26,665 matches
-
Donatus Magnus, și taxați ulterior drept "eretici"), credincioși care ajunseseră, potrivit mărturiilor lui Edward Gibbon din Declinul și căderea Imperiului Roman, să tulbure ceremoniile latine și să profaneze templele păgâne, în încercarea de a fi martirizați. La un moment dat, istoricul notează, cu vădită repulsie anglo-saxonă față de orice formă de extremism religios, că donatiștii "pătrundeau, uneori, cu forța în tribunale și îi sileau pe judecătorii înfricoșați să le ordone execuția". Altminteri ponderat ca ton, Augustin însuși nu se poate abține de la
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
Socrate Teroarea... teroarea.... Kurtz/Marlon Brando, Apocalypse Now În ziua de 11 octombrie 1947, la vârsta de treizeci și trei de ani, se stingea din viață judecătorul Yoshitada Yamaguchi. Moartea sa nu era însă una obișnuită: tânărul sucomba din cauza malnutriției. Precum arată istoricul John Dower în Embracing Defeat: Japan in the Aftermath of World War II, pe la mijlocul anului 1946, el își rugase soția să nu-i mai dea de mâncare nimic în plus față de ridicola porție de trei sute de grame de orez, fixată
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
au produs". Succesul mondial al japonezilor se datorează în mare măsură și acestui talent de neegalat al negocierilor, să spunem al diplomației, în sens larg. Creșterea competitivității economiei japoneze nu este, singură, în stare să-l explice. Deja în 1985, istoricul Th. White avertiza, într-un articol intitulat sugestiv " Pericolul care vine din Japonia" (citez din cartea Computere și trandafiri sau paradoxul progresului de Paul Dobrescu): "O dată mai mult se dovedește că japonezii au trecut, fără milă, la asaltul principalelor noastre
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
1230. Adunate de cel mai important dintre discipolii săi, Koun Ejo, acestea sunt cunoscute astăzi sub numele de Ochiul și Comoara Adevăratei Legi (Shobogenzo). Cele nouăzeci și cinci de capitole ale marii opere, citate și studiate de filosofi și de istorici ai religiilor de pretutindeni, dezvăluie profilul unui gânditor religios de prim rang, comparabil, în lumea orientală, cu Shankaracharya. A părăsit lumea în 1253, scriind următoarele versuri: "Timp de cincizeci de ani am căutat să dezvălui marele secret al vieții și
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
volum, abia în 1863. Desigur, înainte, existaseră nulitățile unor Mihail Kogălniceanu (Tainele inimii, 1850), V. A. Urechia (Coliba Măriucăi și Logofătul Baptiste Veleli, 1855), Dimitrie Bolintineanu (Manoil, 1855 și Elena, 1862), I. M. Bujoreanu (Misterele din București, 1862) etc. Câțiva istorici și critici literari consideră Istoria ieroglifică (1705) a lui Dimitrie Cantemir drept primul roman românesc. Document hibrid, simultan cronică, alegorie, fabulă, spectacol cu măști și prozopoem, scrierea prințului moldav este prea heteroclită pentru a intra, la rigoare, sub specia relativ
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
punerea în practică, live, a cunoștințelor teoretice acumulate, vizită de documentare la făbricuța locală de alge, popas de studiu antropologic în casa unui localnic pentru a se informa asupra condițiilor de viață ale pescarilor din zilele noastre, seară tematică despre istoricul insulei, prima atestare a sa în literatură, urmată de dezbateri, atelier cu un nutriționist despre binefacerile tradiției culinare ale insulei etc. A, da, ca să nu credeți că exagerez: existau prevăzute, totuși, două ore de program "de voie" pe zi... Iată
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
știință care se arată ostili religiei, construind un ateism aparent științific făcând apel la rezultatele obținute în mediul activității lor și împrumutând constant exemple din istoria scandalurilor și crimelor comise de creștini sau de membrii altor religii, fapte pe care istoricii le-au analizat onest și foarte în detaliu. Iau în serios argumentele științifice și critica religioasă care se prezintă astfel, iar pe cele mai puțin serioase îmi permit să le ignor. Să învățăm să ne comportăm omenește Rămâne indubitabil faptul
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
prevadă cu certitudine dezvoltarea economică, dimpotrivă, toate calculele se bazau pe supoziții dictate mai mult de un optimism exagerat sau o încredere ingenuă în progres. În Statele Unite, vocile critice la adresa unui asemenea tip de de știință sunt în creștere. Chiar istoricul victorian Thomas Carlyle definise economia "the dismal science", știința tristă, un concept reluat în 2008 de economistul Stephen Marglin, profesor la Harvard, într-o carte cu subtitlul How thinking Like an Economist Undermines Community (Cum a gândi ca un economist
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
de la fondarea Universității din Tübingen, ce datează de la 1477: președintele universității, Adolf Theis, îmi adresase din partea comitetului pentru festivități dorința să fiu eu cel care ține discursul oficial. Pentru mine era o triplă surpriză: nu se cerea acest lucru unui istoric, profesor de retorică sau filozof, ci unui teolog. Decizia să țin un discurs, în biserica luterană unde a fost fondată universitatea, nu fusese acordată unui teolog luteran, ci unuia catolic. Tema nu trebuia ancorată în despre istoria universității, ci putea
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
consideram fundamentală atitudinea de respect nu față de atotștiutorii academicieni cât mai degrabă față de marile personalități din mediul lor. Respectul în fața cunoștințelor enorme, a rezultatelor întemeiate, a metodologiei diverse, a judecăților obiective. Chiar și în cadrul teologiei aveam legături cu filozofi, avocați, istorici și medici, dar și cu psihologi, sociologi și politologi. Dincolo de toate am vrut totdeauna să iau în serios independența și autonomia științelor naturale matematico-experimentale; mereu am combătut să nu fie puse la îndoială de nici un teolog sau religios care să
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
răul pentru a ne educa și pedepsi. Pe cât de strălucitor formulată totuși, nici această soluție nu reușește să mă convingă în cele din urmă. Justificarea lui Dumnezeu în fața durerii? De argumentarea lui Pierre Bayle s-a ocupat și filozoful, teologul, istoricul și matematicianul Gottfried Wilhelm Leibniz. El a dat lumii expresia "teodiceea", "justificarea lui Dumnezeu". Opera Eseuri de teodicee asupra bunătății lui Dumnezeu, a libertății omului și originii răului, publicată în 1710, devenea curând o operă clasică. Leibniz era suficient de
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
două categorii: copii preferați pentru adopție, de vârstă mică, fără probleme de natură medicală, care aparțin majorității etnice, respectiv copii cu nevoi speciale, de vârstă mai mare, bolnavi, care aparțin unor grupuri minoritare, care au mai mulți frați, cu un istoric de abuz sau de neglijare. În urma cercetării, acestor profiluri de copii adoptați, cercetătoarea a reușit să le asocieze două categorii diferite de profiluri ale părinților adoptatori: copiii din prima categorie sunt adoptați preponderent de către cuplurile infertile, aparținând clasei de mijloc
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
părinților la categorii etnice/rasiale minoritare 123, experiență în relaționarea cu copiii cu nevoi speciale sau experiența dobândită prin exercitarea rolului de părinte foster 124. Un factor asociat negativ cu reușita adopției în cazul copiilor cu nevoi speciale a fost istoricul de abuz al părinților în propria lor copilărie. 2.3 Particularități ale copiilor adoptați După cum este bine știu majoritatea celor care doresc să adopte stabilesc o serie de criterii care, printre altele, sunt luate în considerare de asistenții sociali în
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
printre altele, sunt luate în considerare de asistenții sociali în procesul de potrivire teoretică pe care îl realizează între copiii adoptabili și persoanele atestate să adopte. Criteriile indicate de obicei de viitorii părinți sunt: starea de sănătate, vârsta, etnia, genul, istoricul social al copilului și istoricul familiei de proveniență. O serie de studii au încercat să identifice pe de o parte profilul copiilor adoptați în general, iar pe de altă parte influența acestor factori asupra reușitei adopției. Prezentăm în rândurile care
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
considerare de asistenții sociali în procesul de potrivire teoretică pe care îl realizează între copiii adoptabili și persoanele atestate să adopte. Criteriile indicate de obicei de viitorii părinți sunt: starea de sănătate, vârsta, etnia, genul, istoricul social al copilului și istoricul familiei de proveniență. O serie de studii au încercat să identifice pe de o parte profilul copiilor adoptați în general, iar pe de altă parte influența acestor factori asupra reușitei adopției. Prezentăm în rândurile care urmează o serie de rezultate
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
adoptabili de cele mai multe ori după încercări eșuate de a-i menține în familia biologică și/sau de a-i reintegra în cadrul acesteia. Sunt copii care, de cele mai multe ori, și-au petrecut timp îndelungat în sistemul de protecție, copii care în istoricul lor au trecut prin plasamente multiple, au suferit numeroase pierderi și traume puternice ca urmare a expunerii la multiple forme de abuz și neglijare. Adeseori mutările dintr-un centru în altul, de la o familie la alta, nu sunt explicate adecvat
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
traumatizați. Majoritatea a fost adoptată la o vârstă mică în momentul adopției. Acești copii au manifestat mai puține tulburări comportamentale decât copiii din plasamentele întrerupte/desfăcute. În studiile sale, realizate asupra unui eșantion format din copii de gen feminin cu istoric de abuz și neglijare, Tan, Tony Xing149 a identificat trei aspecte semnificative care au influențat negativ reușita adopției: competențele sociale scăzute chiar și după ce au petrecut în medie 6 ani în familiile adoptive, performanțe școlare și în activități extracuriculare scăzute
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
contribuie la pregătirea părinților să adopte un copil eșantion format din 368 părinți adoptatori (peste 90% dintre respondenți au fost mame). Media de vârstă a copiilor în momentul adopției a fost de 5,4 ani. Majoritatea copiilor au avut un istoric de maltratare: abuz fizic (65%), abuz emoțional (72%), neglijare fizică (83%). Adițional, 77% dintre părinți au declarat că, copiii adoptați au prezentat manifestări comportamentale și emoționale îngrijorătoare. Ancheta pe baza de chestionar, Tan, Tony Xing, 2006 și-au propus să
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
copilăria mică asupra dezvoltării competențelor sociale în perioadele ulterioare 115 fete din China, adoptate de 110 familii americane, împărțite în două grupuri: un grup de control, format din 84 de fete și un grup format din 31 de fete cu istoric de neglijare. părinții adoptatori au completat 2 chestionare: unul referitor la datele demografice ale copilului adoptat și altul referitor la adaptare; s-au utilizat scale din chestionare standardizate și variabile utilizate în studii similare Deși studiile demonstrează rezultate pozitive, totuși
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
172; sentimentele de durere, frustrare, incertitudine, vinovăție rezultate ale abandonului și pierderii sunt diminuate prin contactul direct cu părinții biologici 173; înțelegerea realistă, corectă a factorilor contextuali care au condus la plasamentul în vederea adopției 174; background-ul informațional important incluzând istoricul genetic și medical, necesar copilului adoptat este disponibil 175. Un alt aspect important este legat de identitatea copilului. Copiii au nevoie de informații despre propriile origini pentru a-și dezvolta identitatea și totodată au nevoie să se confrunte direct cu
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
în a primi și a oferi informații în relația lor cu părinții biologici, dar în același timp rămâneau precauți în raport cu contactele post-plasament. Sentimentul de confort era pozitiv asociat cu implicarea mamei biologice în planificarea contactului, absența experiențelor de abuz în istoricul psiho-medical al copil, nivelul de educație al mamelor biologice, vârsta mai înaintată a mamelor adoptatoare și întâlnirile pre-plasament dintre părinții adoptatori și cei biologici. În timp ce copiii adoptați transrasial s-au bucurat mai puțin de contactul cu părinții lor biologici decât
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
înfățișare. Doar copiii afro-americani au prezentat câteva semne în plus de neadaptare față de copiii adoptați intra-rasial, dar dovezile au arătat că, aceste semne sunt explicate mai degrabă de plasarea copiilor spre adopție la o vârstă mai înaintată, respectiv de istoricul social încărcat cu evenimente negative, de maltratare, decât de aspectele legate de adopția transrasială. Un element important relevat de acest studiu este adaptarea școlară. Toți copiii negri s-au situat din punct de vedere al rezultatelor școlare peste medie și
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
copii/tineri, nu manifestă probleme comportamentale deosebite, se adaptează și obțin rezultate bune la învățătură. Toate aceste aspecte par însă a fi influențate de o serie de factori: Aspectele ce caracterizează copiii adoptați vârsta în momentul adopției, experiențele psihosociale din istoricul lor anterior adopției aspecte care, de altfel, influențează succesul oricărei forme de adopție; Motivația adopției, atitudinea și comportamentele parentale. Fiind o practică controversată, adopția transrasială/transetnică poate fi motivată de nevoia părinților adoptatori de a demonstra social un anumit lucru
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
înfățișare. Doar copiii afro-americani au prezentat câteva semne în plus de neadaptare față de copiii adoptați intra-rasial, dar dovezile au arătat că, aceste semne sunt explicate mai degrabă de plasarea copiilor spre adopție la o vârstă mai înaintată, respectiv de istoricul social încărcat cu evenimente negative, de maltratare, decât de aspectele legate de adopția transrasială. din punct de vedere școlar toți copiii negri s-au situat peste medie în clasamentele scolare și un procent mic dintre copiii albi adoptați (6%) s-
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
succes copii cu nevoi speciale sunt familii în care nu se pune problema infertilității 207, familiile adoptă din dorința reală de a ajuta un copil, fiind pregătite să-l accepte așa cum este. Mulți copii pentru care în anumite etape ale istoricului lor adopția a eșuat, au fost ulterior integrați și s-au adaptat bine în alte familii adoptive 208. Acest lucru dovedește nevoia unui efort superior în procesul de potrivire și pregătire a celor două părți pentru adopție. 2.5 Resursele
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]