2,528 matches
-
urmărească și să opereze cu aceleași obiective, criterii, metodologii, pentru toți copiii; evaluarea trebuie să aibă un caracter multidimensional, altfel spus să determine nivelul actual de dezvoltare, pentru a oferi un prognostic și recomandările privind dezvoltarea viitoare a copilului în integralitatea sa; evaluarea presupune o muncă în echipă, cu participarea activă și responsabilizarea tuturor specialiștilor implicați (psihologi, psihopedagogi, medici, pedagogi, profesori, educatori, sociologi, asistenți sociali, logopezi etc.); evaluarea se bazează pe un parteneriat autentic cu beneficiarii direcți ai acestei activități, respectiv
Psihopedagogia persoanelor cu cerinţe speciale: strategii diferenţiate şi incluzive în educaţie by Alois Gherguț () [Corola-publishinghouse/Science/874_a_1657]
-
din multe domenii, care în mod tradițional s-au acumulat în discipline particulare, existând deci riscul de a fi superficial. 1.2. Sociologia familiei și antropologia culturalătc "1.2. Sociologia familiei și antropologia culturală" Un statut aparte au, în sensul integralității, sociologia și antropologia familiei, care încearcă să construiască o imagine cât mai completă despre familie, vizând atât aspectele formale, cât și cele informale, atât microcosmosul familial, cât și locul și rolul grupului familial în macrocosmosul social. Tocmai prin această năzuință
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
de familii ca fiind cu probleme. (Instituțiile, agențiile și oficiile de asistență socială le includem la nivel societal sau comunitar.) Se impun aici două constatări fundamentale: dat fiind că familia (restrânsă) este o unitate cu un grad foarte ridicat de integralitate, de regulă, orice problemă mai serioasă a unui membru al său devine și problema familiei; indiferent dacă acest lucru se întâmplă sau nu, familia lărgită, comunitatea sau societatea au tendința de a aglutina problema membrului unei familii cu problema familiei
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
unei serii de obiecte dintr-o clasă (atitudinea pozitivă față de un profesor se extinde și asupra obiectului pe care îl predă). Atitudinile au o durată mai mare sau mai mică, fiind mai bine sau mai prost organizate. * Centralitatea, generalitatea și integralitatea sunt alte trăsături ce caracterizează atitudinea. Atitudinile ocupă poziții variate de centralitate în sistemul sau subsistemul în care au fost integrate. Cele mai centrale posedă un grad mai mare de corelație, ceea ce face ca ele să fie mai rezistente față de
COMPORTAMENTE CREATIVE ÎN ȘCOALĂ by Adriana Apostol, Iuliana Olaru () [Corola-publishinghouse/Science/720_a_1436]
-
nu poate trece nepăsător. Tematica îi facilitează autoarei accesul în lumea atât de generoasă, atât de complicată, atât de fără margini, a poeziei. Vorbind despre Ana Blandiana, despre poetica acesteia, Alina-Iuliana Popescu se referă, de fapt, la limbajul poetic în integralitatea lui. Ne readuce în perimetrul unei literaturi clasicizate, intrate de multă vreme în manuale. Generația '60 sau curentul neomodernist, ca etapă de tranziție între două paradigme, modernismul și postmodernismul, cum este definită, și-a pierdut fizic autorii, pe unii dintre
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
Oglinda este un dublu și un „spion”, așa cum era numită în lojile teatrului à l’italienne. Spectatorii puteau astfel să se supravegheze reciproc la Teatro San Carlo ori la Teatrul La Fenice, în timp ce regele, plimbându-și privirile deasupra sălii, controla integralitatea lojilor, de la înălțimea lojei sale. Doamna Irma, în bordelul său, profită de aceeași poziție spațială, cu diferența că supravegherea este exercitată numai de ea, în timp ce Figurile rămân izolate, fără dreptul de a se privi între ele. Da, bordelul este plasat
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
o semnificație antropologică (N. Berdiaevă. Orice doctrină care Încearcă să explice omul este personalistă. Persoana umană aparține, În egală măsură, unei „categorii naturaliste și biologice”, dar și unei „categorii religioase și spirituale”, afirmă N. Berdiaev, pentru care, „personalitatea constituie o integralitate și o unitate care se bucură de o valoare absolută și eternă”. Persoana este un tot care poate fi comparat cu Întregul lumii. Ea nu poate fi gândită separat, exclusiv din punct de vedere biologic, psihologic sau sociocultural. Ea este
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
74. 4 Scrisoare a lui Pauli către Fierz din 3 iunie 1952, in Ibid., p. 141. 5 Christine Maillard, Les sept sermons aux morts de Carl Gustav Jung, Nancy, Presses Universitaires de Nancy, 1993. Textul din Jung este citat în integralitatea sa la începutul acestei cărți. 6 C. G. Jung, Ma vie. Souvenirs, rêves et pensées recueillis par Aniela Jaffé, Paris, Gallimard, "Témoins", 1992, p. 232. 7 Scrisoare a lui Pauli către Pais, 17 august 1950, in K. von Meyenn, op.cit.
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
cu celelalte noțiuni ale anotimpurilor. Deși fiecare disciplină de învățământ se deosebește de alta prin conținut, metodă, fiecare dintre ele este parte a unui întreg, cu același obiectiv - cunoașterea realității; folosesc aceleași instrumente de comunicare și gândire, se adresează aceleiași integralități care este omul și urmăresc același scop, ceea ce impune o abordare interdisciplinară a cunoștințelor în cadrul activității de predare - învățare. În afară de întocmirea planificării calendaristice care trebuie să prevadă metode folosite, material didactic potrivit obiectivelor fiecărei lecții, în scopul realizării judicioase a
Interdisciplinaritatea - Necesitate obiectivă a învăţământului primar by Rodica Ardeleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1234_a_1897]
-
cf. J. Habermas și teoria intereselor de cunoaștere, Heisenberg și principiul de incertitudine, Niels Bohr și prezența de neeludat a observatorului: "Scopul fizicii nu este de a spune ce este natura, ci ceea ce putem spune noi despre ea"). Conceptele de integralitate, devenire, finalitate a universului apar drept constante ale sistemelor fizicienilor (David Bohm promotor al unei perspective holiste integrative, Ilya Prigogine), biologilor, filosofilor (René Thom, Marius Bunge) care studiază un ansamblu minimal de categorii și principii (structură disipativă, catastrofă etc.) susceptibile
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
discursiv de dincoace și de dincolo al mileniului al treilea: Postumanismul este discursul care articulează speranțele, temerile, gândurile și reflecțiile noastre într-un timp postmileniu bântuit de prospectele legăturii aparent esențiale și cauzale ale tehnologiei cu finitudinea umanului ca o integralitate biologică, cognitivă, informațională și autonomă (Herbrechter și Callus, 2003Ă. Spre deosebire de transumanismul excesiv și ostentativ, postumanismul temperat recunoaște limitele ființei umane și importanța trupului în constituirea unei identități virtuale și nu dorește transgresarea cu orice preț a acestor limite în scopul
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
manifestă din primele zile le viață și până la sfârșitul ei. 2. Globalitatea Educația permanentă integrează în mod continuu toate nivelurile de educație, la fel cum și educația fizică și sportivă, împreună cu celelalte laturi ale educației, se adresează diferitelor niveluri; 3. Integralitatea Educația permanentă asigură o formația multiplă și echilibrată, integrând toate laturile personalității: fizic, intelectual, afectiv, spiritual. În sprijinul contribuției educației fizice și sportive, în această direcție, stă dictonul poetului latin Juvenal „Mens sana in corpore sano”, de mare actualitate și
FUNDAMENTELE TEORETICE ALE EDUCAȚIEI FIZICE ȘI SPORTULUI by Adrian Cojocariu () [Corola-publishinghouse/Science/1271_a_2363]
-
atitudini fundamentale față de obiectul reflectării artistice: „ridiculizarea și compătimirea”, apoi definește comicul și tragicul, umorul, ironia și „spiritualul”. Discipolul dragomirescian, urmând spiritul de sistem al maestrului, reliefează, într-o primă secțiune, trăsături caracteristice ale comicului la I. L. Caragiale („expresivitatea dramatică”, „integralitatea”, „puritatea”) și înregistrează receptarea acestuia în critica românească. Ulterior procedează la ierarhizarea comicului caragialean prin comparare cu acela al unor mari dramaturgi ai lumii: Aristofan, Plaut, Molière, Shakespeare și Kleist. Potrivit estimării concluzive a lui S., comicul scriitorului român ar
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289987_a_291316]
-
receptarea acestuia în critica românească. Ulterior procedează la ierarhizarea comicului caragialean prin comparare cu acela al unor mari dramaturgi ai lumii: Aristofan, Plaut, Molière, Shakespeare și Kleist. Potrivit estimării concluzive a lui S., comicul scriitorului român ar deține superioritatea prin „integralitate și puritate”, procurând un catharsis neatins anterior, ceea ce s-ar explica prin absența oricărei tendințe, a oricărui didacticism, a menținerii în „emoția dezinteresată”. Dramaturgul „împinge comicul din sfera finalității practice în sfera cauzalității sintetice și de aceea, mai ales, comicul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289987_a_291316]
-
Protoplasma nu a putut fi reprodusă în laborator și toate cercetările secolului trecut nu au arătat altceva decât extraordinara ei complexitate. Deși structura multor proteine complexe a fost descifrată, parte din ele reproduse prin sinteză chimică, realizarea complexului bioplasmatic în integralitatea lui nu s-a putut realiza. Cu atât mai mult nu a reușit să susțină teoria privind apariția primelor forme de viață pe pământ care păreau să capete o explicație dacă s¬ar fi reușit sinteza bioplasmei. Teoria coacervatelor lansată
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
ca obiect al medicinii și spitalul ca lăcaș de diagnostic, îngrijire și vindecare a omului în suferință. “Medicina este o știință și în aceiași timp o profesie’’, spune Paulescu. Ca știință medicina are ca unic obiect de studiu omul în integralitatea lui: trup și suflet. Ca știință medicina ajunge să cunoască în mod real omul, are aplicații practice și nu poate pleca decât de la fapte pozitive. Medicul, lucrând cu omul, trebuie să iubească știința medicală și să fie, în același timp
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
epocală în folosul umanității, în calitatea sa de medic și om de știință în domeniul fiziologiei, Paulescu creionează gândirea epocii sale prin abordarea problemelor fundamentale ale existenței umane, plecând de la ideea că medicina este singura știință care studiază omul în integralitatea sa: materie și spirit, prin urmare medicina ar trebui să fie punctul de plecare al oricărei abordări filosofice. Fiziolog de talie internațională, medic de renume format la școala franceză a profesorului Etienne Lancereaux (președintele academiei de medicină din Paris, centrul
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
și chiar a guvernului României în fața unei asemenea atitudini fără precedent în istoria întrunirilor științifice. Dincolo de această situație jenantă Paulescu rămâne pentru știința românească, și nu numai, o personalitate emblematică pe care avem obligația morală să ni-l asumăm în integralitatea sa, pentru că, depășind cercetarea fundamentală în care a atins genialitatea, gândirea lui a cupri ns în egală măsură sfera filosofică, socială și teologică în care nu a fost mai puțin genial, iar geniile, ca și în cazul lui Eminescu, rareori
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
adăugat mireni, atât nobili, cât și iobagi! Se transgresau venerabilele clivaje feudale deopotrivă cu mult mai recentele diviziuni confesionale. Compoziția socio-confesională a sinodului din 1744 semnalează lărgirea sferei de cuprindere a "națiunii" care devine superpozabilă acum cu românitatea ardeleană în integralitatea sa etnică, fără osebire de stația socială a membrilor săi. În contextul socio-politic și religios agitat în care s-a desfășurat acest sinod (ținând cont de mișcarea de reacțiune a ortodoxiei împotriva unirii inițiată de călugărul sârb Visarion mai devreme
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
de reprezentare (obiectivare, valorizare), cât și pe aceea de formulare (alegere, articulare) din partea profesorului, ori de referențialitate și interpretare din partea elevului. Sensul și semnificația discursului didactic depind, în egală măsură, de înțelegerea întregului, dar și a părților alcătuitoare. Unitatea și integralitatea analizei semiotice rezultă din faptul că fiecare dimensiune se realizează prin participarea celorlalte. Nu ne putem imagina performativitatea discursului didactic în afara respectării normelor de ordin logic sau în afara receptării referinței tematice. O parte interesantă și utilă a lucrării o reprezintă
by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
de armonia dintre substratul rațional, tematic și performativ al comunicării didactice. Asumarea semnificațiilor unităților de învățare cu ajutorul virtuților comunicative (dimensiunea semantică) implică logica internă a comunicării (dimensiunea sintactică) și depinde de impactul/rezonanța comunicării asupra elevilor (dimensiunea pragmatică). Unitatea și integralitatea analizei semiozei didactice rezultă din faptul că fiecare dimensiune se realizează prin participarea celorlalte. Nu ne putem imagina eficiența comunicării didactice în afara respectării normelor de ordin logic, sintactic sau în afara înțelegerii semnificațiilor unităților de învățare sau intervențiilor educative. Dacă în
by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
istorie. P: Foarte frumos, deci ... abordați lucrurile ..... Nu mai discutăm despre acest subiect. H un are nici un fel de problemă În a interpreta/decoda componenta verbală a enunțului produs de P. Îi este Însă cu siguranță imposibil să recupereze, În integralitatea ei, natura și dimensiunea stării de disconfort pe care i-a produs-o acestuia ideea că el, P, ar fi avut relații privilegiate cu persoana În discuție (cu șeful statului); P Îi transmite acest lucru lui H, nu atât prin
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
intențiilor sau acțiunilor interlocutorului prin enunțarea acelei propoziții, efecte care depind de circumstanțele enunțării) <ref id=”67”> Levinson 1983, p. 236 referință </ref>. Referitor la actul de limbaj, Austin afirmă că ceea ce trebuie elucidat este actul total de limbaj În integralitatea situației de vorbire; „ ... nu putem să ne concentrăm doar asupra propoziției implicate, ..., așa cum s-a făcut În mod tradițional pănă acum. Trebuie să luăm În considerare situația totală În care se produce enunțul - actul de limbaj total...” <ref id=”68
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
ultimă instanță, comunicarea (interumană) există doar ca urmare a faptului că există rațiune și memorie. Aceasta din urmă este baza și condiția sine qua non a comunicării - indiferent cât de simplu ar fi un act de comunicare. Ea constituie, În integralitatea ei, contextul general care face posibilă orice decodare și interpretare. Rațiunea intervine și procesează doar acel enunț care interacționează cu memoria interpretului. O minte fără memorie este incapabilă de comunicare. 2) Sarcina asumată de a argumenta, prin analiza unor secvențe
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
403. Cînd analizează ideile unor mari filozofi ai lumii -Platon, Aristotel, Descartes sau Leibniz−, Noica realizează de obicei evaluări ale virtuților limbii și ale teoriilor despre limbă, construind o metafilozofie în spiritul reducționist al epocii sale, ceea ce nu oglindește însă integralitatea ideatică din opera filozofilor respectivi. S-ar părea că demersul gînditorului român are la bază un șir de raționamente de tipul: filozofia este trăire, iar trăirea se exprimă prin limbă (sau, chiar, coincide cu limba), de unde rezultă că de virtuțile
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]