3,529 matches
-
implicării reciproce, a experimentării diferitelor forme de comunicare și de lucru, a activării gândirii (productive, critice și creative), afectivității (personale și sociale) și voinței (de autonomizare, de participare, de transformare), a evaluării (potențialelor, oportunităților și rezultatelor dezvoltării competențelor vocaționale, practice, interpretative, argumentative și de prospectare, a metodelor achiziționării și producției cunoașterii și a motivării, structurării și exprimării creativității) și a orientării profesionale pe baza consilierii curriculare. Transformările din practica artistică contemporană (a mediilor și problematicilor abordate), impactul mediilor de masă (în
Condiţia critică: studiile vizuale în critica culturală, critica de artă şi arta critică by Cătălin Gheorghe [Corola-publishinghouse/Science/926_a_2434]
-
și de contemplare a experiențelor artistice. Procesul educațional se dezvoltă, astfel, în direcția informării producției artistice din perspectiva documentării, problematizării și oferirii soluțiilor artistice cu privire la teoriile circumscrise studiilor vizuale, a formării atitudinilor și opiniilor în decodarea și explicarea observațională, analitică (interpretativă, semiotică, culturală), argumentativă, apreciativă, jurisprudențială și teoretică a rezultatelor producției și practicii artistice și a evaluării consecințelor cognitive (inclusiv estetice) și etice (inclusiv educaționale) ale investigării specifice studiilor vizuale. Încurajarea creativității și argumentării ei pe baza înțelegerii critice a culturii
Condiţia critică: studiile vizuale în critica culturală, critica de artă şi arta critică by Cătălin Gheorghe [Corola-publishinghouse/Science/926_a_2434]
-
theory presented from an art theory perspective, as modalities of reflection complementary to the researches from the visual culture field informed by the cultural studies approaches, influenced the constitution of a post-aesthetic theory of visual studies. Combining different types of interpretative methods, cultural criticism unveils the precarity in approaching art only from the perspective of aesthetic theory, rather interested in (logical) definition of art, in the description of aesthetic experience and in the argumentation of aesthetic evaluation. Visual culture is seen
Condiţia critică: studiile vizuale în critica culturală, critica de artă şi arta critică by Cătălin Gheorghe [Corola-publishinghouse/Science/926_a_2434]
-
în 1990. Pe de altă parte, însă, "fermentul" se referă la direcțiile majore de cercetare generate de tensiunile din jurul anilor '80. Griffin reușește să identifice cinci astfel de orientări. În primul rând, e vorba de un interes crescut față de cercetarea interpretativă, prin contribuții ce țin de studiile culturale, dar și de orientările feministe, al căror telos emancipativ rămâne cel al "demascării și remedierii dezechilibrelor puterii"45. În al doilea rând, Griffin se referă la ascensiunea metodelor etnografice, cu alte cuvinte, a
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
de genul, "nimeni nu știe cine suntem". Părerea domniei sale este că mai corectă ar fi întrebarea: "știm noi, oare, cine suntem?". Ce poate constata, în baza istoriei teoretico-metodologice pe care tocmai o încheie, este că cele două tipuri de abordări, interpretativă sau umanistă, pe de o parte, tributară metodelor de cercetare calitativă (criticismul retoric, în speță, dar și noile orientări etnografice) și, pe de altă parte, perspectiva social-științifică, empirică, ce dă credit metodelor de cercetare cantitativă, statistică, ajung să dețină porțiuni
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
de an, poate puțin mai mult, discutam cu profesorul Alberto González de la Bowling Green State University, Ohio, fost coordonator al tezei mele de doctorat, chestiuni legate de articularea cât mai reușită a modalităților curente de (auto)legitimare a orientării umaniste, interpretative sau, în termeni metodologici, calitative și critice, în contextul mai larg al studiului pe domeniul Științelor comunicării. La data respectivă, aveam mare nevoie, ca în toate momentele cruciale ale parcursului meu plin de "hurducături" prin acest labirint epistemologic al teritoriului
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
profesorul González nu s-a sfiit să îmi amintească doar câteva dintre calitățile orientării căreia i-a dat trup și suflet în cariera sa: domnia sa se referă la mandatul etico-moral care întregește portretul celor care aspiră la analiza de tip interpretativ a fenomenului comunicării umane. Desigur, apreciază González, și cercetătorii social-științifici se revendică de la structuri etice, însă acestea prezintă o limitare la contextul cercetării pe care omul de știință îl imaginează și construiește. Valorile care primează, în aceste contexte, sunt previzibilitatea
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
data respectivă, abordarea discursului în general, din perspectivă neo-aristoteliană (sau neoclasică), promovată de Herbert Wichelns în 1925 și urmată cu fidelitate de toți urmașii săi, dădea norma, legea sau regula în ce privește modalitatea preferențială de abordare a fenomenelor comunicaționale din perspectivă interpretativă sau umanistă. Nu există excepție de la această regulă, până la Edwin Black, decât cu totul în afara orientărilor calitative; ceea ce înseamnă, desigur, alt "regim" al cercetării, precum ne amintim din raționamentele anterioare. Prin urmare, iată, "momentul istoric" Edwin Black aproape că ne
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
și politici se pot pune în aplicare. Acestea presupun identitățile actorilor sociali și un context al semnificațiilor sociale. Prin contrast, întrebările de tipul "cum?" examinează felul în care înțelesurile sunt produse și atașate subiecților și obiectelor sociale, construindu-se dispoziții interpretative particulare care determină anumite posibilități și le exclud pe altele. Întrebările de tipul "în ce fel?" ilustrează un aspect important al puterii pe care întrebările de tipul "de ce?" îl neglijează: modul în care puterea este folosită pentru a constitui anumite
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
care determină anumite posibilități și le exclud pe altele. Întrebările de tipul "în ce fel?" ilustrează un aspect important al puterii pe care întrebările de tipul "de ce?" îl neglijează: modul în care puterea este folosită pentru a constitui anumite dispoziții interpretative și formații subiective. Este vorba despre un tip de putere care produce înțelesuri, identități, interrelaționări și o serie de comportamente imaginabile.73 Relațiile internaționale sunt inextricabil legate de practicile discursive care pun în circulație reprezentări considerate "adevăruri". Scopul analizării acestor
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
1.1.3 Metodologia Metodologia este veriga lipsă între abordarea constructivistă și cercetare,82 însă Wendt consideră că totul depinde de întrebarea la care se încearcă să se răspundă.83 Constructiviștii folosesc metode variate. Aceștia pot adopta tehnici etnografice și interpretative pentru a recrea semnificațiile pe care actorii le pun în practică, le instituționalizează, și modul în care aceste practici sunt legate de lumea socială. Se folosesc de studii cantitative pentru a demonstra emergența unei culturi globale prin care se răspândesc
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
utilizate.85 Din punct de vedere epistemologic, rolul limbajului a fost ignorat în mare parte în discuțiile care s-au purtat cu raționaliștii. Evitarea tematizării limbajului reflectă în parte efortul de a se menține distanța față de poststructuralism, asociat cu relativismul interpretativ. Este o reflectare a accentului pus de abordarea de mijloc pe problematicile de ontologie. O abordare a limbajului care este în consecvență cu ontologia socială a constructivismului ar trebui să ocupe un teren de mijloc în sfera epistemologică. Între a
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
loc vid sau o suprimare care nu se conformează structurii așteptate, modelului canonic?; în lingvistica enunțului și pragmatică se constată prezența în interacțiunea și construcția discursivă a unor nespuse recuperabile din co(n)text; în lingvistica cognitivă sau în semantica interpretativă, un conținut este recuperat în raport cu elementele formale, cu o structură enunțiativă, cu o structură textuală etc. Elipsa revine astăzi pe linia de plutire, datorită noilor modele frastice (de exemplu gramatica generativă a lui Chomsky) sau enunțiative (de exemplu Teoria operațiilor
Condensarea lexico-semantică by Emil Suciu () [Corola-publishinghouse/Science/925_a_2433]
-
Costache, pot reinstitui o discuție realistă a textului, dezbărată de perspectiva romantic-mitizantă în care s-au complăcut, adesea, cei mai străluciți interpreți. Pentru aceasta este însă nevoie, după cum arată cartea de față, de o extraordinară muncă documentară, de multă inteligență interpretativă și, mai ales, de foarte mult bun-simț. Iulian Costache, Eminescu. Negocierea unei imagini, colecția „Critică și istorie literară“, Editura Cartea Românească, 2006 Să-i zicem New Media și să o lăsăm așa Constantin Vică Toți vrem să știm cum arată
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2198_a_3523]
-
cu scopul desăvârșirii de sine (corolar pragmatic al unei filosofii democratice moderne a individualității). Unei viziuni a aneantizării de tip existențial, corespondentă unei teoretizări a stării "căzute" a omului contemporan (care îmbracă multe înfățișări doctrinare), i se opune în contrapartidă interpretativă o concepție a triumfului experienței de autocunoaștere și auto-construcție care face din profilul individual una dintre cele mai stabile produse ale educației și care menține vie o încercare (reluată cu cele mai nobile speranțe o dată cu fiecare debut formativ în parte
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
adecvare a unor disponibilități îndelung exersate cu o nouă strategie de investire a lor, adică cu o nouă orientare către ținta desăvârșirii personale. El este un nucleu de observație și de cunoaștere cu două fețe, una întoarsă în abilă privire interpretativă înspre trecut și alta îndreptată în temerară scrutare experimentală către viitor. Cifrul este un rezumat de sine care ignoră detaliul tocmai pentru a îngădui progresul educațional, pentru a prilejui saltul individual spectaculos sau pentru a așeza definitiv tema interiorității în
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
autointegrare dinamică a personalității morale; pe de altă parte, este un factor reglator de optimă integrare... în sfera unui etos colectiv pe care îl alimentează, și la optimizarea căruia contribuie"56. Prin mijlocirea unui proces adaptativ care presupune o lectură interpretativă a unei ecuații obiective, ea urmează acest dublu sens de evoluție și alternează cele două ramuri în funcție de o prescripție programatică sau de un barometru pragmatic. Ele indică gradul optim de evoluție care trebuie atins și, în același timp, locul cel
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
motivele ar fi rațiuni... Fenomenul uman s-ar situa între cele două, între o cauzalitate care cere să fie explicată și nu să fie înțeleasă, și o motivație care ține de o comprehensiune pur rațională"71. Am putea înclina balanța interpretativă către așa-zisele "motive-rațiuni" în măsura în care guvernarea conștientă pare a fi preponderentă în tot ce înseamnă activitate și în măsura în care ea, fiind chemată să înțeleagă conjunctura de inserție, se întoarce întemeietor la rădăcina inițiativei pentru a o determina clarificant. Reflexivitatea adaugă ecuației
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
angajări (străine de detașarea neutră a contemplativului). Prin opoziție cu acesta din urmă, praxisul aduce cu sine o concentrare și o precipitare psihologice care întretaie permanent fluxul calm al evoluției destinale și adaugă la definiția traiectoriei individuale noduri de confluență interpretativă, adevărate repere de vizualizare a întregului personalității (știut fiind faptul că orice act de implicare autentică vizează cumva totalitatea subiectivă). Aceste repere completează o imagine generală a multiplelor apeluri ale vocii interioare și caracterizează maniera pragmatică în lumina universului subiectiv
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
capabile de a distinge figura originală a contemplatorului (cea datorită căreia nu există o receptare perfect identică a unei aceleiași lucrări artistice). Numai regăsindu-se pe sine în operă, contemplatorul poate identifica hermeneutic o semnificație nouă, chiar în condițiile fidelității interpretative, poate readuce în expresia definitivă și statică a lucrării un principiu dinamic. Viața unei opere și, prin ea, o parte din viața autorului ei, este retrăită diferențiat de fiecare dată că un receptor preia în autentică asimilare mesajul acesteia. Aici
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
cunoașterii se îmbină cu misterul irumperii vitale spontane și arată că orice aplecare teoretică asupra subiectului uman trebuie să păstreze o generoasă marjă a aleatoriului personalizat. Nu se poate pătrunde în universul omenesc decât unind până la sacrificiu metodologic două cutume interpretative aparținând unor tendințe teoretice divergente. Circularitatea rece și "ritualică" trebuie să poată fi confirmată, aplicată, redescoperită. Adică ea trebuie să prindă corp în materia exercitării noetice. În sfârșit, în sfera semantică lărgită a conceptului de "viață", este adecvată o înțelegere
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
măcar puțin, atunci mi-am consolidat-o, atunci ea a devenit consistentă și limpede. Datorez, prin urmare, enorm, fenomenului „Piața Universității 1990”. Atunci s-a născut în mine analista mentalităților, raisonneurul memoriilor despre închisorile și lagărele comuniste, pasionata de variantele interpretative ale revoluției din decembrie 1989 și mai ales radiografa unei țări neclare, confuze, blamabile adesea. Am lucrat cu pasiune și empatie la cartea mea despre suferințele închisorilor comuniste; am lucrat ca o justițiară la cartea despre decembrie 1989. Dar mai
Năravuri româneşti. Texte de atitudine [Corola-publishinghouse/Journalistic/2083_a_3408]
-
Dansul a apărut În 1935 În filmul „Rumba”, un music-hall superficial, În care George Raft juca rolul unui dansator ce se exprima prin limbajul universal al dansului. Introdus În Europa, acest stil s-a bazat mult pe entuziasmul și abilitatea interpretativă a profesorului londonez Monsieur Pierre, care În anii 30 Împreună cu partenera sa Doris Lavelle, a popularizat adevărata versiune a Rumbei Cubaneze, În Londra. În 1955 a fost recunoscută oficial, după multe discuții, versiunea Rumbei Cubaneze. Masura muzicala este de 4
Expresie corporală, dans şi euritmie by Tatiana Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/92301_a_91694]
-
nimic nu ne împiedică să-i atribuim întregului o valoare literară, fără să considerăm însă că secvențele pornografice participă la un proiect literar care le transcende, că ar căpăta sens la un nivel superior. Dar acest diagnostic este o decizie interpretativă. Unii comentatori vor considera, de exemplu, că Le Roi des fées este o adevărată operă, în vreme ce alții nu vor vedea în ea decât o simplă juxtapunere de pasaje pornografice și erotice, acestea din urmă fiind numai un alibi pentru a
Literatura pornografică by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
a-și asuma riscul de a trece în barca literaturii "specializate". Destinul operelor lui Sade este, de altfel, un exemplu care ne demonstrează că faptul de a fi înscris sau nu în categoria operelor pornografice este o chestiune de decizie interpretativă. Sade lasă azi loc unor comentarii literare savante, după ce a fost vreme îndelungată prizonier în infernul bibliotecilor. Totuși, în ciuda acestei recentei canonizări, textele lui sunt încă pasibile de un consum pornografic din partea cititorilor care sar peste lungile expozeuri filozofice pentru
Literatura pornografică by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]