2,710 matches
-
declanșau spontan și se amestecau cu pasiunea de a trăi fiecare clipă cu o intensitate maximă, ca și cum totul trebuia consumat acum, ca și cum nu exista mâine. Făceam exerciții de grup până târziu În noapte, la care brazilienii răspundeau cu un talent intuitiv excepțional. Regulile jocului de echipă erau asemănătoare cu cele din fotbal, unde brazilienii sunt zei, dar noi Încercam să mergem prin teatru mai departe: nu doar trupurile, ci și sentimentele și gândurile trebuiau să participe și să fuzioneze ca un
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]
-
tehnicieni. În plus, aveam În autor un adevărat prieten, cu care am putut discuta și colabora deschis, analizând textul. Chiar și Lan descoperea Împreună cu noi care era impulsul ascuns al unei fraze sau intenția la care nu se gândise decât intuitiv când a scris o anumită replică. Această perioadă de repetiții În elegantul spațiu de la Cottesloe (corespondentul londonez mai sofisticat al Sălii Atelier din București) a fost minunată, cu actori aleși prinaudiție (Naționalul din Londra nu dispune de o trupă fixă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]
-
s-a dezvoltat În mediul postmodernist al dansului, prin descompunerea spațiului și a timpului În șase categorii. Anne Bogart a preluat și a dezvoltat aceste noțiuni și le-a adaptat pentru a-i ajuta pe actori să funcționeze Împreună spontan, intuitiv și deseori riscând chiar să se accidenteze fizic. Viewpoints a devenit astfel un limbaj pentru a putea exprima ce se Întâmplă pe scenă, dând nume concrete anumitor principii ale mișcării În timp și spațiu. Receptând astfel lucrurile din puncte de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]
-
discursivul, în problematica ființei). I. Negoițescu, având o natură precumpănitor romantică, e atras de inefabil, de obscur, de infinitudine, cu o predispoziție mai mult muzicală decât plastică, și ne îndreaptă spre ontic, care e non discursiv, neformulabil, ci doar sugerabil intuitiv. De aceea a mers la intuirea și denumirea „plutonicului” în postume. Evident, privind din afară, cu mijloacele cercetării critice și filozofice, G. Călinescu putea determina rațional, din punct de vedere ontologic, tema ființei în opera lui Eminescu, ceea ce, de fapt
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
sau pe ceilalți stoici greci. Poemul indian Gita mă ghida în adânc spre o iubire mai mare și căutarea perpetuă a unei stări de spirit luminoase. Singura persoană cu care puteam să comunic, nu prin sentimente, ci printr-o percepție intuitivă specială, Nichita, mă ura acum, devenise dușmanul meu. Deși eu făcusem totul ca să rămânem prieteni. Aveam impresia că vrea să se răzbune pe mine. Își mobiliza toți prietenii securiști ca să mă împiedice să plec din țară. Pe toate planurile vieții
Jurnal suedez III (1990-1996) by Gabriela Melinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2032_a_3357]
-
lui Rodin), pentru a înțelege frumusețea și geniul dansului. Citind jurnalul lui Nijinski, descopăr acum adâncimea gândurilor și a sentimentelor care stau în spatele artei, al talentului său. Felul său ideal de a se apropia de oameni era tocmai acea percepție intuitivă care m-a ghidat și pe mine către alte ființe ce mi-au schimbat viața. Îmi mai plac la Nijinski: vegetarianismul, faptul că a fost coleg de clasă cu Chagall (care povestește despre talentul de desenator al lui Nijinski, în
Jurnal suedez III (1990-1996) by Gabriela Melinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2032_a_3357]
-
întregime. Singura soluție fiind prietenia fără margini, semănând cu iubirea pentru acel Dumnezeu locuind în noi, din cauza Lui, Nijinski se simțea uneori fiind el însuși Dumnezeu, iubindu-i pe oameni, pe cei de care se putea apropia prin acea percepție intuitivă profundă. Iubirea omenească este pusă în lumină clară: ea începe printr-o căldură incendiară care se transformă într-o bucată imensă de gheață. Mă întorc mereu la trecut, rememorându-l, ca să înțeleg tonul vieții mele de acum. Atunci, în 1974
Jurnal suedez III (1990-1996) by Gabriela Melinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2032_a_3357]
-
lui Shakespeare, a-i hipnotiza pe cei apropiați să facă posibil imposibilul, și cu asta grăbind vertiginos ceea ce inevitabil trebuie să se întâmple în viață. Puterea mea distructivă se manifestă subtil și nu are nici un scop. Puterea mea de cunoaștere intuitivă e atât de mare, încât mă sperie mereu faptul că nu știu nimic despre mine și mi se pare că știu esențialul despre alții: lipsa lor de „feeling”. Cert, cineva locuiește în mine: Dumnezeu ca amant folosindu-mă fără scrupule
Jurnal suedez III (1990-1996) by Gabriela Melinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2032_a_3357]
-
didactică, neputând găsi, în clinică, o foaie de observație atât de demonstrativă. Și "Călugărul negru"* precede, cu vreo douăzeci de ani, clasificările recunoscute ale schizofreniei. Nici Bleuler, nici Kracpelin nu au descris mai bine schizofrenia. Ca și Shakespeare în mod intuitiv Cehov a pus în lumină, pentru prima oară, după câte știu, caracterul bipolar, aparent contradictoriu (la data respectivă inexplicabil), al biotipului ciclotimic. Stanislavschi pomenește despre întâlnirea dramaturgului cu un mare artist, un om de o veselie, de o euforie sclipitoare
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]
-
una dintre rarele persoane care nu își arata anii. Mătușa Nadia, căreia i se spune după moda rusească "Tiotea Nadia" era o femeie fascinantă. Copiii în general nu iubesc bătrânii și eu nu făceam excepție diferența de vârstă este resimțită intuitiv, parcă extrasenzorial, dar Tiotea Nadia nu era deloc bătrână; era vârstnică, dar deloc bătrână. O apariție majestuoasă, o regină înaltă, cu ochii foarte mari și vii, ochi despre care spuneam că sunt ochi de vrăjitoare, era înaltă, sveltă și elegantă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]
-
socotelile pe care le pot face acum, dar era una dintre rarele persoane care nu își arată vârsta. Mătușa Nadia era o femeie fascinantă. Copiii, în general, nu iubesc bătrânii și eu nu făceam excepție; diferența de vârstă este resimițită intuitiv, parcă extrasenzorial. Dar tiotia Nadia "nu era bătrână"; era doar "mai mare"... O apariție majestuoasă, o regină înaltă, cu ochii foarte vii, despre care se spune că sunt ochi de vrăjitoare, zveltă și elegantă, îmbrăcată totdeauna cu rochii foșnitoare, mătăsoase
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]
-
de la întorsul capului, trecem la salut și zâmbet, de la frica de ostilitatea lor manifestată anarhic („o să ajungă să ne dea în cap!”) trecem la conflict democratic, la dialog, reprezentare, cooperare, alianțe. Este profitabil pentru noi să fim drepți. Un răspuns intuitiv și evident etic este acela că noi nu avem nici un merit legat de nașterea noastră într-o anumită condiție, după cum nici ei nu au nici o vină. Este moral obligatoriu să fim drepți și să împărțim poverile cu cei care suferă
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
o inteligență naturală foarte bună. Ca exemplu, îmi amintesc că citea, gusta și înțelegea operele filozofului Rosmini». Și închei cu o ultimă mărturie a profesorului neuropsihiatru Cherubino Trabucchi: «Am găsit totdeauna în don Calabria o persoană cu o inteligență normală, intuitivă, cu răspunsuri imediate și incisive». Serviciul militar În 1894, Giovanni Calabria și-a început studiile celui de-al treilea an de liceu. Anul trecut, împlinind 20 de ani, ar fi trebuit să facă armată; dar o circulară ministerială a îngăduit
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
sale. Dar cine reușea să depășească repulsia pe care o inspira prima impresie și putea să aibă un colocviu cu el, își dădea seama îndată că, sub acea scoarță exterioară brută, se ascundea un suflet înțelegător, o inteligență vie și intuitivă care pătrundea în substanța lucrurilor, un om care poseda darul introspecției. În cadrul direcțiunii spirituale ori a spovezii era răbdător în a asculta, intervenind de puține ori cu răspunsuri scurte, fugitive și fără ocolișuri. Se înțelegea că limbajul său era sincer
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
legile "reprezentării necesare", a propriei existențe, a sinelui și a alterității (cum precizam și mai devreme). Gesturile și actele ritualice sunt memorate în imaginarul colectiv prin intermediul unor scheme care organizează spațiul de confluență dintre potențialitatea simbolică a obiectului, psiho-senzorialitate, intelect intuitiv (precum în definiția aristotelică, el sprijină cunoașterea directă a principiilor generatoare) și simbolul constituit și integrat conceptual. Caracterul antropologic al imaginarului este revelat și de contextul ritualic în care acest cuvânt a fost utilizat cu un sens specific. În prima
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
Aceste concepte par să se situeze dincolo de senzație sau de raționament, ele sunt înregistrate printr-un fel de viziune imediată; deși în afara discursului, nu pot fi vacuate de imagine, cu toate că nu sunt imagini. Próta noēmata țin de aprehensiunea intuitivă, apar ca o prezență nefiltrată, dar rămân mai curând intelectuale, nu imaginative (Peters 175-84)39. Într-un comentariu anterior asupra unor observații făcute de Platon în legătură cu imaginația, am amintit diferența dintre imaginația icastică și cea iconică. În Sofistul (235a-236c), se
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
i-au aparținut cei mai mulți dintre Părinții Bisericii, căuta mai curând sensul prim sau sensul gramatical al cuvintelor, prin care se putea ajunge la teoria ne-mistică. Atenția pentru elementul uman din Evanghelii interesează prea puțin moștenirea teologică bizantină, mai degrabă intuitivă și divinatorie. Bizanțul, subliniază Tatakis, optează pentru un misticism creștin, în care va găsi toate caracteristicile care îi erau necesare pentru a înțelege, a practica și a susține "ortodoxia" creștină, conform preceptelor conciliare (14). Discursul post-platonician asupra asemănării este reluat
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
que les premiers principes soient à la fois sans images, mais ne soient jamais donnés, implique que toute contemplation s'accompagne au moins métaphoriquement d'images. À la limite, l'imagination sous la forme la plus épurée soutient l'apprehension intuitive. (40). 40 Vezi pentru: 1. rolul femeii: Bréhier 15-33, 73-137; Cavallo 137-67; Maltese 25-49, 111-39; Mango 17-103; Patlagean, "La pauvreté à Byzance au temps de Justinien: les origines d'un modèle politique"; Structure sociale; Santità e potere a Bisanzio 135-67
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
Maiorescu (1840-1917) e mai ales schopenhaueriană: Frumosul e reprezentarea ideii sensibile; ideea sensibilă este natura absolută a lucrurilor și întîia condiție a artei este ridicarea deasupra oricărei idividualități până la starea de subiect cunoscător pur; prin această ascensiune la contemplarea ideii intuitive, Arta aduce liniștirea sufletului (adică atenuarea egoismului), ceea ce e totuna cu fericirea. Însă Schopenhauer era rasist: ideile platonice revelîndu-se în concret iar ideea metafizică de nație (pe care o admitea) încorporîndu-se în națiunile istorice, o literatură universală nu există decât
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
cititor, care s-a încumetat să citească sau să recitească mai multe mii de cărți. Ele contribuie mai bine la configurarea artistului care a vrut să extragă dintr-însele savoarea estetică. ă...î Nota personală a acestei lucrări e analiza intuitivă și oarecum gustativă a unui senzual foarte impresionabil, a unui benedictin vioi, malițios și onctuos, foarte dotat să-și agrementeze rezultatele investigației sale cu savori lexicale deosebite. Arta criticului e în fond aceea de insidioasă comunicare a plăcerii, indiferent de
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
A) Faza analizei logice - în care subiectul analizează datele problemei, produce și verifică ipoteze rezolutive, conștientizează și controlează operațiile și strategiile pe care le pune în joc. Motivația pentru investigarea problemei crește, în ciuda eșecului tentativelor de rezolvare. B) Faza rezolvării intuitive - este etapa în care eforturile conștiente de rezolvare a problemei sunt, temporar, suspendate. în acest moment capătă importanță o serie de intuiții, ipoteze produse în prima fază, dar neglijate pe considerentul că nu slujesc rezolvării problemei. Prelucrările inconștiente ale acestor
Creativitatea artistică la copilul cu dizabilități by Cleopatra Ravaru () [Corola-publishinghouse/Science/688_a_1326]
-
de intuiții, ipoteze produse în prima fază, dar neglijate pe considerentul că nu slujesc rezolvării problemei. Prelucrările inconștiente ale acestor intuiții considerate produse laterale ale gândirii duc la soluția corectă, care apare brusc în câmpul conștiinței. C) Faza verbalizării rezolvării intuitive - constă în exprimarea discursivă, verbală, a soluției obținute. D) Faza formalizării rezolvării reale - constă în exprimarea logico-matematică a soluției obținute și a procedurii rezolutive corespunzătoare. Ponomariov face observația că succesiunea acestor faze nu este identică la toți subiecții și în
Creativitatea artistică la copilul cu dizabilități by Cleopatra Ravaru () [Corola-publishinghouse/Science/688_a_1326]
-
și renunțarea la conținuturi mai complicate; c) accesibilizarea și diversificarea conținuturilor curriculum-ului general prin introducerea copiilor cu CES în variate activități individuale, compensatorii, terapeutice, recuperatorii; d) folosirea de metode și procedee didactice și a unor mijloace de învățământ preponderent intuitive, destinate înțelegerii și interiorizării de către copiii cu CES a conținuturilor predate în clasă; e) folosirea de metode și tehnici de evaluare prin care să se evidențieze evoluția și performanțele elevilor nu numai în plan intelectual, ci mai ales în plan
Creativitatea artistică la copilul cu dizabilități by Cleopatra Ravaru () [Corola-publishinghouse/Science/688_a_1326]
-
inconștientă, depășind intențiile inițiale (acest din urmă aspect nu era presupus de critica "tradițională"). Prin analogie cu fenomenele lumii fizice, critica, să-i zicem, scientifică este de părere ca fenomenul literar (și artistic) este reductibil (nu ireductibil ca în critica intuitivă) și cognoscibil, analiza lui sistematică, "la rece", neavând darul să distrugă emoția cititorului, ci să i-o explice, aducând în lumina conștiinței reacții tulburi, insesizabile din timpul lecturii. Este aici, desigur, o prelungire a vechiului raționalism, dar, spre deosebire de acesta, critica
[Corola-publishinghouse/Science/85132_a_85919]
-
mai evidente în legătură cu premisele semantico-pragmatice și sintactice ale acestor lexicalizări și ale relației de sinonimie care se poate stabili între ele27. Analizând lista de compatibilități semantice ale categorizatorilor adverbiali cu adjectivele construită pe baza corpusului (Anexa III), se confirmă faptul intuitiv că adjectivele calificative apar în construcțiile cu mod/chip/manieră, iar cele categoriale, în sintagme cu din punct de vedere/vorbind. Adjectivele situaționale 28 apar cu precădere în primul context 29 și mai rar în cel de-al doilea 30
[Corola-publishinghouse/Science/85011_a_85797]