2,911 matches
-
de cunoașterea adevăratului Dumnezeu? Sau, poate că fără Reformă acei noi fii nu ar fi venit? Nu ar fi venit mai mulți? Ce forță minunată ar fi fost pentru credință dacă Anglia, Germania, Statele Unite și alte țări smulse Bisericii de erezii, ar fi fost și ar fi rămas și astăzi cu toți catolici!“ Într-o minunată scrisoare pastorală, Excelența Sa mons. Besson, episcop de Lausanne, scria aceste cuvinte deosebite: „Care va fi atitudinea noastră față de creștinii care nu fac parte oficial din
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
Petru față de bani — 75. Bucuria sfântului Paul că nu a fost pentru nimeni o povară — 76. Condamnarea cămătăriei de-a lungul creștinismului — 77. Aparențe și realități ale burgheziei bisericești — 78. Trebuie să renunțăm la orice pretext de adversitate împotriva Bisericii. Erezia banului — 79. Patrimoniul bisericesc nu ne scutește de spiritul sărăciei — 80. În propria persoană, în viață, în casă, totul să vorbească de sărăcia evanghelică — 81. Cum să ne comportăm față de cei „incerți» — 82. Sfinții — 83. Ne interesează sufletele sau o
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
bogați (există mulți preoți săraci care nu știu cum să ajungă la sfârșitul fiecărei luni) în comparație, se înțelege, cu săracii pe care îi evanghelizăm“ scria într-o zi «Osservatore Romano». 78. Trebuie să renunțăm la orice pretext de adversitate împotriva Bisericii. Erezia banului Și totuși, ni se va spune, sunt lucruri consfințite de canoane. Nimic de spus. În vremurile în care exista o mare tendință pentru aservirea clerului, Biserica trebuia să-și mențină independența canonică, garanție, în orice timp, a celei juridice
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
fiind de preoții Săi cu rugăciunea și cu viața sfântă și de pocăință, convertește sufletele. Nu spunem că trebuie disprețuite mijloacele materiale; ci spuneam că nu trebuie să le dăm acestora o asemenea valoare încât să facem din ele o erezie: erezia banului. Evanghelia nu va face o cale prea lungă bazându-se pe puterea aurului. 79. Patrimoniul bisericesc nu ne scutește de spiritul sărăciei Prin urmare, va trebui să aruncăm în mare tot patrimoniul bisericesc, expresie concretă a veacurilor de
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
de preoții Săi cu rugăciunea și cu viața sfântă și de pocăință, convertește sufletele. Nu spunem că trebuie disprețuite mijloacele materiale; ci spuneam că nu trebuie să le dăm acestora o asemenea valoare încât să facem din ele o erezie: erezia banului. Evanghelia nu va face o cale prea lungă bazându-se pe puterea aurului. 79. Patrimoniul bisericesc nu ne scutește de spiritul sărăciei Prin urmare, va trebui să aruncăm în mare tot patrimoniul bisericesc, expresie concretă a veacurilor de credință
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
a le face instrumente ale mântuirii noastre? Oh! da: Dacă cineva nu-l iubește pe Domnul, să fie anatema!» (1Cor 16,22). 104. Cea mai mare șansă de mântuire a omenirii din toate timpurile Erau acele vremuri în care o erezie diabolică îl despuia pe Dumnezeu de dulcea Sa paternitate, pentru a-L transforme într-un stăpân autoritar, iar Isus intervenea să-I revendice adevărul și drepturile iubirii Sale. Începeau să apară la orizont alte curente de gândire, care aveau să
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
în casa noastră. Or, noua rânduială trebuie să se înfăptuiască mai ales în noi. Trebuie să ne reîntoarcem la tradițiile primare și genuine ale vieții evanghelice; adică, să revenim la formele de trăire din vremurile apostolice; să ne ferim de ereziile exteriorității, ale acțiunii în sensul expus, ale banului; să fim evanghelii vii și să ne dăruim cu desăvârșire idealului nostru: să suferim pentru dreptate și pentru dragostea noastră: Isus! 3) Misiunea care ne așteaptă este imensă; dar, în final, nu
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
nimic nu trebuie să ne despartă pentru nici o rațiune. În capitolul IX, plecând de la reacția Sf. Ap. Petru față de Simon Magul, autorul ia atitudine împotriva iubirii de bani și de comodități, arătând că dorința de îmburghezire, căutarea unei funcții anume, erezia banului etc. sunt tot atâtea aspecte care ne îndepărtează de Cristos; suntem invitați să ne încredem în Divina Providență, pentru că tot se construiește fără Dumnezeu duce la neglijarea propriei vocații și la descurajarea sufletelor de orice nivel social; preotul trebuie
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
II-lea declara în 1988: „Creștinismul își găsește temeiul în sine însuși, nu așteaptă sprijinul științei”. Apoi, în 1992 Vaticanul a recunoscut că se săvârșise o greșeală persecutându-l pe Galilei. Susținerea de către acesta a modelului heliocentric fusese considerată o erezie fiindcă, după cum spune Biblia „Dumnezeu a așezat Pământul pe temeliile lui și niciodată nu se va clătina.” După o cercetare care a durat treizeci de ani cardinalul Paul Poupard a anunțat că teologii din vremea procesului lui Galilei „n-au
Din viaţa, activitatea şi gândurile unui profesor by Mihai TOMA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101007_a_102299]
-
un popor de roboți, mai rău decît analfabetismul din epoca țaristă. Dar această siluire organizată este cu efect retroactiv! Tot trecutul țării subjugate trebuie să o îndure chiar în substanța sa: se falsifică istoria, se curăță literatura, artele, de toate "ereziile capitaliste". Astfel se golesc muzeele, arhivele, comorile culturale ale bisericilor și mănăstirilor în căutarea tradițiilor, care trebuie stîrpite cu orice preț. Regimul nu se mulțumește numai a proclama ateismul ca doctrină oficială, ci interzice cultul și închide bisericile. Se schimbă
by Sergiu Dimitriu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1057_a_2565]
-
duce ca pe Hugo și ca pe bădăranii lui, care nu știu decât să tragă sabia. — Părinte, poruncește și-ți spun tot ce vrei să știi. Vin de la Bizanț. Acolo toți ne Închinăm așa și nu știam că asta-i erezie. Dacă nu-i bine, am să Învăț să mă Închin altfel. Dar tot creștin sunt, la fel ca frații noștri care-au venit să elibereze Sfântul Mormânt din robia păgânilor. — Ești de neam din Bizanț? Nu, părinte, am stat doar
Mostenirea by Lidia Staniloae () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1352_a_2739]
-
O spun din nou, eu, Hildebrand, pe care nimeni nu-l poate Învinui de necredință, au avut și au și acum dreptate! — Împărații sunt și ei oameni, suspină părintele Bernhard. Poate ceea ce-ți spun acum o să ți se pară erezie, dar mirul cu care sunt unși la Încoronare nu-i ferește de greșeli. Se vorbește de „sânge albastru“ și de „drept divin“. Oare așa să fie? Genealogiile Întortocheate conferă numai În aparență dreptul la dominație. Dar Împăratul are drept de
Mostenirea by Lidia Staniloae () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1352_a_2739]
-
II-lea această piesă de teatru, cum ar fi privit-o ? Mai ales că a și jucat teatru, a practicat teatru și avea chiar vocație histrionică. A.M.P. : Eu nu cred că ar fi privit-o nici măcar ca pe o erezie. În primul rând, cert, piesa e creștină. Piesa poate fi considerată o erezie minoră. Asta e tot. Ideea piesei tot la asta ajunge, tot la ideea că Iisus învie. Dar, ca să ajungi la ideea că Iisus învie, trebuie să fii
TranziȚia: primii 25 de ani / Alina Mungiu‑Pippidi în dialog cu Vartan Arachelian by MUNGIU‑PIPPIDI, ALINA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/862_a_1581]
-
că a și jucat teatru, a practicat teatru și avea chiar vocație histrionică. A.M.P. : Eu nu cred că ar fi privit-o nici măcar ca pe o erezie. În primul rând, cert, piesa e creștină. Piesa poate fi considerată o erezie minoră. Asta e tot. Ideea piesei tot la asta ajunge, tot la ideea că Iisus învie. Dar, ca să ajungi la ideea că Iisus învie, trebuie să fii intelectual pus la încercare, trebuie să treci printr-un număr de îndoieli, trebuie
TranziȚia: primii 25 de ani / Alina Mungiu‑Pippidi în dialog cu Vartan Arachelian by MUNGIU‑PIPPIDI, ALINA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/862_a_1581]
-
noii bucovinene și s-au prezentat tuturor ca făcând parte dintr-o grupare, bine închegată, de tineri dornici să-și spună în mod cinstit și discret numai ceea ce trebuie să fie avânt și cuvânt tineresc. Cum însă anumite veleități și erezii au produs explicabile tensiuni între cei ce trebuiau să rămână grupați în jurul Junimii Literare, reacțiunea sănătoasă s-a semnalat fără întârziere. Junimea Literară totuși, conciliantă și experimentatoare, grație spiritului superior al dlui prof. I. Nistor, directorul ei, (precum și adevăratul și
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
2. Inutil să rezumăm aici acest elogiu, care la rândul său nu rezumă decât parțial multitudinea categoriilor morfologice înspre care Eliade filtrează conținutul textelor acestei tradiții religioase, în care distinge, după o paradigmă impusă deja de Nyberg, ortodoxia zoroastriană de ereziile zurvanite, și anume: dualismul (fără a fi tematizat ca atare, preluat ca dualism mai degrabă ontologic decât moral) bine/rău; lumină/întuneric, mistica luminii și consubstanțialitatea lumină-sămânță-spirit3, unitatea contrariilor în motivul androginului primordial, etiologia metalelor 1 sau plantelor 2 prin
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
Paul (în „Zum Geschichte der iranischen Religionen”, ARW) și Walther Wüst (în „Bestand die zoroastrische Urgemeinde wirklich aus berufmässigen Ekstatikern und schmanisierenden Rinderhirten der Steppe?”, în ARW 36, același an), doi savanți cu indubitabile convingeri și afilieri naziste, au criticat „erezia” lui Nyberg, aceea de a fi caracterizat ramura iraniană a arienilor (propagandistic declarați „întemeietori și premergători” ai ordinii celui de-al Treilea Reich și ai raționalității Führer-ului), prin însemnele unei boli iraționale, isteria arctică. În ’36, Nyberg se convinsese deja
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
în care ura de evrei era cvasioficială (a se reciti Le Juif erraut al lui Albert Londres, 1929) nu era oare națiunea catolică prin excelență? Și legile rasiale italiene ratificate de monseniorul Pacelli, și aplauzele Bisericii din Franța sub Vichy... Erezia creștină a fost disprețuită suveran de maeștrii Talmudului, iar Yeshayahou Leibowitz nu-și ascundea un anumit dezgust pentru această idolatrie pretențioasă. Oricum un evreu n-are a se defini în raport și contra unei excentrități apărute mult după el. Creștinul
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
prima țiitoare a lui Abraham și mama lui Ismael, acești arabi din deșert apăreau în ochii lor în cea mai dreaptă linie a Revelației. Nu Profetul era cel care scosese aceste populații din idolatrie? Islamul este în ochii lor o erezie creștină care a avut mai mult noroc decât au avut ei. Regăsesc același instinct al simpatiei, aceeași curiozitate cordială față de ultimul său vizitator care-i subsemnatul și la la mitropolitul de la Mont-Liban, monseniorul Khodr, personalitate ortodoxă importantă atât din punct
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
ortodoxie"). Ceea ce n-a împiedicat bisericile sârbă și greacă să ia apărarea evreilor împotriva naziștilor, mai eficient decât au făcut-o latinii. Fuziunea credinței cu etnia: zadarnic a fost condamnat riscul pierderii neamului (phyletism, de la phulon, "trib") ca fiind o erezie, ADN-ul bizantin nu se șterge într-o zi. Ceea ce numim astăzi religie, nu era oare, la origine, numele nobil al unei glorificări tribale? Vitalitatea unei confesiuni n-o exprimă cumva pe cea a crustaceului numit Bernard-l'hermite, care-și
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
din nou în zilele noastre, cu un islam în creștere și în plină fitna prin chiar acest fapt. Pentru creștini, secolul al IV-lea cel al lui Augustin a însemnat nu numai cea mai elevată speculație teologică, ci și proliferarea ereziilor și a Bisericilor creștine separate (siriacă, coptă, armeană, asiriană etc.). Secolele adeziunii sunt și ale secesiunilor. Și cu cât mai sincer va fi devotamentul față de o cauză, de o femeie, de un partid, de un crez, cu atât mai mare
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
în legătură cu data bătăliei, 26 octombrie, ziua Sfântului Dumitru, în al 40-lea an al domniei lui Ștefan. Către sfârșitul anului, în luna decembrie, la Moscova, se petreceau lucruri a căror semnificație este mai greu de dezlegat. Este vorba de o erezie a „jidovilor” și nu este pe deplin lămurit dacă Elena, fiica lui Ștefan, împărtășea sau nu această erezie. Partizanii lui Vasile, fiul lui Ivan al III-lea, îl sfătuiesc să se refugieze la Vologda și Beloozero, Sofia, mama lui Vasile
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
sfârșitul anului, în luna decembrie, la Moscova, se petreceau lucruri a căror semnificație este mai greu de dezlegat. Este vorba de o erezie a „jidovilor” și nu este pe deplin lămurit dacă Elena, fiica lui Ștefan, împărtășea sau nu această erezie. Partizanii lui Vasile, fiul lui Ivan al III-lea, îl sfătuiesc să se refugieze la Vologda și Beloozero, Sofia, mama lui Vasile, urmând să-l otrăvească pe Dimitrie, fiul Elenei „Voloșanca” (românca, așa cum îi zicea Ivan). În replică, marele cneaz
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
păgâni, dar și pe românii care erau creștini, însă nu și supuși ai scaunului pontifical. Catolicizarea însemna maghiarizarea prin religie. Din care cauză, românii s-au “purtat cu atâta statornicie încât nu au îngăduit niciodată să pătrundă în ea vreo erezie și nici nu au lăsat ca alții decât creștinii să fie domnii lor, cu toate că deseori sultanul încercase să așeze aici cârmuirea pașalelor sale”, remarca Giorgio Tomasi, secretarul voievodului Transilvaniei, în 1599. Identitatea națională s-a păstrat datorită limbii și religiei
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
locuiește la Trotuș în Moldova, la hotarul Transilvaniei, a adus la cunoștință episcopului de Kamenec că ungurii din orașul Huși și dintr-un alt oraș, numit Roman și din satele vecine, ca la 2000 de oameni, care mai înainte urmau erezia lui Jan Hus, s-au convertit la credința catolică”. Cifra de 2.000 de noi convertiți nu putea fi trecută cu vederea și episcopul de Kamenec le va trimite preoți catolici. Bandini, în 1646, observa că limba maghiară mai era
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]