5,599 matches
-
așternutul alb243". Mai târziu, pictorul va relua tema prin schițe care conduc însă la o altă rezolvare plastică a scenariului agonic, cu un grad mai ridicat de generalitate. Moartea fratelui iubit este absorbită de o reflecție asupra morții ca fapt inerent al condiției umane. Virgil Vătășianu trece pe scurt în revistă sursele de la care s-a alimentat imaginația lui Smigelschi pentru a configura un tablou simbolist, descoperind prototipul la Hans Holbein cel Tânăr. Din păcate, criticul vede filiația tematic, fără a
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
reversul acestei atitudini: "Nu ești niciodată servit mai rău decât prin tine". Am aspirat la libertate, aspir acum la solitudine. Ea este dificil de obținut. Și încă mai dificil de suportat". Artistul este prins între orgoliul său creator și constrângerile inerente condiției umane ca între Scylla și Caribda. Artistul nu vrea să facă nicio concesie și atunci se izolează în turnul său de fildeș cu prețul unui efort considerabil, descoperind acolo dezavantajele unei astfel de decizii. Capitolul VI VI.1. Sculptura
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
a creației sale, cea de dinainte de Primului Război Mondial, Cap de Sfinx și Zeul războiului, expresii ale unei evidente sensibilități simboliste. Pentru Ion Frunzetti, sculptura aceasta nu urmează linia unei sensibilități Jugendstill, simboliste, criticul de artă evidențiind dimensiunea sa realistă cu o "inerentă" notă expresionistă. Chiar dacă decorativismul, simbolismul, Jugendstil-ul nu reprezintă o opțiune pentru artist, nu putem face abstracție de ele când efectul obținut le invocă stilistic. Acest unghi insolit al unei estetici neasumate, rezultantă a rezolvării unei probleme tehnice, afirmă totuși
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
stilul simbolurilor Jugendstil-ului, a căror modă începuse să se propage din Occident și la noi, Sfinxul lui Paciurea nu este o sculptură decorativă de gândire tematică abstractă, ci, dimpotrivă, prezintă încă, spre deosebire de himerele sale de mai târziu, pe lângă doza inerentă de expresionism, foarte puternice trăsături realiste"350. Sfinxul (1912) lui Paciurea, spre deosebire de cel al decadenților, reprezentat ca o creatură hibridă, un monstru cu (inter)față feminină, este o creatură cu chip masculin, un tânăr de o frumusețe rece, cumva abstractă
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
care li se alătură corelat cu atitudinea antiestablishment. În genere, mișcările secesioniste nu își fundamentează demersul pe un set de reguli există și excepții așa cum nu consacră un anumit stil, o anumită viziune, o anumită direcție. Ceea ce nu exclude tensiunile inerente în interiorul diverselor grupări artistice. Simbolismul constituie doar o direcție fără o amprentă stilistică determinată, asumând o serie de tehnici care însă nu-i definesc exclusivist estetica. În Franța, un grup de artiști se desprinde din cadrul Salonului Oficial și înființează "Société
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
pe cel al artei "joase" (al artei populare, n.a.), separate în fapt de mii de ani. Seriozitatea artei înalte este subminată de speculațiile asupra eficienței ei; seriozitatea artei "joase" este anulată de constrângerile pe care civilizația le impune rezistenței rebele, inerente ei într-o vreme în care controlul social nu este total 6". În aceste condiții, consumatorii culturii populare nu ar fi primari, ci secundari, nu ar fi subiectul, ci obiectul culturii și nu ar alege formele culturale, ci ar fi
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
de fapte deoarece ei au credința fermă că universul natural e inteligibil. Religia oferă temeiuri pentru a crede că în lume există o anumită ordine și regularitate și că tocmai de aceea este posibilă o cunoaștere prin principii generale. „Rațiunea inerentă lucrurilor, oglindind raționalitatea Creatorului, face posibile reflecția rațională și descoperirea. Putem raționa în mod științific deoarece există o structură rațională inerentă lumii [...] deoarece suntem făcuți după imaginea lui Dumnezeu și împărtășim, într-o anumită măsură, raționalitatea lui [...] Fundalul teist răspunde
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
există o anumită ordine și regularitate și că tocmai de aceea este posibilă o cunoaștere prin principii generale. „Rațiunea inerentă lucrurilor, oglindind raționalitatea Creatorului, face posibile reflecția rațională și descoperirea. Putem raționa în mod științific deoarece există o structură rațională inerentă lumii [...] deoarece suntem făcuți după imaginea lui Dumnezeu și împărtășim, într-o anumită măsură, raționalitatea lui [...] Fundalul teist răspunde celor două întrebări importante: De ce putem noi să asumăm regularitatea proceselor fizice, fie că ele sunt sau nu pe deplin determinate
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
reprezentările asupra universului natural nu sunt aceleași în diferite confesiuni religioase și că ele pot să difere de la o epocă culturală la alta. Aceste reprezentări nu pot pretinde, prin urmare, o autoritate supraumană și supraistorică. Ele sunt impregnate de subiectivitatea inerentă oricărei înțelegeri omenești a întregului și a sensurilor ultime. Și persoane instruite pot nutri, până în zilele noastre, convingeri religioase ce pot fi cu greu împăcate cu știința darwiniană. Poziția lor va contrasta cu poziția acelor cercetători credincioși care cred că
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
ale Orașului, hotelul Traian a fost minat de nemți și a ars, de asemenea și Școala Normală, o clădire monumentală”. Justificarea imenselor distrugeri cauzate de război, a fost descrisă de Bontaș în imagini apocaliptice: „...aceste multiple lupte cum și stricăciunile inerente trecerei unei armate de milioane de oameni cu mii de tankuri și tunuri, apoi de altă parte orașul fiind părăsit de o mare parte de locatari și pustiu, cete de haimanale s’au năpustit în multe părți ale orașului stricând
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
mă face să fiu rezervat în ceea ce privește evaluarea stării actuale a "democrației originale" din țara noastră. Și, cu toate acestea, nu pot și nu am dreptul să fiu dezamăgit de democrație, ca sistem politic și model de guvernare. În pofida imperfecțiunilor structural-organizatorice, inerente de altfel naturii failibile a umanului, democrația rămâne calea noastră politică, calea spre democrația la "bază", democrația comunitară. Important și legitim este, cred și eu, "să cerem mult democrației. Dar să nu-i cerem prea mult" (Boia 2002, 153). Remodelarea
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
între realism-nonrealism, rațional-nonrațional, moral-imoral. "Geometria variabilă" a unui posibil spațiu politic românesc Deficitul ideologic din România postcomunistă se datorează, după cum am demonstrat, nu numai inapetenței politicienilor pentru sistemele ideologice, ci și limitelor conceptului tradițional de "ideologie" și, de asemenea, slăbiciunilor inerente discursurilor ideologico-propagandistice: tezismul dogmatizant, retorica manipulatorie, promisiunile suprarealiste, excesul polemic gratuit și steril. Acest cortegiu al limitelor și dezavantajelor, specific ideologismului lipsit de deschideri spre realitate, raționalitate și moralitate, afectează activitățile lucrativ-profesionale și practica politicilor publice. În aceste circumstanțe, din
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
societății în general prin negarea cetățenilor la dreptul fundamental de a fi corect informați și de a lua decizii în cunoștință de cauză (Șomlea 2008). Spuneam atunci că în ziua de azi lumea tinde să considere minciuna și corupția drept inerente mediului politic, care nu poate fi decât amoral. Conform realismului politic, în sfera decizională nu este loc de considerente morale în condițiile în care diferite situații excepționale atrenează nevoia unor "mâini murdare" care să rezolve probleme diferite de cele ce
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
realiste asupra comportamentului politic, ce privesc politica drept un mediu în care morala nu are ce cauta (Nietzsche, Weber, Schmitt), astfel de comportamente rămân blamate de societate. Dimensiunea morală a omului este una care, chiar dacă are perioade de eclipsă, este inerentă acestuia și nu poate dispărea definitiv (Iliescu 2007, 158), iar conduita diferiților actori politici va fi judecată și etichetată de către electorat și în funcție de această dimensiune (și nu strict din punct de vedere legal). Partidele politice simbol al devianței Partidele politice
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
viziunea aristoteliană, a văzut corupția drept un tip de comportament deviant asociat unei motivații personale, respectiv realizarea unor câștiguri personale pe cheltuiala statului (Johnston și Heidenheimer 2009, 3). Friedrich a susținut de asemenea că în orice sistem politic corupția este inerentă. Cu toate acestea, ea diferă mult de la o societate la alta, chiar și atunci când discutăm despre sisteme politice asemănătoare. Concepția clasică asupra corupției presupune existența unui agent care corupe, și a altuia care se lasă corupt, având în vedere un
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
afiliere ideologică de extremă dreaptă, explicabilă prin orientarea tradiționalistă, autoritară a electoratului. Imprumutăm la acest stadiu ca argument ipoteza lui Schench și Klingemann, care spune că există un potențial de extremă dreaptă în toate societățile, sub forma unei condiții patologice inerente. (Beichelt și Minkenberg 2002, 4). Aceasta se manifestă mai puternic atunci când există un catalizator de tipul unei situații sociale (imigrație) sau economice (șomaj, criză) dificil de controlat și cu efecte neplăcute. PNG-CD Cea mai mare parte a popularității partidului se
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
de iarnă, dou) halate de vară, 6 cămăși, 6 perechi de ciorapi, o garnitură menstruală, un pahar și o cană” ș.a. Beneficiind de resurse proprii de finanțare, dar și de subvențiile statului, administratorii spitalului au reușit să depășească toate dificultățile inerente începuturilor, dezvoltându-se progresiv. Astfel, în primul deceniu al secolului al XX-lea, spitalul a reușit să angajeze doi medici - doctorii Gh. Tronciu și Thelemac Iamandi -, numărul de paturi crescând la 42 - pentru bărbați spitalul avea 29 de paturi, iar
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
anul 1904. Spre deosebire de perioada anterioară primei conflagrații mondiale, când în oraș nu a funcționat niciun cinematograf permanent, Bacăul anilor ’20 a avut trei astfel de așezăminte - cinematografele „Clasic”, „Lux” și „Victoria”. Prezența lor ne sugerează nevoia de destindere a locuitorilor, inerentă după patru ani și jumătate de război. De altfel, și în acest domeniu, comediile au fost la mare căutare. Spectatorii, în amintirea unor personaje precum Tontolini sau Cretinetti, tânjesc acum după ecranizările cu Charlie Chaplin sau cu Stan și Bran
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
de fapt, pe toată durata războiului (1941-1944) organele Poliției de Siguranță nu au raportat NICIODATĂ existența unor mișcări sau organizații subversive în orașele Bârlad, Huși și Vaslui ci, doar pe ici, pe acolo, nemulțumiri pricinuite de pierderile ireparabile în oameni inerente războiului. De fapt, mareșalul Antonescu a avut o deosebită grijă de invalizi, orfani sau văduvele de război acordându-le pensii generoase precum și ajutoare materiale. Spre exemplu, citând un document din arhiva PCR, am aflat că prima „celulă” comunistă a apărut
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
despre argou, ți-l scoate pe nas, ți-l fluieră, ăla, în general, nu știe nici măcar să scrie. Așa era înainte, acum au mai învățat să scrie. "Datorez închisorii întâlnirea cu argoul" La prelecțiune ați spus că argoul e ceva inerent structurii umane. Da, pentru că e poetic, numai pentru că e poetic. În loc să spună ce frumoasă era fata ce trecea pe bulevard, ăla spune "Mânca-ți-aș gura, ce mucles de clempano, că mierloiu'i pe ouă!". Asta e tot poezie. Numai
[Corola-publishinghouse/Science/1469_a_2767]
-
o mare plăcere și o uriașă responsabilitate. Abia acum și astfel am înțeles ce înseamnă să-ți cântărești vorbele, să-ți vizezi bine țintele, să cumpănești verdictul. Dezavantaje? Intoxicarea de lectură, dispariția jubilației presupuse de cititul dezinteresat, riscul superficialității, concesiile (inerente) făcute frivolității, snobismului și capriciilor publicului (mi se cer mereu romane de dragoste, exotism, esoterism și cărți motivaționale, când eu sunt obsedat cum să trec mai mult pe ecran filosofie, istorie, documente, religie, politologie, sociologie), pe scurt un anume grad
[Corola-publishinghouse/Science/1469_a_2767]
-
de funcționare, înjur ca un birjar când mă-nec în cretinisme împrumutate din comentarii de-a gata. Atâta vreme cât autorii lucrărilor sunt elevi sau studenți le privesc totuși cu o anume înțelegere: e vorba de tineri care învață. Greșelile lor sunt inerente și corijabile cu timpul. Dar când aberațiile aparțin tocmai celor ce-ar trebui să le îndrepte, profesorilor înșiși, mă sufocă pur și simplu indignarea. Pentru că dați-mi voie să vă dezvălui un mic secret al unei mari bresle: vreo trei
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
aducă noi perspective în studierea subiectului abordat. Debutul în abordarea discursului religios în mass-media mi l-am făcut la 19 ani. Trecuseră doar cinci ani de la evenimentele din 1989 când am început să fac primii pași în televiziune. Cu stângăcii inerente realizam prima emisiune pe teme de religie, împreună cu Adrian Bodonea (actualmente redactor la TVR 1), pentru postul local de televiziune MTC Constanța. Era un început care s-a dovedit a fi, așa cum îmi spunea părintele Arsenie Papacioc, lung, greu, dar
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
fermă împotriva lui. Trebuie remarcată îndeosebi acea capacitate extraordinară de "a dribla" Statul și concepția sa materialistă, Biserica dovedind, prin ierarhii săi, a fi cu adevărat vizionară. ,,Bizantinismul" Bisericii Ortodoxe Române a fost transformat progresiv, ținându-se cont de modificările inerente ideologiei național-comuniste, într-un ,,naționalism" și o ,,românizare", teze care conveneau regimului. ,,Bizantinismul" și naționalismul constituie elementele de continuitate pe care le putem observa pe tot parcursul secolului XX în concepția ortodoxă, elemente determinante în ceea ce privește atitudinea Bisericii față de statul comunist
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
eul obține deplină libertate ontologica: Acela a cărui ființă sau esență constă pur și simplu în faptul că-și afirmă existența este eul ca subiect absolut (subl. în text, n.m.)" (1970, p. 93). În mod clar, modelul lui Fichte este inerent dialectic, fiindcă el concepe realitatea eului în opoziție constantă cu non-eul, ultimul fiind real doar în măsura în care-l afectează pe primul (1970, p. 136). Limitările eului devin evidente în interacțiunile sale continue cu lumea. Astfel, statutul ontologic al eului se ambiguizează
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]