3,332 matches
-
urmărit și deznădăjduit, Xiang s-a sinucis. Liu Bang a instaurat dinastia Han, devenind împăratul celui de-al doilea imperiu unificat din istoria Chinei. Bătălia de la Jingxing În anul 206 î.e.n., se stingea imperiul Qin, primul stat unificat din perioada feudală a Chinei. Două armate puternice din acea vreme, una condusă de Xiang Yu din ținutul Chu de Vest și cealaltă de Liu Bang, suveran al statului Han, au purtat un război de aproape cinci ani pentru puterea întregii țări. În
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
astrologie, pentru alegerea unei date norocoase pentru ceremonia de nuntă. Nunta: În ziua aleasă, mirele pleacă împreună cu câțiva însoțitori și muzicieni la familia miresei, alaiul fiind astfel însoțit pe tot drumul de muzică veselă. La sfârșitul dinastiei Qing, ultima dinastie feudală a Chinei, Cele Șase Ceremoniale, treptat, au început să nu mai fie folosite. În contrast cu obiceiurile din Occident, unde predomină albul, culoarea dominantă la costumele tradiționale chinezești de nuntă este roșu, culoare care semnifică tinerețea și dă o notă de veselie
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
avea o fată pe nume Du Liniang, frumoasă foc și deșteaptă. Profesorul ei particular o învăța să citească, aducându-i zilnic poezii. Chunxiang, fata în casă care o însoțea la cursuri, își pierdea repede răbdarea și fugea afară. În societatea feudală, tinerele chinezoaice erau supuse unei discipline riguroase și părinții hotărau cu cine își măritau fetele. De regulă, tinerele nici nu își întâlneau viitorii soți înainte de nuntă. Din poezii, Du Liniang a aflat despre dragoste și a început să-și dorească
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
tradițional) și Duanwu (5 mai după calendarul tradițional). Pe lângă aceste forme speciale, caracterele ce exprimă longevitatea și cel al dublei fericiri au devenit și ele modele pentru formele de prăjituri. Reședința familiei Qiao din Shanxi Printre construcțiile arhitecturale tradiționale, reședințele feudale din ținuturile Qi, Pingyao, Taigu, Xiangfen și altele din provincia Shanxi, unul dintre leagănele civilizației chinezești, sunt cele mai renumite. Reședința familiei Qiao se află în satul Qiaojiabao din ținutul Qi din centrul provinciei Shanxi și a fost construită în timpul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
mai elegante din București, nu o găsiră demnă de el și luară din casa d-nei Stolojan covoare, pe răspunderea lor ! Tot pe atunci începuse vrajba între Carp și Marghiloman, primul fiind cu totul partizanul germanilor pentru a-și aplica programul feudal administrativ. Marghiloman mai pierduse din iluzii, cel puțin partizanii lui, ca Bărbulescu și alții, pretindeau că nu-i mai pot vedea. czernin Mama ne trimise și Cartea Roșie a lui Czernin, în care se zugrăvea caracterul lui violent până la extrem
Din viaţa familiei Ion C. Brătianu: 1914–1919: cu o anexă de însemnări: 1870–1941 by Sabina Cantacuzino () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1379_a_2882]
-
de PDL și Traian Băsescu, pașii înainte în reformarea statului și societății fiind anulați de numeroși alți pași înapoi. România se întoarce la imaginea de stat nefuncțional, blocat în dispute politice, de tip Moldova sau Ucraina, puternic marcate de influența feudală a Moscovei. Votul trucat din Parlament la legea pensiilor și presupusul șantaj reflectă, plenar, un mod comun de acțiune - duplicitar, corupt și impredictibil - larg răspândit în politică, justiție și presă, dar și printre oamenii de rând. Arestarea și eliberarea omului
BULVERSAREA VALORILOR by Dan Tãpãlagã () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1337_a_2737]
-
Conu’ Mișa făcuse parte în tinerețea lui din acele brigăzi de voluntari care au construit cântând, sfărâmând munții, calea ferată prin defileul Bumbești-Livezeni, au construit calea ferată Salva- Vișeu, Agnita Botorca și alte obiective necesare ridicării acestei țări de la nivelul feudal pe care ni-l lăsaseră jigodii de al-de Maniu și Brătianu, spre destinul unei țări civilizate. El și soția lui se întâlniseră în timpul construirii tunelurilor dintre Bumbești-Livezeni, apoi împreună au făcut facultatea de agronomie și repartizați la Vaslui ca ingineri
Parasca by Mititelu Ioan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91853_a_92383]
-
prin forța voinței sale și prin profunzimea omenescului din el. Abundent În fast și violență, În trădări și sacrificii de sine, În tandrețe și sălbăticie, Taiko alternează spectacolul panoramic al unei epopei de Kurosawa cu o vie evocare a Japoniei feudale. EIJI YOSHIKAWA s-a născut În 1892, lângă Tokyo. Începându-și cariera literară la vârsta de douăzeci și doi de ani, a continuat să lucreze ca ziarist, În timp ce scria romane care s-au bucurat de o receptare amplă și pozitivă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2247_a_3572]
-
ripostau că nu era nimic ciudat În toată povestea. Alianța dintre clanurile Oda și Tokugawa dăinuise timp de peste douăzeci de ani fără suspiciuni, Încălcări de acorduri sau conflicte, ceea ce era un miracol În acele vremuri ale trădărilor și ale luptelor feudale pentru putere. Un al treilea grup era de părere că motivul evenimentului nu consta Într-o chestiune atât de măruntă cum ar fi fost compensarea ospitalității lui Ieyasu. Aceștia susțineau că, pe viitor, seniorul clanului Oda avea să realizeze fapte
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2247_a_3572]
-
a fost nevoit să se plece În fața unei forțe mai mari și a unui om mai răbdător. Dar a lăsat În urma lui o moștenire a cărei splendoare Încă mai dăinuiește În amintire ca o Epocă de Aur. ronin = În Japonia feudală samurai fără senior (aristocrat războinică, rătăcitor, răzvrătit Împotriva autorității statale și care adesea, sprijină revoltele sociale și politice; joacă un rol major În epocile Kamakura (1192-1333Ă și Tokuganta (1603-1876Ă. kumquat = fruct exotic, foarte asemănător cu o portocală mică (n. red
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2247_a_3572]
-
dezvoltare a creației lui Michelangelo, dar și o nouă viziune sculpturală renascentistă. Tema aleasă, foarte caracteristică mentalității Renașterii, fusese încercată de mai mulți artiști înaintea lui Michelangelo. Înfrângerea lui Goliat simboliza victoria rațiunii asupra forței brute, lumina ce risipește tenebrele feudale. Dar, pe când Donatello și Verrocchio de exemplu, îl prezentau pe David ca pe un băiețandru încă nedezvoltat în momentul de relaxare de după luptă, liniștit, static, fără elanul care să sugereze dezvoltarea ideii, Gigantul lui Michelange‑ lo este încarnarea acțiunii perpetue
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
de subliniat faptul că Italia avut un rol important pentru începuturile Renașterii unde au apărut mai întâi germenii relațiilor capitaliste, dar ea a fost un fenomen european general care s‑a dezvoltat mai curând sau mai târziu în sânul orânduirii feudale cunoscând deosebiri de la o țară la alta în funcție de etapa istorică respectivă și de situația specifică, de tradiție etc. Renașterea a dus la o schimbare a valorilor umane, la un avânt de energie și de încredere în potențialul uman care a
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
Păstoritul la bascii din Soule . Originea păstorească a poeziei noastre populare e susținută printr-o minuțioasă analiză a textelor, printr-un, comentariu savant al documentelor istorice, etnografice, juridice. Originea păstorească a folclorului nostru și rolul procesului de transhumanță în societatea feudală îmbogățesc folcloristica românească cu nou punct de vedere. După Densusianu ciobănitul e fenomenul social dominant „vatra a tot ce este mare și durabil în lirica populară românească" argumentând astfel : „Dacă am fi fost un neam de plugari, de ce nu am
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
aspecte ale lirismului nostru păstoresc în vol. I și Ciobănia și Haiducia, Miorița, Imagini păstorești în poezia populară în vol. al II lea. Ovid Densusianu susține că cele care aparțin lumii pastorale, dar că nu putem admite teza că societatea feudală din nordul Dunării era o societate numai de păstori. Iată o doină în care se arată avantajul păstoritului, pus in contrast cu plugăria : Până ce trăiau la munte / Eram voinicel de frunte, / Cântam doina prin buhaș / Cu gura plină de caș
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
sunt datorate în primul rând activității proprietarului moșiei de la Țibănești”, nimeni altul decât Conu Petrache (P.P. Carp). îl citează și pe Lenin care scrie despre „vechea gospodărie sclavagistă (!) a marilor moșieri” și, pornind de la învățătura clasicului, dezvoltă conceptul de „moșierime feudală”, de „moșierime îndărătnică”, junimiștii situându-se „din capul locului în tabăra moșierimii”. Concluzia cărții este una destul de ambiguă („pe lângă incontestabile funcții pozitive [junimismul a avut] importante consecințe negative”). între 1967 și 1970 au apărut mai multe articole, dar puține studii
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
române, acțiuni politice paralele ruso-române, schimbul de personalități în decursul secolelor etc. Deosebit de interesantă este teza lui A. Boldur despre “întemeierea Moldovei”. în acest articol, el analizează critic argumentele și concluziile lui Gh. Brătianu din Tradiția istorică despre întemeierea statelor feudale românești, susținând că „nașterea principatului Moldovei se datorește scurgerii de populație de dincolo de Nistru. Elementele nou venite s-au adăugat la acelea care se aflau pe pământul moldovenesc în permanență și la acelea care au coborât din munți. Originea Moldovei
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
de atunci, decât protestul. Liderul de necontestat rămâne Gh. Brătianu - cel mai renumit istoric român al perioadei studiate. Intransigența sa reiese clar din lucrările pe care le realizează și care se află în strânsă continuitate cu preocupările anterioare: formarea statelor feudale românești și tradiția istorică, Sfatul Domnesc și Adunarea Stărilor în Țările Române și în Europa, rolul Mării Negre în Evul Mediu, istoria Bizanțului, cruciadele, Sud-Estul Europei, critica istoriografiei maghiare. Dar cel mai reprezentativ studiu al lui Brătianu, din care reiese îngrijorarea
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
Orientul Mijlociu” european. Naționaliștii est-europeni fac parte din rândurile birocraților sau ai intelighenției. Tendințele politice ale acestora pendulează ușor, de la extrema dreaptă, la extrema stângă. Pentru fiecare națiune din „Orientul Mijlociu” european, statul se legitimează în primul rând istoric, printr-o formațiune feudală care a jucat un „rol strălucit” pe plan european, „civilizator” sau de apărare în fața migratorilor. Se face apel la drepturile istorice. Acestea însă funcționează după principiul bumerangului; ele pot fi folosite ca armă politică de oricine împotriva oricui. După ce a
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
pe calitățile care i-au lipsit `n mod izbitor `n cea mai mare parte din istoria sa: prestigiul național și influența [...]. Accesele șovine ale lui Ceaușescu, romantizarea trecutului arhaic al țării, identificarea pătimașă cu conducătorii mitologici traco-geți și cu domnitorii feudali setoși de putere, fascinația «corporatismului organic» și reabilitarea simbolurilor și riturilor legăturii de s`nge au surse mai ad`nci dec`t psihologia personală a lui Ceaușescu. Aceste manifestări `și au originea `n relația problematică dintre PCR și tradițiile culturale
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
printre membrii ei fondatori numeroși moșieri și capitaliști [...]. Această așa zisă asociație culturală urmărea transformarea culturii românești `ntr-un solid sprijin al claselor stăp`nitoare [...]. Una din caracteristicile esențiale ale politicii promovate de Junimea și de Maiorescu a fost [...] apărarea resturilor feudale [...]. Burghezia și moșierimea l-au răsplătit cu numeroase funcții de seamă pe Maiorescu [...]. Revista Convorbiri literare prin ploconirea conducătorilor ei `n fața a tot ce era ne`nsemnat sau reacționar `n literaturile străine, `n special `n cea germană, și-a
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
din alte rațiuni, drept insuficientă, și eram hotăr`t să revin asupra chestiunii” (ibidem, p. 7). Z. Ornea, Junimismul, Editura pentru Literatură, București, 1966, pp. 7, 31, 246-248. Ibidem, pp. 34-35. Mai mult, junimiștii semnau un document de „tipică `nverșunare feudală”, prin care cereau „restaurarea r`nduielilor secolului al XVII-lea (!) și al XVIII-lea”, deși actul avea ca obiect colegiile electorale (ibidem, p. 60). Ibidem, p. 261. `n prefața la ediția din 2000 a acestei cărți (pp. 5-7), apărută la
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
n continuare AAR), 1944-1945; „Les rois de Hongrie et les Principautés Roumaines au XIV-e siècle”, Bulletin de la Section Historique (`n continuare BSH), 1947. Vezi AARMSI, mem., S III, t. XVIII, 1945-1947, 93 p.; I. „Liniile generale ale problemei”; II. „Consiliul feudal și Adunarea Stărilor `n țările Europei apusene”; III. „Adunările de Stări `n țările Europei centrale”. „La Mer Noire, plaque tournante du trafic international à la fin du Moyen Age”, RHSEE, 1944. „Les Roumains aux bouches du Danube à l’époque
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
din 1868, o Japonie occidentală transmisă prin budism (552 d. H.) și re-fabricată de cireșii în floare. Bunurile ainilor primitivi s-au conservat prin meserii și corporații locale, unite în secolul al VIII-lea prin ordine și ierarhii militare și feudale. Avanscena sportivă aparține cavalerilor războinici bushi, castă dominantă, ce apreciază vânătoarea, turnirele, cursele de cai, cu o disciplină de stat, o religie a soldaților. După 1945 s-au reconstruit bazele proprietății japoneze cu mână de lucru supraabundentă și bi-civilizată, cu
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
non risponde a nessuna sovranità politică. Vanifica e irride i tentativi che comunità nazionali e subnazionali compiono per costruire un proprio sistema di vită o per decidere del proprio destino, rendendoli simili a quelli delle comunità di sudditi în epoca feudale, all'alba dell'età modernă"10. Gli Stați, nonostante i loro attributi di sovranità, non possono determinare îl proprio destino, perché unico arbitro dei destini generali è questa "forza cieca" del capitale "liberato" e capace di assumere l'intero globo
[Corola-publishinghouse/Science/84976_a_85761]
-
anii '30 și '40, citind astfel o afirmație evident sociologizantă făcută de A. A. Smirnov în 1936, care vedea în Shakespeare "ideologul umanist al burgheziei, care a expus programul elaborat de ea atunci când, în numele umanității, a înfruntat prima dată orânduirea feudală" (p. 14). 17 Dar Smirnov însuși a evoluat în opiniile lui *1 și, în orice caz, nu poate constitui etalonul unei shakespearologii marxiste, cel puțin atât timp cât există excelenta monografie al lui Jan Kot, cu totul ignorat, pare-se, de Wellek
[Corola-publishinghouse/Science/85132_a_85919]