3,018 matches
-
Europa exista obiceiul ca bradul să fie atârnat de tavan cu vârful în jos. În secolul al XVI-lea, la Strasbourg, brazii erau decorați cu figurine, acadele și ornamente din hârtie colorată, considerate simboluri ale paradisului, belșugului, ale cunoașterii și inocenței. În anul 1841, în Anglia, bradul de Crăciun a devenit popular o dată cu ornarea lui cu diverse fructe, prăjiturele și lumânări. În 1882 este patentat becul electric, iar în 1892, acesta este adaptat pentru pomul de Crăciun. Beteala a fost inventată
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
pe biata ființă umană, cu atât mai perfid cu cât călăii neamului românesc veneau ca prieteni, ca eliberatori". 2 Gheorghe Calciu Dumitreasa, 7 cuvinte către tineri, București, Anastasia, 1996, p. 21: "Vino în Biserica lui Hristos! Ca să înveți ce este inocența și puritatea, ce este blândețea și ce este iubirea. Vei afla care este rostul tău în lume, care este sensul existenței noastre. Spre stupoarea ta, vei afla că viață noastră nu sfârșește în moarte, ci în înviere; că existența noastră
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
te va face bun. Acesta este, tânărul meu prieten, cel dintâi cuvânt pe care Iisus ți-l adresează prin tumultul lumii, prin desișul patimilor cu care nimeni niciodată nu te-a învățat să te lupți, prin transparența viselor tale de inocență, care te mai bântuie din când în când. Iisus te caută, Iisus te-a aflat!". 3 Ibidem: "Să zidim biserici din inimile noastre fierbinți, în care străfulgera soarele cel luminos al dreptății, Hristos, Cel ce ne-a spus că prin
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
și scepticismului la rang de doctrină. "Practic, toate valorile sînt puse sub semnul întrebării" (V.N.). Centrul axiologic nu mai funcționează. Opt: "Conștiința de sine și autoscopia, fie pe plan cultural, fie pe plan personal, devin acum ținta batjocurii producției culturale. Inocența și spontaneitatea înclină să se disipeze ori sînt supuse unor atacuri nemiloase" (V.N.). Naturii umane i se refuză dreptul de cetate. Nouă: relativizarea și punerea la îndoială a trecutului și memoriei în principal cu ajutorul ironiei și parodiei. Continuitatea este anulată
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
și fricoasă de a fi păcălită. Ca toți cei tiranisiți și înșelați, ea bănuiește în acele activități care se afirmă ca inutile ori ca caraghioasă născocire de stăpîn trîndav, ori cine știe ce teatrală înșelătorie pusă la cale de tiran. Naivitate și inocență poate avea obijnuita jumătate a speciei noastre doar numai în credința ei că are dreptate să lupte fără preget și cu orice preț. Încolo, un practicism absolut o stăpînește. De aceea este și are să fie un subiect excelent pentru politică
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
-n insectar pe poetul Satirei duhului meu și pe cel al poemului Conrad: "Față de Grigore Alexandrescu, care se plînge tot timpul de imperfecția limbajului și se lasă terorizat de retorică, Bolintineanu reprezintă cazul poetului spontan și neglijent, încrezător pînă la inocență în puterea talentului". Deplin romantic, el este, cum singur se definește, un simțualist - își manifestă liric, fără zăgăzuire ceea ce simte. În tușe fine este desenat profilul poetic al celui care a scris Muma lui Ștefan cel Mare: "Poezia lui Bolintineanu
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
violenței umane mimetice face soluția unei comunități prin iubire, bazate pe dialog intersubiectiv, viabilă. Abia în felul acesta adevărul și iubirea pot deveni una. Girard acordă Bisericii Catolice statut de instrument necesar în gestionarea acestei situații istorice noi (în care inocența victimelor mecanismului sacrificial nu mai poate fi ignorată, dar și în care tot mai mulți indivizi sunt dispuși și dispun de mijloacele necesare să ucidă necunoscuți nevinovați). Variantele protestante de credință, facile și secularizante, sunt apreciate de Girard ca mai
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
fi folosită o dată ca metaforă, dar dacă revine cu insistență, atât ca prezentare cât și ca reprezentare, ea devine un simbol sau chiar o parte componentă a unui sistem simbolic (sau mitic). Despre poeziile lui Blake : Songs of Innocence (Cântecele inocenței) și Songs of Experience (Cântecele experienței), J. H. Wicksteed scrie : "în aceste poezii există relativ puțin simbolism propriu-zis, dar găsim, în schimb, folosirea permanentă și abundentă a metaforei simbolice". Yeats a scris de timpuriu un eseu despre "Simbolurile predominante" din
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
va fi cazul la Hobbes, ci natura însăși care ne îndeamnă să facem comerț cu semenii noștri, chiar dacă nu avem nevoie de nimic. Starea de natură, în care posesiunea tuturor lucrurilor era comună, a durat atâta timp cât a durat simplitatea și inocența indivizilor. Pe măsură ce oamenii s-au înmulțit ei au început să aibă noi nevoi, bunurile comune nu au mai fost suficiente, iar traiul în comun a devenit imposibil. De aici s-a convenit ca fiecare să aibă dreptul de a poseda
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
sociabil și de a-i asigura fericirea terestră; prin urmare, el reglementează numai actele exterioare. Acțiunile interioare intră în sfera dreptului natural numai în măsura în care ele se manifestă în exterior. Pufendorf a ridicat problema dacă dreptul natural există în starea de inocență, înaintea păcatului. El a răspuns afirmativ, și a argumentat că "chiar și în starea de natură omul are drepturi și obligații care sunt universale"86. Totuși anumite legi naturale, cum ar fi legile comerțului sau cele care presupun natura decăzută
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
istoriei. În fond, spune Cioran, era vorba de "a doua lovitură dată ordinii lui Dumnezeu", după ce Lucifer, primul protestatar care "a atentat la inconștiența originară"119, a tulburat unitatea de început a lumii. Ieșirea ființei umane din ceea ce Cioran numește inocența primordială și intrarea acesteia în timp a fost generată de nemulțumirea față de Dumnezeu (care i-a dăruit ignoranța), de cunoaștere, de îndoiala de sine. A urmat pînă azi o lungă perioadă a decăderii, cu milenii de scepticism și minte limpede
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
seamă rețeaua de semnificații alcătuită de mitologie, religie și filozofie pentru măștile purtate de daimon). Lumea aceasta dezavuată și denunțată de Cioran, din care el însuși face parte, este una care parcă a vrut și încă vrea să-și răscumpere inocența pierdută, prin lucrarea făcută laolaltă asupra omului de gîndirea sceptică, de luciditate, de modul în care ființa umană trăiește dorința de glorie (convertită, pozitiv, în oroare de glorie), boala (metamorfozată, prin alchimia durerii, în conștiință, cum avea să constate, înaintea
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
mâna autorităților. Pe de altă parte, colegele mai experimentate au provocat primarul la o discuție fără ieșire: "noi venim în sat, dar să ne dați și nouă locuință" (în faimoasele "blocuri ale specialiștilor", care erau deja ocupate). Aplicând cu falsă inocență logica discursului de Partid, care exalta confortul oferit cetățenilor, profesoarele au epuizat rapid subiectul, știind că primăria nu avea resurse și nici disponibilitate să pună în aplicare această fantezie. Directivele "de sus" au eșuat iar în fața condiționărilor locale. Sistemul însuși
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
implicațiile sale"161 ce rezistă, paradoxal, cu bine, trecerii timpului, cu atât mai mult cu cât "accidentele istorice"162 îi vin în ajutor, garantându-i, astfel, continuitatea și viabilitatea. Astfel de "accidente istorice", al căror efect se traduce în "pierderea inocenței în America"163 - și pretutindeni, nu-i așa? - și printre care Black enumeră "cele două războaie mondiale, [...] distrugerea orașelor, [...] tentația imperialismului, [...] căderea zeului Progres"164 creează posibilitatea ca "abia acum adresa de la Coatesville să își găsească publicul capabil să o
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
reprezintă, fără îndoială, o exagerare. Dar a o ignora total, mai mult: a o respinge cu suficiență în general prin necunoaștere este o eroare. Căci în nici o cultură din lume nu se începe cu fiecare generație, care ia totul, cu inocență, de la capăt, în toate domeniile. Există, peste tot, și fenomene de continuitate, de recuperare selectivă, de tradiție valorificată critic, readaptată și modernizată. Despre Pentru Europa s-a spus, uneori, că a fost scrisă de ultimul iluminist, de un pașoptist întârziat
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
interioară, a intelectului unificator, ci lucrare exterioară, a rațiunii suficiente, disociative: "lucrarea rațiunii/ o despicătură nefirească/ ce te-a separat pentru totdeauna de luminișul ființei" (Pustiitorul, vol. Atotsfârșitul, 1995, în op. cit., p. 192). 56 "Clarviziunea inimii deslușind respirația/ veșniciei" (Fruntariile inocenței, vol. Trandafirul și clepsidra, în op. cit., p. 54). 57 Astfel de viziuni edenice nu sunt puține în poemele lui Dan Damaschin, spre exemplu în Fruntariile inocenței, în care asistăm la scene desprinse din starea de copilărie a lumii, pe vremea
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
vol. Atotsfârșitul, 1995, în op. cit., p. 192). 56 "Clarviziunea inimii deslușind respirația/ veșniciei" (Fruntariile inocenței, vol. Trandafirul și clepsidra, în op. cit., p. 54). 57 Astfel de viziuni edenice nu sunt puține în poemele lui Dan Damaschin, spre exemplu în Fruntariile inocenței, în care asistăm la scene desprinse din starea de copilărie a lumii, pe vremea când "în roua unui suflet invulnerabilă se oglindea Firea", iar "un duh al vârstei de aur se prefira printre degete" (în op. cit., pp. 54, 56, 57
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
primind pasiv în vârful ei taurul năpustit asupra lui. Ca și cum animalul și-ar căuta singur acolo îngusta cale glorioasă de întoarcere acasă, mânat de-o necesitate pe care toreadorul nu face decât s-o slujească - atât de pasiv încât frizează inocența. Neclintit, depersonalizat, epurat de agitația pasiunilor, fraternizat funerar cu victima, marele stil iese la iveală în primirea finală a adevărului. La apogeu, arta își disimulează măiastru artificiul în înțepenirea asta impunătoare, recită Ondine cu ochii pierduți în gol. − Doamne, ce
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
ea, existența primitorului. Într-un fel, soldații ascunși în faimosul cal troian nu au făcut decât să accelereze deznodământul, care însă ar fi fost același dacă, în locul fiecărui oștean înarmat din pântecul lui, săptămână de săptămână un avatar eviscerat până la inocență al primului cal ar fi așteptat, docil, să fie primit în cetate - desigur, o strategie nejustificat de costisitoare și impractică în condițiile lumii arhaice, mai favorabile expedientelor sângeroase. Dar, într-o societate a abundenței, prin suficiente eforturi de reproducere, calul
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
era viața lui. Corolele mohorâte de pânză ale corturilor aveau ceva de imortele carnivore, ce se hrăneau fără mofturi și cu prezența, și cu absența unor de-alde Rică, dar o făceau atât de fățiș și nepatimaș încât gestul friza inocența copilărească. Așa că, de obicei, el se pomenea năpădit de sentimente vag paterne pentru această floră incorigibilă a noroiului, dependentă total de el - viu sau mort, puțin conta. Neobișnuiți să se ia pe ei înșiși atât de în serios pe cât o
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
de mâlurile alunecoase ale transparenței. Gurile rele ale palatului din Cnossos remarcară fără greș că așteptase anume ieșirea lui Minos din sala tronului pentru a pune întrebarea, și că o pusese-n public tocmai pentru a-i da aparența de inocență deplină. Ca peste tot, curtea regală era o menajerie a tainelor, iar în jongleria cu șerpi regina excela. Dresase fluidele reptiliene, ce-i alunecau ascultătoare printre degete, să se înfășoare pe după privirea indiscretă, țintuind-o mai întâi în loc cu ochii
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
Pricepi ce vreau să spun? Într-un fel, omul e provocat la redefinirea subversivă chiar de către umaniști, căci așa-zisa-i dezumanizare nu apare decât în raport cu o versiune de omenesc epurată și promovată arbitrar de ei. Dacă în locul neinspiratei lor condamnări la inocență s-ar adopta un "atenție, cu omul nu se știe niciodată!", demnitatea nedeterminării ne-ar fi salvată, iar clandestinitatea alianței cu răul deconspirată. Nimeni nu s-ar mai strădui să demonstreze un lucru deja arătat; pur și simplu n-are
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
de judecată obiectivă a rațiunii. Între eroziune și corupție, la fel ca între buna și reaua credință, nu se întinde decât o plăpândă membrană de surzenie, strecurată, poate, prin efect de capilaritate într-o fisură a mediului comunicării. Căci, admițând inocența conștiințelor comunicante, cine ar putea garanta integritatea mediului? Domnia lui Ian Rechner, care atât îi fascinase pe nomazii din josul Dunării prin simbolurile ei de statut, era și ea clădită pe smârcurile drenate de afecte ale subiectivității. Înainte de a se
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
European Iași, pentru prezenta ediție în limba română www. euroinst.ro INSTITUTUL EUROPEAN Iași, str. Lascăr Catargi nr. 43, 700107, C.P. 161 euroedit@hotmail.com; www.euroinst.ro Descrierea CIP a Bibliotecii Naționale a României CASTA-ROSAZ, FABIENNE Istoria flirtului. Jocurile inocenței și ale perversității / Fabienne Casta-Rosaz; trad.: Irina Scurtu. Iași: Institutul European, 2009 ISBN 978-973-611-620-9 I. Scurtu, Irina (trad.) 177.6 Reproducerea (parțială sau totală) a prezentei cărți, fără acordul Editurii, constituie infracțiune și se pedepsește în conformitate cu Legea nr. 8/1996
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
Iași: Institutul European, 2009 ISBN 978-973-611-620-9 I. Scurtu, Irina (trad.) 177.6 Reproducerea (parțială sau totală) a prezentei cărți, fără acordul Editurii, constituie infracțiune și se pedepsește în conformitate cu Legea nr. 8/1996. Printed in ROMANIA FABIENNE CASTA-ROSAZ ISTORIA FLIRTULUI Jocurile inocenței și ale perversității 1870-1968 Traducere de Irina SCURTU INSTITUTUL EUROPEAN 2009 CUPRINS Introducere: "NICIODATĂ SĂ NU-ȚI ÎNCEPI CĂSNICIA CU UN VIOL" / 11 Prima parte: 1870-1914: De la gâsculița neprihănită la semi-virgină / 31 FLIRTUL UN JOC INOCENT? / 33 Un import anglo-saxon
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]