3,668 matches
-
un proiect de reforme edificator asupra modului în care vedea procesul de modernizare al României. Dacă, pentru perioada în care avea să dețină funcția de prim-ministru, apar momente în care se îndepărtează de ceea ce este numit de regulă esența liberalismului, I.C. Brătianu se apropia, în 1859, într-o măsură foarte mare de ideile vehiculate în spațiul occidental de către reprezentanții ideologiei în numele căreia vorbea. Analizând documentul menționat, se poate constata mai întâi că, pentru liderul liberal, existau două categorii sociale care meritau
România la răscruce. Anul 1866 by Liviu Brătescu () [Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
individuale, libera expresie a ideilor, răspunderea funcționarilor, inamovibilitatea magistraților, toleranța religioasă 98. Cel care surprindea acum era din nou I.C. Brătianu, dar de această dată într-un sens contrar celui în care ne obișnuise, și anume acela de promotor al liberalismului european, al noului. Liberalul muntean se făcea de această dată remarcat prin reluarea unei critici serioase la adresa împrumutului de instituții din societățile occidentale 99. Conservatorii manifestau în aceeași perioadă o preocupare serioasă pentru întărirea legăturilor dintre membrii grupului lor politic
România la răscruce. Anul 1866 by Liviu Brătescu () [Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
în aceeași perioadă o preocupare serioasă pentru întărirea legăturilor dintre membrii grupului lor politic din Camera Deputaților 100, dar și în vederea stabilirii unei corespondențe evidente între spiritul demagogic, anarhic ce domina în viziunea lor în acel moment societatea românească și liberalismul văzut ca responsabil pentru punerea în pericol a "existenței naționale"101. În Țara Românească, Barbu Catargiu devenea liderul incontestabil al conservatorilor, care beneficiau de un comitet de conducere cu reședința la București și care lua decizii punctuale legate de activitatea
România la răscruce. Anul 1866 by Liviu Brătescu () [Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
lua decizii punctuale legate de activitatea din Cameră. Alături de Catargiu se aflau în forul amintit Ion Bălăceanu, Dimitrie Ghica, Ion Em. Florescu, Gh. Lens, Alexandru Plagina 102. Apropiat destul de mult de această grupare rămânea în continuare N. Kretzulescu, pentru care liberalismul nu contribuia decât la o răspândire a unor idei demagogice pe care le vedea ca un pericol real "pentru existența noastră națională" și care impuneau combatarea de urgență "prin toate mijloacele și a le doborî pentru totdeauna"103. Determinat părea
România la răscruce. Anul 1866 by Liviu Brătescu () [Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
pentru că vor avea votul direct, jidanii sunt deja azi împilatorii de azi în Moldova."630 Și totuși existau și excepții. Deputați moldoveni precum Ion Strat, M.C. Epureanu sau Ghica Comănești, deși membri ai familiei politice conservatoare, dar adepți ai unui liberalism economic bine conturat, strategic sau nu, atrăgeau atenția colegilor lor asupra unui pericol real, dar la care prea puțini dintre ei se gândiseră. Discriminați fiind, expulzați chiar, cum cereau unii deputați, capitalurile pe care destui dintre cei dintâi le aveau
România la răscruce. Anul 1866 by Liviu Brătescu () [Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
ce anunța în Adunarea Electivă la 16 iunie faptul că, fără îndoială, Constituția este liberală și egalitară astfel precum se cuvine unui popor liber și gelos în cel mai mare grad de libertățile sale publice..." și care echivala cu victoria liberalismului prin includerea principiilor sale în noua Constituție 709 produceau serioase motive de nemulțumire lui Lascăr Catargiu în privința colaborării cu partea stângă a spectrului politic, determinându-l să se retragă din guvern. Nedorind să fie acuzat că el este autorul și
România la răscruce. Anul 1866 by Liviu Brătescu () [Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
realizarea unor adevărate programe liberale de dezvoltare a României, conservatori precum L. Catargiu, G. Costaforu, D. Ghica ș.a. susțineau prin intermediul ziarului Ordinea (18 august, 23 august, 6 octombrie, 23 octombrie) faptul că preocuparea principală a guvernului trebuia să fie păstrarea "liberalismului" din Constituție. Constatând că există în opinia publică percepția aprecierii tuturor evenimentelor importante din istoria românilor ca fiind de esență liberală, "oamenii ordinii" surprindeau însușindu-și eticheta de "liberali", sperând în felul acesta să spargă monopolul pe care "oamenii stângii
România la răscruce. Anul 1866 by Liviu Brătescu () [Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
f.a. Popescu, Anicuța, " Unificarea și modernizarea legislației în timpul domniei lui Cuza", în Studii și Materiale de Istorie Modernă', vol. VII. Popescu, Candiano, Al., Amintiri din viața-mi, vol. I, București, Editura Universul, 1944. Popescu, I.M., Originile politice și juridice ale liberalismului la români, București, Analele Universității București, Secția Sociologie, Anul 21, 1972. Radu, Vasile, I., "Implicațiile militare ale abdicării lui Al.I. Cuza oglindite în documente de arhivă", în Revista Arhivelor, Anul LXVI, vol. I, nr. 1, 1989. Rădulescu-Zoner, Șerban, Cliveti
România la răscruce. Anul 1866 by Liviu Brătescu () [Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
Istorie, tom 28, nr. 1, București, Editura Academiei, 1975. Idem, Grupări și curente politice în România între unire și independență 1859-1877, București, Editura Enciclopedică, 1977. Idem, Putere politică și democrație în România 1859-1918, București, Editura Albatros, 1995. Idem, Iosa, Mircea, Liberalismul politic în România, București, Editura Enciclopedică, 1996. Stan, Valeriu, "Desăvârșirea Unirii Principatelor Române pe plan administrativ", în Studii și materiale de Istorie Modernă, vol. VII, București, Editura Academiei, 1983. Idem, "Două note diplomatice inedite din 1866 ale lui I.C. Brătianu
România la răscruce. Anul 1866 by Liviu Brătescu () [Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
Nemira, 2002, p. 21. 4 A.D. Xenopol, Primul proiect de Constituție a Moldovei din 1822, originile partidului conservator și a celui liberal, București, Institutul de arte grafice Carol Göble, 1898, pp. 43-45. 5 I.M. Popescu, Originile politice și juridice ale liberalismului la români, București, Analele Universității București, Secția Sociologie, Anul 21, 1972, p. 97. Apostol Stan, Mircea Iosa, Liberalismul politic în România, București, Editura Enciclopedică, 1996, p. 22. 6 Ibidem, p. 26; N.N. Herjeu, Istoria PNL, de la origini până în zilele noastre
România la răscruce. Anul 1866 by Liviu Brătescu () [Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
și a celui liberal, București, Institutul de arte grafice Carol Göble, 1898, pp. 43-45. 5 I.M. Popescu, Originile politice și juridice ale liberalismului la români, București, Analele Universității București, Secția Sociologie, Anul 21, 1972, p. 97. Apostol Stan, Mircea Iosa, Liberalismul politic în România, București, Editura Enciclopedică, 1996, p. 22. 6 Ibidem, p. 26; N.N. Herjeu, Istoria PNL, de la origini până în zilele noastre, vol. I, București, Institutul de arte grafice Speranța, 1915, p. 61. 7 Apostol Stan, Mircea Iosa, op. cit., p.
România la răscruce. Anul 1866 by Liviu Brătescu () [Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
Neumer, op. cit, p. 8. 653 A.N.I., fond Primăria Iași, dosar 26, 14 iulie 1866, fila 14, 10 august 1866, fila 17. 654 Românul, 21 februarie, an 11, 1867, p. 140. 655 Apostol Stan, I.C. Brătianu. Un promotor al liberalismului în România, București, 1995, pp. 177-178. 656 Memoriile Regelui Carol I al României de un martor ocular, vol. I, 1866- 1869, ediție și prefață de Stelian Neagoe, București, Editura Scripta, 1993, pp. 166-167. 657 Monitorul Oficial, nr. 75 din 2
România la răscruce. Anul 1866 by Liviu Brătescu () [Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
ziarului Românul din 5 noiembrie 1866, p. 802 neagă acuzațiile aduse de cei de la Ordinea potrivit cărora alegerile au fost câștigate de partida liberală prin bani și bătăi. 746 Ordinea, 6 noiembrie 1866, p. 119. 747 Apostol Stan, Mircea Iosa, Liberalismul politic, p. 102. 748 Ordinea, 6, 20 septembrie; Românul, 28 august, 1866. 749 C. Răutu, op. cit., p. 96. 750 Carol I, Regele României. Cuvinte către poporul său, p. 9. 751 Ibidem, p. 60. 752 Cuvântările Regelui Carol I, pp. 7-9
România la răscruce. Anul 1866 by Liviu Brătescu () [Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
exemplu. Dacă realismul a părut să obțină o victorie fără drept de replică în fața idealismului, după 1945 situația a început să se nuanțeze și chiar să se schimbe. Pe măsură ce războiul devenea o amintire, fiind înlocuit de bunăstare și progres economic, liberalismul a început să ocupe un loc tot mai important ca teorie internațională. Pornind de la prezumția clasică a comerțului creator de bunăstare și de valoare adăugată, liberalismul s-a putut afirma cu succes într-un mediu internațional relativ relaxat și comod
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
se schimbe. Pe măsură ce războiul devenea o amintire, fiind înlocuit de bunăstare și progres economic, liberalismul a început să ocupe un loc tot mai important ca teorie internațională. Pornind de la prezumția clasică a comerțului creator de bunăstare și de valoare adăugată, liberalismul s-a putut afirma cu succes într-un mediu internațional relativ relaxat și comod, deși dominat încă de principii realiste. Ceea ce în RI a ajuns să fie cunoscut sub numele de "a doua mare dezbatere" a fost disputa între neorealism
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
afirma cu succes într-un mediu internațional relativ relaxat și comod, deși dominat încă de principii realiste. Ceea ce în RI a ajuns să fie cunoscut sub numele de "a doua mare dezbatere" a fost disputa între neorealism și neoliberalism. Spre deosebire de liberalismul clasic, bazat pe individualitate, drepturi politice, economie liberă și drepturile omului, neoliberalismul aduce în prim plan rolul instituțiilor internaționale ca și creatoare de stabilitate și securitate. Educând statele în vederea surmontării unui mediu anarhic imatur, pentru a îl parafraza pe Buzan
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
fi înțeles mai bine, așa cum a intenționat și inventatorul său, ca un asalt continuu și unificat asupra realității înțeleasă ca modernitate. Aici rezidă unul din motivele principale pentru aderența sa populară comparativ cu ideologiile politice clasice. Eclectismul unor ideologii ca liberalismul, conservatorismul și socialismul reflectă diversitatea originilor lor, și reprezintă parțial o funcție a nevoii simțite de a apela la o identitate mai largă. Ele constituie o (deseori iluzivă) unitate în diversitate. Prin contrast, leninismul pretinde o consistență fermă legând fiecare
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
de oțel" a oferit leninismului, atât ca ideologie, cât și ca grup de acțiune disciplinat, o forță și o coerență care a părut mult mai eficientă și nu în ultimul rând morală în comparație cu vechile, fragmentatele și fluctuantele ideologii ale conservatorismului, liberalismului și social-democrației. Dar Harding greșește atunci când consideră leninismul "produsul unui singur om"; așa cum încerc să demonstrez în această carte, orice varietate a leninismului reprezintă în primul rând o relație socială bazată pe un partid și un set de norme și
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
-o să adopte o poziție internațională defensivă mai degrabă decât ofensivă. Integrând Europa de Est pe propria orbită ideologică, politică și geopolitică, Kremlinul nu făcea altceva decât să se protejeze în fața imperialismului american dezlănțuit, care avea ca scop, sub masca discursivă a liberalismului economic și a democrației politice, transformarea întregii lumi după chipul și asemănarea sa. Sintetizând argumentele tradiționaliste și pe cele revizioniste, post-revizioniștii susțin cu îndreptățire că sursa conflictului nu aparține exclusiv Moscovei sau Washingtonului, ambele părți purtând răspunderea pentru emergența lui
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
cu două decrete suplimentare menite să îi dea o aparență cât mai permisivă. A fost demarată de asemenea o amplă campanie propagandistică în jurul acestui eveniment care, se argumenta, ar fi fost unul sui generis pentru "o țară socialistă", probând "atât liberalismul conducerii actuale cât și determinarea sa de a deschide cât mai mult economia română în comerțul internațional" ("Despre creația societăților...": 5 decembrie 1973, 1). Dar, la o examinare mai atentă, presupusele avantaje ale unor astfel de societăți pentru partenerii occidentali
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
erau dornici să își pună în aplicare propriile agende politice, nu întotdeauna identice cu cea a New York-ului. Frank Altschul, președintele Comitetului Național pentru Europa Liberă, constata surprins că viziunile politice ale multor intelectuali est-europeni în exil erau diferite de liberalismul pe care Statele Unite doreau să îl propună ca alternativă politică în Europa de Est" (Barbu: 2006, 213-215). Așa se explică și ardoarea anagajaților maghiari ai postului de a încuraja revoluția din 1956 în absența oricăror directive în acest sens de la Washington. În
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
în ceea ce privește orientarea internațională a leninismului romantic. Acestea au fost corelative metamorfozelor intrasistemice ale "lagărului socialist" și, chiar dacă în sens reactiv, s-au pliat de asemenea și pe transformările globale extrasistemice. Neoliberalismul neoconservator al administrației Reagan (1981-1988), o formă ideologizată a liberalismului clasic, a abordat agresiv fenomenul leninist, deja descompus din interior de consistente influențe ideatice "burgheze". Leninismul a răspuns la început în termeni sistemici, după care a pus în practică, din rațiuni de redefinire atât interne cât și externe, o expresie
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
secolului XIX de către Benjamin Constant (2001) cât și asupra rolului educativ și factual al instituțiilor internaționale în prevenirea și gestionarea conflictelor internaționale. La câte dintre aceste principii ar fi subscris leninismul romantic? Ideologia care îl articulează este total incompatibilă cu liberalismul "burghez", ceea ce este ușor de demonstrat. În primul rând, importanța individului este secundară pentru ingineria socială romantic leninistă. Dacă nu subscria la principiile partidului, individul era considerat, după cum am putut constata, "dușman de clasă", "contrarevoluționar", "element declasat", lipsit de "patriotism
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
teoretician liberal nu ar subscrie. În ceea ce privește viziunea leninist romantică asupra drepturilor omului, lucrarea de față i-a acordat un subcapitol special, din care reiese clar poziția antinomică în care se află cu varianta "burgheză" clasică a acestui corp de principii. Liberalismul, filosofia politică din care drepturile omului au luat naștere, insistă asupra caracterului individual, în primul rând, apoi civic, al acestora. În cadrul leninismului romantic individualitatea este, așa cum am văzut, desconsiderată, cu excepția unicului erou posibil, secretarul general al PCR, Nicolae Ceaușescu. Drepturile
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
metode duplicitare și al sacrificării integrității sau a calității de om a oricui. Așadar, interesul național este cel care trebuie să fie elementul decisiv în luarea oricărei hotărîri politice, culturale sau educative. Astfel, în ochii lui Eminescu, ceea ce numea el "liberalismul american" (sau valorile umane occidentale) ar putea primejdui unicitatea caracterului etnic românesc și trebuie deci respins. Eminescu, cel mai mare poet al României, se născuse și el la Botoșani. Ca și Iorga, era de origine etnică neromânească, numele original al
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]