3,398 matches
-
Podoabă (n. 1951, jud. Cluj), autorul cărții Mircea Zaciu. Ultimul latin (Cluj-Napoca, Editura Limes, 2005, 184 pagini), n-are cum a afla, căci nici cea mai mică notă biobibliografică tip "de același autor", nu o însoțește. Nu înțelegem de ce atâta modestie și discreție din partea unui intelectual din elita ardeleană, a unui critic și eseist tobă de carte, care se livrează premeditat izolării, ruperii de centru și implicit de cititorii din fostul regat. Mulțumindu-ne doar cu excelentul portret spiritual pe care
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
tare m-am schimbat!). A fost primul meu profesor într-ale... băutului: știa s-o facă, avea numai vinuri bune și "le vorbea" într-un fel inimitabil. Nu exista beție, la maestru acasă, ci doar colocvii vag-euforice. M-a șocat modestia apartamentului său de pe Calea Victoriei. Nimic nu certifica gloria și onorariile bătrînului. M-a simpatizat și am profitat, cu tupeul vîrstei mă duceam des la el. Mi-arăta un album cu fotografii, mi le comenta și mai beam și cîte un
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
de pagini ale volumului? Risc să alcătuiesc... un nou volum! Cartea conține gînduri ale autorului, ori ale celor evocați, pe care le-am selectat spre a le comenta, curînd, cu studenții, actorii și masteranzii: "În teatru sînt interzise Democrația și Modestia"; Solidaritatea se găsea la biserică și în sălile de teatru" (I.F.); " Cînd vrei să fii modern în teatru, să rămîi nițel în urma modei" (Cocteau); Cînd tăcea Storin, totul vorbea pe scenă, și-n primul rînd, întreaga lui ființă"(N. Carandino
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
greu cu actorii de mijloc, care scoteau soluții din buzunar"; Dincolo de text trebuie să mai existe ceva, poate nici autorul nu l-a putut ghici și care îi este dat actorului să-l spună"; Încrederea în tine poate însemna și modestie"; "Trebuie să înveți să citești în palma scenei"; " O idee, chiar genială, nerealizată scenic, e un dușman de care trebuie să fugi"; Rețeta, în teatru, nu duce nicăieri"; "Dragostea nefericită e și ea utilă"... E un conglomerat de senzații, experiențe
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
într-un cinism implicit -, situarea inferioară a tuturor celorlalți față de personaj. O revanșă subtilă, inavuabilă, pe care și autorul o lasă a se manifesta cu dublul ei sens. Dincolo de tragedie, victorie efemeră și măruntă a celorlalți; ca titlu, ironie a modestiei abuziv asumate, construită ca un scut, pentru a acoperi eșecul. Inteligența alertă și, firește, orgolioasă, simțul infailibil al propriei superiorități, priceperea șireată, natura lesne de recunoscut a exemplarului unic prin care impune, de pildă, femeilor, l-au predestinat pe Ioanide
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
prim-plan un fapt relevant: mulți au venit la noi în țară "de-au cerut pământ și apă", dar "cum veniră, se făcură toți o apă ș-un pământ". Tensiunea dramatică este întreținută de conflictul dintre infatuarea lui Baiazid și modestia lui Mircea. Urmează conflictul dintre cele două oști, turcii sunt înfrânți, iar Baiazid strigă disperat "ca și leul în turbare". În cealaltă tabără, Mircea conduce oastea spre victorie, "mână-n luptă vijelia-ngrozitoare / Care vine, vine, vine, calcă totul în
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
Valeriu, Interpretări critice, Editura Cartea Românească, București, 1970. Cristea, Valeriu, Introducere în opera lui Ion Neculce, Editura Minerva, București, 1974. Cristea, Valeriu, Domeniul criticii, Editura Cartea Românească, București, 1975. Cristea, Valeriu, Alianțe literare, Editura Cartea Românească, București, 1977.. Cristea, Valeriu, Modestie și orgoliu, Editura Eminescu, București, 1984. Crohmălniceanu.Ovid. S., Opera lui Tudor Arghezi, E.S.P.L.A., București, 1960. Crohmălniceanu, Ovid. S., Lucian Blaga, E.P.L., București, 1963. Crohmălniceanu, Ovid. S., Literatura română între cele două războaie mondiale, E.P.L., București, 1972. Crohmălniceanu, Ovid. S.
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
nu este un scriitor colorat. Principala modalitate de evocare a scriitorului o reprezintă descrierea oamenilor prin felul vorbirii și angrenarea lor într-o situație dramatică. Un alt mijloc de satirizare a lui Caragiale este ironia. Procedeele ironiei caragialiene sunt: falsa modestie, devalorizarea termenilor prin însoțirea lor cu alții, comparații care îndeplinesc funcții ironice. 5.12. VITNER, ION: „Probleme ale limbii literare în opera lui I.L. Caragiale“. În:„Limba română“, 1953, n. 1, p. 45-56. În studiul său, Ion Vitner consideră că
Lumea politică pe scena lui I. L. Caragiale by Corina Baraboi () [Corola-publishinghouse/Science/1677_a_3045]
-
discurs: "Să luptăm fără-ncetare contra răului și a minciunei; să fim neatârnați în cugetul și spiritul nostru și să nu ne mândrim cu rezultatele dobândite, ci să tindem necontenit la a le mări și a le întinde!" Muncă, străduință, modestie, realism față de împrejurările timpului, iată însușiri recomandate de Xenopol cu accent programatic. "Să nu ne orbim noi înșine prin lingușiri și înălțări peste ceea ce suntem în adevăr!" Vanitatea e un păcat costisitor pentru orice națiune. Ceea ce reclama istoricul, în fond
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
comportă prioritate, căci e vorba de a stârni în tineret "entuziasm pentru bine", "aversiune pentru rău". O "atmosferă de moralitate" trebuie să domnească așadar în orice școală, spre a face credibil discursul asupra moralei la orice catedră. Muncă, devotament, disciplină, modestie, iată ce trebuie să caute școala, iar sub acest unghi Haret însuși a fost un bun exemplu de abnegație. În aceeași ordine de idei, se cere subliniat faptul că școala are a pregăti tineretul pentru viață, fiind chemată deci să
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
dezvoltarea optimă. La fel gândea un alt dascăl contemporan, I. Codru-Drăgușanu, recomandând ca însușiri indispensabile oricărui învățător "zelul pentru binele comun", cinstea, omenia, atitudinea paternă față de noile generații. El trebuie să fie mereu un "exemplu de virtute, de moralitate, de modestie". Căci e modelul la care se raportează cei din jur, funcția lui socială comportă gravitate. De unde concluzia "peregrinului transilvan", el însuși pedagog de elită: "Vai învățătorul care dă ocaziune de scandal, vai învățătorul fără conștiință, vai învățătorul mercenar! Ministerul (adică
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
Iar acest tip de solidaritate era susceptibil, în ideea sa, de fecunde consecințe, dat fiind că miza pe o pregătire lentă a maselor, pe mobilizarea elitelor, pe un consens cât mai larg asupra direcției și instrumentelor progresului. Independența de spirit, modestia, tenacitatea erau însușiri pe care istoricul știa să le degaje din faptele marelui voievod, a cărui amintire sacră o invoca drept sursă de revigorare națională. Romantismul, atât de atent la simboluri, a făcut caz, precum se știe, de un "testament
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
pe care o aflăm pe culmile disperării pare o joacă de copil."8 Cea de a doua perversitate, mai bine disimulata, pe care o folosește creștinismul este megalomania, spune Cioran. Nemărturisita, inconștiență, pentru că aceasta ar contraveni cultului sărăciei și al modestiei, al suferinței și al umilinței pe care le propagă creștinismul, este cea mai exacerbata dintre toate megalomaniile omenirii. Să vrei să-l atingi pe Dumnezeu înseamnă să atingi absolutul, iar această dorință face derizorie și demnă de dispreț orice altă
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
care se obstinează împotriva creatorului sau (...)"8. Iată ce mărturisește Cioran în Silogismele amărăciunii: "Mă ocupam, cu tot sârgul, de studii dintre cele mai serioase, când, deodată, am descoperit că într-o bună zi voi muri, ceea ce mi-a zdruncinat modestia. Convins că nu mai aveam nimic de învățat, mi-am părăsit studiile și m-am apucat să împărtășesc lumii întregi descoperirea mea cea mai nemaipomenită"9. Unică și ireductibila, moartea își arată puterea prin faptul că nu cunoaște înfrângerea, spune
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
când nu ești sigur că mai există ceva după aceea. Dacă oameni mari că Platon sau Pitagora cred în posibilitatea unei vieți veșnice, de ce să pretindem să fim mai intuitivi și înțelepți decât ei? Cred că este un act de modestie să admit această posibilitate și cred că este și reconfortant. Pentru că, sigur, viața este făcută fundamental din necazuri, dar are multe lucruri bune. Atâtea, că nu vrei să mori. M-am gandit de multe ori că, în momentul morții, daca
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
un lapsus atât de mare între publicarea operelor sale: "V-am spus că a scrie este pentru mine e o tortură, nu este o plăcere, nici o distracție. Faci niște schițe, pe unele le publici, însă eu prefer tabloul terminat. Din modestie sau orgoliu, nu știu, eu nu mă simt obligat să public aceste experiențe intermediare. Dacă genii că Stendhal n-au lăsat decât două cărți, dacă o minune că Cervantes trece în eternitate cu o singură opera, de ce să le cerem
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
pentru că se ridică deasupra calamitaților exterioare și interioare -, reînvie din cenușă și poate că ar putea oricând repeta miracolul genezei. Sábato așează grandoarea și gingășia dincolo de rău, dar și dincoace de el, în momentele de tandra și măruntă fericire, de modestie și inocentă. La Sábato, însăși culoarea neagră este susceptibila de nuanțe. Coborârea în subteran este pentru Fernando Vidal Olmos 92 o călătorie luciferica, în timp ce, întreprinsă de Sábato-personaj, "dobândește un caracter orfeic și chiar golgotic, autorul vrea să împărtășească și, dacă
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
vital ca să îndeplinească misiunea pe care și-o propune cu atâta pasiune de a fi de folos oamenilor în general și tinerilor în special. De altfel, ultima sa carte, Antes del fin, un fel de testament spiritual, o dedică cu modestie tinerilor, cu speranța de a nu-i dezamăgi în așteptările lor: "mă întreb dacă merit încrederea lor, am defecte mari pe care ei nu mi le cunosc, încerc să exprim toate astea cu delicatețe, ca să nu-i rânesc, pentru că ei
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
egiptean, 2, Traducere din limba rusă de preot Gheorghe Roșca, în col. Comorile pustiei, vol. 9, Editura Anastasia, București, 1996, p. 11. footnote>. Celălalt mare Capadocian, Sfântul Grigorie Teologul, făcând referire la frugalitatea meselor sale, totala neiubire de arginți și modestia veșmintelor, menționează: „nu m-au atras frumoasele veșminte de mătase, nici n-am fost fermecat de mesele grase, ... mama ticăloasă a poftelor lascive; nu mi-a plăcut să locuiesc în case mărețe și strălucitoare (...) aurul și argintul este al altora
Sfântul Vasile cel Mare – panegirist al milosteniei. In: Studia Basiliana III by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/173_a_142]
-
a dezvolta cererea pentru cercetare și inovare, dar și prin crearea unei interdependențe între cercetare, educație și crearea de noi locuri de muncă. Se impune a aborda, pe viitor, o viziune mai integrată a conceptului de cercetare-dezvoltare-inovare, la nivel european. Modestia care a caracterizat de multe ori planurile europene, trebuie însă să își facă simțită prezența și de această dată. Cei zece ani (distanța dintre Europa 2010, respectiv Europa 2020) nu sunt suficienți pentru a pune în practică măsurile identificate și
Europiaţa cercetării-dezvoltării-inovării. Inserţia României by Roxana-Elena Lazăr () [Corola-publishinghouse/Science/1439_a_2681]
-
brevetelor deja obținute, precum și a copyright-ului; confidențialitatea prin păstrarea datelor cu caracter secret cu care se intră în contact pe parcursul cercetării; publicarea rezultatelor cercetării, cu evitarea publicării duble a acestora; pregătirea continuă a cercetătorului. Pe lângă toate acestea este importantă modestia cercetătorului, evidențiată, în literatura de specialitate 155, ca o trăsătură de caracter și ca un imperativ al cercetătorului român: dacă interesul este acela de a afla de la un cercetător ce profesie are, așteptând un răspuns care să facă referire la
Europiaţa cercetării-dezvoltării-inovării. Inserţia României by Roxana-Elena Lazăr () [Corola-publishinghouse/Science/1439_a_2681]
-
la profesie și nu la locul de muncă, un atare interes nu va fi satisfăcut niciodată. Astfel, un cercetător de la un institut de biologie se va considera biolog, un alt cercetător de la un institut de fizică se va crede fizician. Modestia cercetătorilor se pliază, paradoxal, pe faptul că o atare profesie este element de bază în statistici, utilizat cu scopul de a măsura puterea unui stat, prin observarea numărului de cercetători, a domeniului în care activează etc. Plusvaloarea înmagazinată în rezultatele
Europiaţa cercetării-dezvoltării-inovării. Inserţia României by Roxana-Elena Lazăr () [Corola-publishinghouse/Science/1439_a_2681]
-
față de muncă: ο manifestă hărnicie, consecvență, perseverență, spirit critic, responsabilitate ο este delăsător, fără ambiție, fără inițiativă, manifestă automulțumire • atitudinea față de alții ο manifestă generozitate, corectitudine, încredere, sociabilitate, sinceritate, altruism, colegialitate, acordă ajutor, este cooperant ο manifestă egoism, lașitate, falsă modestie, aroganță, infatuare, impunere, grandomanie, lene • atitudinea față de sine ο are spirit autocritic, simțul valorii personale, manifestă modestie, autoexigență, încredere în sine, simțul datoriei, responsabilitate ο nu are spirit autocritic, simțul valorii personale, nu manifestă modestie, autoexigență, încredere în sine, simțul
Metode de cunoaștere a individalității elevilor utilizate în obținerea informației by Lenuța Barbu / Florentina Chitic () [Corola-publishinghouse/Science/1662_a_3065]
-
manifestă automulțumire • atitudinea față de alții ο manifestă generozitate, corectitudine, încredere, sociabilitate, sinceritate, altruism, colegialitate, acordă ajutor, este cooperant ο manifestă egoism, lașitate, falsă modestie, aroganță, infatuare, impunere, grandomanie, lene • atitudinea față de sine ο are spirit autocritic, simțul valorii personale, manifestă modestie, autoexigență, încredere în sine, simțul datoriei, responsabilitate ο nu are spirit autocritic, simțul valorii personale, nu manifestă modestie, autoexigență, încredere în sine, simțul datoriei, responsabilitate, grandomanie Aptitudini și interese • pentru activitatea școlară ο lucreză, repede, bine, rezolvă în timp optim
Metode de cunoaștere a individalității elevilor utilizate în obținerea informației by Lenuța Barbu / Florentina Chitic () [Corola-publishinghouse/Science/1662_a_3065]
-
ο manifestă egoism, lașitate, falsă modestie, aroganță, infatuare, impunere, grandomanie, lene • atitudinea față de sine ο are spirit autocritic, simțul valorii personale, manifestă modestie, autoexigență, încredere în sine, simțul datoriei, responsabilitate ο nu are spirit autocritic, simțul valorii personale, nu manifestă modestie, autoexigență, încredere în sine, simțul datoriei, responsabilitate, grandomanie Aptitudini și interese • pentru activitatea școlară ο lucreză, repede, bine, rezolvă în timp optim cu energie minimă sarcinile de învățare ο lucrează bine, dar cu consum de timp și energie ο nu
Metode de cunoaștere a individalității elevilor utilizate în obținerea informației by Lenuța Barbu / Florentina Chitic () [Corola-publishinghouse/Science/1662_a_3065]