. Acest spațiu e populat de indivizi idiotizați de dogme absurde, servind interesele unei legi desfigurate până la axiomele vetuste ce au transformat idealurile în retorici opresive, pacifismul în agresiune și Visul American într-o junglă sălbatică de întâmplări și senzații aflate la limita irealității. Scopul declarat al călătoriei, acela de
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
de la lume și viață, am traversat istoria lin". Mai mult, această absență a obstacolelor se datorează unei situații incredibile și amuzante, în absurdul ei: deși s-a aflat în situația de a atrage atenția Securității prin diferite fapte neconforme cu "dogma", aparenta lipsă de interes a organelor de represiune nu poate fi explicată decât prin faptul că poetul Mircea Ivănescu, angajat la Agerpres, locul din care se rescria strâmb istoria și se răspândea viral dezinformarea în anii radicali ai comunismului, a
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]