3,545 matches
-
oamenii și producându-se numeroase evenimente. Personajele ce populează acest spațiu funcționează ca un mecanism. Funcționalitatea acestuia este asigurată de: ierarhizarea socială, prezența tradițiilor și instituțiile existente în sat. Stratificarea socială este prezentată încă de la început cu ocazia horei. La hora toată lumea participa. Hora are loc duminică, "pe ulița din dos, la Todosia, văduva lui Maxim Oprea"4. Lăutarii prezenți mențin atmosferă, iar dânsul devine din ce in ce mai agitat. La hora toate pasiunile se revarsă în acest dans, iar perechile formate respectă un
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
sat. Stratificarea socială este prezentată încă de la început cu ocazia horei. La hora toată lumea participa. Hora are loc duminică, "pe ulița din dos, la Todosia, văduva lui Maxim Oprea"4. Lăutarii prezenți mențin atmosferă, iar dânsul devine din ce in ce mai agitat. La hora toate pasiunile se revarsă în acest dans, iar perechile formate respectă un adevărat ritual. Există o stratificare după sex, vârsta și statut social. Nevestele erau obligate să stea cu babele, în timp ce bărbații stau deoparte de joc. La femei nu există
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
realiste din actele fundamentale ale vieții, situațiile tipice redate în român intra în sfera omenescului, care își are propria să măreție, ascunsă în cenușiul cotidian. Vizionând filmul și raportându-l la text, se observă că filmul se deschide cu scenă horei de duminică. Intenția regizorului probabil a fost aceea de a urmări de la inceput evoluția sentimentului de dragoste al lui Ion față de Florica, precum și dorința ascunsă a personajului de a căpăta pământurile lui Vasile Baciu. Hora este văzută ca un pretext
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
filmul se deschide cu scenă horei de duminică. Intenția regizorului probabil a fost aceea de a urmări de la inceput evoluția sentimentului de dragoste al lui Ion față de Florica, precum și dorința ascunsă a personajului de a căpăta pământurile lui Vasile Baciu. Hora este văzută ca un pretext și un loc în care întregul sat se adună, discută, oamenii își spun răutăți, pun la cale aranjamente. Muzică acoperă vocile, sunt încete, dar cu note de furie și răutate. Imaginile se succed rapid, regizorul
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
ne aducă prosperitatea? Aici pînă și economiștii au îndoieli serioase. Cred așadar că știința economică se află în criză. O criză pe care sunt chemați să o rezolve nu doar economiști, ci și filosofi, sociologi, politologi, antropologi într-o veritabilă horă a prieteniei transdisciplinare. Alte opinii consideră că știința econo-mică este actualmente cea mai bine structurată dintre toate științele sociale, că abordarea economică este nu doar legitimă ci și fructuoasă și că ar trebui să slujească drept model pentru celelalte științe
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
un miracolato, survolând prăpastia lumii, în levitația morții anunțate. Ceea ce nu exclude sensibilitatea sa la provocări livrești, cum ar fi câinele sau umbra acestuia numită Schlemihl, sau ceasul lui Lichtenberg ce-i va confirma condiția de om, nunc et in hora mortis nostrae, a omului ce nu ezită să străbată până la capăt traseul găsirii Minotaurului în Labirintul aventurii epice fără de sfârșit. Judele de instrucție, trimisul capitalei imperiale, dincolo de complexul de intrus, alimentat inclusiv de un complot agresiv al realului obiectual (preferat
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
terminate" etc. Spațiul acesta urban este însă, și la Radu Andriescu, ceea ce antropologul Marc Auge numește un ne-loc (v. Non-lieux. Introduction à une anthropologie de la surmodernité): un spațiu de anonimat, mort, fără nicio urmă, depersonalizat. Veselia forțată a pestriței hore imaginate într-unul dintre poemele angrosistului incluse în eu și câțiva prieteni nu ascunde suficient tristețea poetului la vederea orașului iubit, atât de amorțit într-un început din ce în ce mai palpabil de mortificare. Cauza esențială a acestei depersonalizări cvasigeneralizate este, firește, ceea ce
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
socialistă multilateral dezvoltată// iar mai sus către vaslui/ nu-i și nu-i și nu-i și nu-i/ prin grija organelor de partid și de stat// și deasupra la suceava/ mică-i masa mare-i gloaba/ și richita micșunele" (horă administrativ-teritorială). Și altele, autoevaluatoare sau pur și simplu investigatoare: "într-o societate democratică/ mi-e atâta silă de copaci de discursuri de tine/ și de mine bubulina" (fiul); "să scriu repede cât mai sunt tânăr/ cât îmi mai pot permite
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
de spectrul dispariției, al trecerii spre un dincolo perceput, de dincoace, ca unul al negării totale, al dizolvării. O certitudine subsecventă este moartea, prezența-absență, numită, într-unul din Poemele în balans, "Neîndurătoarea"; poetul știe, de bună seamă, că mors certa, hora incerta, situându-se în aceeași tradiție (postaugustiniană) ce consideră moartea imanentă vieții, însoțind-o încă de la naștere: "pentru a cunoaște moartea/ în toate ale sale mărunțișuri/ îmbătrânesc pân' la durere". Poezia însăși, la rândul ei supusă vederii scindate, metamorfozei continue
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
ce apar fulgerător, adesea impregnate cu atmosfera unui trecut retrăit în prezent, cu nuanțe emoționale diferite, actuale 399: necunoscutul țărm împotriva / să-ți vie înaintea zilei / spre care liniștite ape abia se îndreaptă / pline de îngeri, de verzi copaci în hore! (Îngeri, trad. RC), Insula a dimineții: / în geana de lumină se zărește / vulpea de aur / ucisă lângă un izvor (Eucalyptus), Dorm păduri / de verde luminate, de vânt, / câmpii unde pucioasa / era vară imobila / a miturilor (Dorm păduri, trad. MB); Zi
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
Ilenei Mălăncioiu către un tragism absolut, în care totul, până și binele și frumosul sunt supuse pieirii: Să bem vinul de nuntă, mirele a murit,/ Mireasa a murit și ea,/ Nuntașii toți/ Sunt morți și în pământ am simțit/ Cum hora miresei se învârtea.// Taci, mireasă, nu mai plânge/ Că a venit mirele tău cel blând,/ Ca un miel ochiul lui adoarme,/ Ca un crin se luminează visând.// Se preface numai că e piatră albă/ Taci, mireasă, nu mai plânge și
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
Iar, dacă totul este o aparență, iar oamenii trăiesc ca într-un vis în care singura realitate este aceea a sfârșitului universal ("mirele a murit,/ Mireasa a murit și ea,/ Nuntașii toți/ Sunt morți și în pământ am simțit/ Cum hora miresei se învârtea.//"), atunci viața în sine nu există, ea fiind înșelătoare și ascunsă mereu sub un voal de nuntă, care și acesta este de fapt un voal de doliu. Cadrul acesta ireal, aproape oniric, îl regăsim și în Inima
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
țări au profitat și au integrat bine capitalurile și tehnologiile occidentale aduse de primul val al globalizării, au știut să se adapteze noilor fluxuri comerciale și financiare. În plus, dispunînd de bogății uriașe, de tehnologii și de capitaluri, acestea întorc hora globalizării în favoarea lor, profitînd și de erorile Occidentului, generînd ceea ce am numit "al doilea val al globalizării". Așadar, este vorba despre noi fluxuri și noi circuite financiare, în condițiile prăbușirii citadelelor celor vechi, despre configurarea unui nou sistem monetar-financiar internațional
Economie politică by Tiberiu Brăilean, Aurelian P. Plopeanu [Corola-publishinghouse/Science/1420_a_2662]
-
măsură ne-a luat de năsălie. morbid îmi e creionu-n clipa asta, dar mâna dreaptă vrea să se răzbune și tot ciolpește la poemul care pe-un colț de amintire va rămâne. iar ca decorul totate să le-ncapă, în horă intră și-un murit erou; e un caterpilar de-nțelepciune tovarăși reprezintă omul nou sunt prea scălâmbe tâlcurile toate prin biet mileniul nostru sacadat, de-aceea un primar de la Constanța din Mazăre azi e fascist-soldat. acolo, pe un vid de
George Filip. In: ANUL 6 • NR. 8-9 (16-17) • IANUARIE-FEBRUARIE • 2011 by Poezii () [Corola-journal/Imaginative/87_a_63]
-
școală, că, mă rog, unul din cei cincisprezece copii ai săi a comis cine știe ce abatere de la regulament, - se ducea. Frecventa adunările părintești. La 1 martie, le dăruia mărțișoare alor casei, la 8 - flori soției. Pe 1 decembrie se prindea în hora unirii pe podul de peste Prut care, spre fericirea noastră, nu devenise apa sâmbetei. Ei, dar asta e (buba), - devora, rând pe rând, cărți din bibliotecile ce mai rămăseseră pe ici-colea în oraș. Niște... rămășițe, bibliotecile... Nimeni-țipenie în ele, ci doar
Ultimul cititor în limba română... Lui Gheorghe Grigurcu by Leo Butnaru () [Corola-journal/Imaginative/8532_a_9857]
-
de la parter al scării, în ultima locuință a pictorului, strada Zambaccian, nr. 3, realizată în 1927-1928, relevă însă în cadrul "vechii tradiții decorative de origine renascentistă"176 și a rococoului, trăsăturile artei 1900. Trei putti pe un fond albastru alcătuiesc o horă, prinși de o ghirlandă de flori roșii, roz și albe, pe care par să o poarte în zborul lor. În ciuda interpretării personale pe care pictorul o dă motivelor renascentiste, exuberanța rococoului nu este stinsă, fiind topită într-un elan senzual
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
apoi să viziteze în repetate rânduri Viena și Dresda -realizează compoziții cu subiect fantastic, în care mitologia greco-latină acompaniază discret temele folclorului authton. Din cele patru cicluri care poartă amprenta simbolismului, Îngerul morții (1910-1911), Quartetul (1900) și Corul de copii, Hora ielelor (1900, Muzeul Brukenthal, Sibiu), ultimul este dedicat acestor creaturi fantastice ale pădurilor, făpturi feminine de o frumusețe stranie. Prezente în mitologia populară, Ielele țin locul sirenelor, naiadelor, nimfelor și feminității acvatic-silvane din mitologia greco-latină, exercitându-și farmecul funest în
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
ale pădurilor, făpturi feminine de o frumusețe stranie. Prezente în mitologia populară, Ielele țin locul sirenelor, naiadelor, nimfelor și feminității acvatic-silvane din mitologia greco-latină, exercitându-și farmecul funest în special asupra bărbaților. În credința populară este interzis acestora să tulbure horele pe care zânele, în deplină nuditate, le întind în mijlocul pădurii. Jocul ielelor se poate dovedi funest pentru intrusul voyeur. La acest fapt face referire și Virgil Vătășianu în monografia pe care i-o consacră pictorului sibian, cu toate că ielele lui Smigeslchi
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
în jurul apelor, în nori și păduri, ci mai răpesc uneori și sufletele oamenilor. Dar de data aceasta tragicul din gândul lui Smigelschi s'a transformat în eudemonie. Ielele lui sunt niște copilași veseli, cari se joacă în pădure, sau învârtesc hora fantastică deasupra unui lac ascuns între stânci"217. În studiul intitulat Hora ielelor, patru astfel de copii- iele, nu departe de reprezentarea unor putti renascentiști, sunt prinși într-o horă suspendată deasupra unui iaz în care se reflectă imaginea acestui
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
oamenilor. Dar de data aceasta tragicul din gândul lui Smigelschi s'a transformat în eudemonie. Ielele lui sunt niște copilași veseli, cari se joacă în pădure, sau învârtesc hora fantastică deasupra unui lac ascuns între stânci"217. În studiul intitulat Hora ielelor, patru astfel de copii- iele, nu departe de reprezentarea unor putti renascentiști, sunt prinși într-o horă suspendată deasupra unui iaz în care se reflectă imaginea acestui vesel carusel, în timp ce un al patrulea, un copil-faun, cântă din nai. De
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
niște copilași veseli, cari se joacă în pădure, sau învârtesc hora fantastică deasupra unui lac ascuns între stânci"217. În studiul intitulat Hora ielelor, patru astfel de copii- iele, nu departe de reprezentarea unor putti renascentiști, sunt prinși într-o horă suspendată deasupra unui iaz în care se reflectă imaginea acestui vesel carusel, în timp ce un al patrulea, un copil-faun, cântă din nai. De remarcat aici este prezența mitologiei greco-latine prin intermediul acestui faun-copil, ceea ce indică ca și la Kimon Loghi insuficienta decantare
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
ieșite din apă care înarmate cu puteri magice fură sufletele și sunt o prezență nefastă, morbidă"218. În acest sens, filiația negativă a recuperării fabulosului mitic comandă apropierea șarjată de Runge și mai ales de geniul malițios al lui Rops, "horele de copii ale lui Runge sau de copii-satiri ale lui Rops"219, dar pertinentă în ce privește precizarea posibilei influențe a lui Carl Dörschlag (1832-1917), unul dintre profesorii săi, autorul a numeroase studii de adolescenți. Apcar Baltazar (1880-1909) se adresează lumii basmului
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
Pentru a-i conferi autenticitate și în vederea păstrării culorii locale, Carmen Sylva o și intitulează "basm/poveste română". În mijlocul unei petreceri pastorale, o fată, Irina, lansează o provocare unui tânăr păstor, Ionel, îndrăgostit de ea și care joacă în aceeași horă în acompaniamentul lăutarilor. Fata îi solicită ca probă a angajamentului său afectiv întreruperea itinerariului transhumant și renunțarea la turma sa. Refugiat pe o culme unde adoarme, tânărul se confruntă în spațiul oniric cu fantasmele sale erotice întruchipate de zânele-iele, care
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
spiritualizarea personajelor. Culoarea apare pusă pe pânză cu cuțitul, relieful frunzișului apare puternic marcat, figurile umane fiind imprimate în fundal asemeni unor umbre, fapt remarcat și de Ion Zurescu în monografia consacrată pictorului: "În pădure, Pe gânduri sau unele dintre Hore, în care omul fiind străin de peisaj îi turbură atât poezia, cât și structura cromatică, mai ales în acele lucrări în care datorită unei conturări prea violente și a unei maniere de a aplica pasta, deosebită față de restul suprafeței pictate
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
la dreapta, sub arbori, un cuplu de îndrăgostiți, având drept fundal vasta câmpie. Ei sporovăiesc despre sărutări care durează pentru totdeauna, în timp ce pârâul fuge cu lebedele albe, care trec precum anii de fericire. În jurul casei, Orele sau Anotimpurile dansează o horă simbolică, marcând fără îndoială trecerea rapidă a iubirilor. Înțelegem că aceste alegorii sunt reprezentate de o manieră eterată ca figuri ale visului, dar ele ar fi putut, rămânând, diafane, să aibă frumuseți și grații mai bine precizate"422. Expoziția la
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]