2,765 matches
-
preoții moldoveni, fiind depășit numai de bucovineanul Marian. Datorită lui, Moldova de Sus, îndeosebi Dorohoiul, a intrat în patrimoniul folcloric național cu repertoriul său epic” (Ovidiu Bârlea). SCRIERI: Chesarie, episcopul Buzăului. Viața și meritele sale, București, 1913; Două catehisme ale monahului Neofit, București, 1914; Cuvinte și mărturii despre Ion Creangă, București, 1915; ed. îngr. și pref. Gheorghe Macarie și Manuela Macarie, Iași, 1990; Preoțimea românească în secolul al XVIII-lea, București, 1915; Pentru ridicarea culturală a unei biserici, Dorohoi, 1918. Culegeri
FURTUNA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287119_a_288448]
-
un spor de calitate prozei realiste din primele două decenii ale secolului al XX-lea. D. a fost și un harnic romancier. Tinerețea Casandrei (1913), Păcatul rabinului (1920), Orașul bucuriei (1920), Domnul colonel (1920), Domnul deputat (1921), Vieți zdrobite (1926), Monahul Damian (1928) încearcă să realizeze o frescă de tip realist a societății. Mediile sunt diverse și variate, de la politicieni și industriași, la funcționari neînsemnați și femei decăzute. Observațiile sunt ale unui cunoscător avizat, deși înlănțuirea lor ia adesea turnură partizană
DEMETRIUS-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286728_a_288057]
-
rușinos, București, 1921; Domnul deputat, București, 1921; Pentru părerea lumii, București, 1921; Vagabondul, București, 1922; Unchiul Năstase și nepotul său Petre Nicodim, București, 1923; Nuvele alese, Arad, 1925; Fecioarele, București, 1925; Norocul cucoanei Frosa, București, 1926; Vieți zdrobite, București, 1926; Monahul Damian, București, 1928, ed. îngr. și pref. Corneliu Popescu, București, 1991; Cocorii, București, 1942; Versuri alese, București, 1943; Nuvele, pref. I. Manole, București, 1952; Scrieri alese, îngr. și pref. Margareta Feraru, I-II, București, 1967; Poezii, îngr. și pref. Emil
DEMETRIUS-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286728_a_288057]
-
Traducând din limba greacă Loghica lui Ioan Damaschinul, G. își aduce contribuția la crearea terminologiei filosofice în limba română. Tot din limba greacă traduce în 1793 Cămara dreptei credințe a lui Teofil, episcopul Campaniei, scriere tipărită la Veneția în 1780. Monah învățat și episcop filosof, G. leagă preocupările iluministe ale cărturarilor de la Râmnic de renașterea națională propovăduită de Gh. Lazăr. SCRIERI: [Prefață] la Antologhion, București, 1786; [Prefață] la Cazanii, Râmnic, 1792; [Prefață] la Pravoslavnică învățătură, București, 1794; [Prefață] la Triodion, București
GRIGORE RAMNICEANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287354_a_288683]
-
1826; Traduceri: Teofil, Cămara dreptei credințe, București, 1793; Ioan Damaschinul, Loghică, București, 1826. Repere bibliografice: Gh.I. Moisescu, Viața și activitatea episcopului de Argeș Grigore Râmniceanu (1822-1828), București, 1930; Iorga, Ist. lit. XVIII, II, 303-304; D. Alexandru, O figură luminoasă de monah cărturar: Grigore Râmniceanu, MO, 1957, 9-10; Duțu, Coordonate, 155-164; Dicț. lit. 1900, 415-416. A.Sm.
GRIGORE RAMNICEANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287354_a_288683]
-
franceză și din opera bizantinologului Charles Le Beau. La traducerea Mineielor, lucrare colectivă, condusă de episcop, bazându-se pe vechile tălmăciri ale lui Dosoftei, Radu Greceanu și Damaschin al Râmnicului, au colaborat mitropolitul Grigorie, Filaret de Râmnic, Anatolie ierodiaconul, Rafail monahul și Iordan Cappadochianul. Prefețele conțin, în ansamblu, o meditație asupra evoluției istoriei și a timpului. Predoslovia la Mineiul pe octombrie, apărut în 1776, reamintește biruințele în ordine cultural-religioasă (traducerea cărților de cult) și anunță renașterea națională a secolului următor, prin
CHESARIE DE RAMNIC. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286192_a_287521]
-
spiritualității creștine; b) transformarea BOR într-un instrument de propagandă aservit partidului. Autorul accentuează importanța schiturilor și mănăstirilor, văzute de către comuniști ca nuclee de contact aflate în legătură cu grupurile de rezistență din munți (p. 15). Cristina Păiușan subliniază rolul important al monahilor în general și rolul fundamental al patriarhului Justinian în special. Pe de o parte, călugării reprezentau în imaginarul comuniștilor „armata neagră”, „dușmanul redutabil” (p. 17) al Securității; pe de altă parte, patriarhul era un adevărat proteguitor al „elementelor subversive” (p.
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
Scobinți este menționat și la 1740, cănd ia ființă un schit, numit Mitoc, apoi Dealul lui Vodă. Această atestare dovedește că masivul viticol intrase în proprietatea Mănăstirii Neamț, care înființase aici un schit. Ctitorul acestui loc de închinăciune a fost monahul Sofronie. Schitul avea o moară de apă și un iaz, dispunând și de pădurile din jur, care se întindeau și pește actualul cătun Zvarici. Locul vechiului lăcaș de cult era în cimitirul bisericii sătești, întemeiata, în anul 1850, de Șerban
Comuna Scobiţi : repere spaţio-temporale by Dumitru Hriscu () [Corola-publishinghouse/Science/715_a_1312]
-
pentru însănătoșirea lui. Starea lui rămânea critică și părinții lui erau cei mai disperați. Într-o noapte când toți dormeau, a văzut cum vin niște tineri strălucit îmbrăcați cu toate cele necesare care l-au întrebat dacă dorește să devină monah și la răspunsul lui afirmativ, i-au zis că ruga lui a fost ascultată în ceruri și i-au împlinit dorința. Toată ceremonia s-a desfășurat după tipicul bisericesc. L-au botezat Pimen care înseamnă Păstor și i-au făcut
Editura PimEN CEL MARE de ION UNTARU în ediţia nr. 970 din 27 august 2013 by http://confluente.ro/27_august_Editura Pimen_cel_mare_ion_untaru_1377568741.html [Corola-publishinghouse/BlogPost/364948_a_366277]
-
fratelui nostru, Dumnezeu o acoperă pe a noastră, iar când noi scoatem la iveală greșeala fratelui nostru, Dumnezeu o vădește pe a noastră. - Tot el a povestit despre smerenie o pildă ca aceasta: Împăratul Teodosie cel Tânăr auzind de un monah îmbunătățit, s-a îmbrăcat în haine simple oștășești și l-a vizitat pe acela. Cum petreceți voi călugării? Ne rugăm pentru mântuirea voastră, a zis călugărul. A văzut într-un coș pâine uscată și s-a rugat: Binecuvintează să gust
Editura PimEN CEL MARE de ION UNTARU în ediţia nr. 970 din 27 august 2013 by http://confluente.ro/27_august_Editura Pimen_cel_mare_ion_untaru_1377568741.html [Corola-publishinghouse/BlogPost/364948_a_366277]
-
trepte. Deasupra delușorului format a fost înălțată o troiță de lemn, danie a credincioșilor din raionul Râșcani, și din apropierea Bălțiului. La 7 mai 1992, troița a fost sfințită de Preasfințitul Petru de Bălți, înconjurat de un sobor de preoți și monahi. La sfințire au participat mii de credincioși, precum și autoritățile de atunci ale orașului. Ierodiaconul Nicodim Șchiopu a lansat un apel pentru construirea în acel loc a unei biserici sau a unei mănăstiri. Mănăstirea sau Biserica Oaselor va pomeni zi și
Masacrul de la Bălți. In: Curierul „Ginta latină” by Nicolae Ciubotaru () [Corola-journal/Journalistic/1311_a_2254]
-
cuvine, ca membri ai societății și cetățeni cinstiți ai patriei în care Dumnezeu i-a rânduit să se nască și să trăiască. Aceasta nu înseamnă că ei au orgoliul de a impune tuturor felul lor de a fi, așa cum nici monahii nu au această pretenție. Ei nu judecă pe nimeni, ci se roagă ca toți creștinii să se străduiască fiecare, după puterile lui, să lucreze la opera de mântuire. Iar unde nu putem noi împlini, împlinește Harul. Tocmai această trăire autentic
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
-
pe moarte fiind, pe fața ei "apăru o undă de bucurie, iar în ochii verzi, întîlnind ochii lui Axius, se aprinse o flacăra vie de fericire nemărginita". Mai tîrziu, în Germania medievală în așteptarea înfricoșătorului an o mie, Hans, ajuns monah, vede, în chipul Fecioarei Maria din icoana chiliei sale, pe femeia iubita. Părăsește mănăstirea, pribegind. Dar în îndelungată să pribegie, chipul Mariei continuă să fie, pentru monah, ipostazierea femeii aievea, de care e îndrăgostit. Revine la mănăstire, stăpînit de aceeasi
"Adam si Eva" în B.P.T. by Z. Ornea () [Corola-journal/Journalistic/18152_a_19477]
-
Mai tîrziu, în Germania medievală în așteptarea înfricoșătorului an o mie, Hans, ajuns monah, vede, în chipul Fecioarei Maria din icoana chiliei sale, pe femeia iubita. Părăsește mănăstirea, pribegind. Dar în îndelungată să pribegie, chipul Mariei continuă să fie, pentru monah, ipostazierea femeii aievea, de care e îndrăgostit. Revine la mănăstire, stăpînit de aceeasi obsesie, batjocorit de Satana. Moare, căzînd la pămînt cu icoana sfîntă în brațe. În transfigurarea sufletească prin lumea Franței însîngerata de revoluția franceză, eroul, devenit medic, e
"Adam si Eva" în B.P.T. by Z. Ornea () [Corola-journal/Journalistic/18152_a_19477]
-
ocupațiuni și îndeletniciri potrivite cu sfințenia locului, spre a fi de folos poporului, dovedind o dragoste împreunata cu fapte bune față de obștea țării. ... Articolul 78 În scopul arătat în articolul precedent, mânăstirile de călugări vor înființa: a) Cursuri monahale pentru monahi, la mănăstiri mai mari, unde se vor trimite și frații din alte mănăstiri; ... b) Cursuri de misionari pentru răspândirea și întărirea vieții religioase; ... c) Tipografii de cărți bisericești, religioase și morale; ... d) Legatorii de cărți; ... e) Ateliere pentru icoane; ... f
STATUT din 17 februarie 1949 pentru organizarea şi funcţionarea Bisericii Ortodoxe Române. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/152144_a_153473]
-
înlesnirile traiului și să-i dea toată cinstea cuvenită demnității arhierești. Articolul 81 Starețul sau stareța, ori împuterniciții lor legali, reprezintă, cu aprobarea episcopului, mănăstirea înaintea instanțelor judecătorești, a tuturor autorităților administrative și față de terți. Articolul 82 Gradele monahale sînt: monah, ierodiacon, arhidiacon, ieromonah, sincel, protosincel, arhimandrit. La maici se disting starețe fără cruce și starețe cu cruce. Gradele superioare se dau de Chiriarhi pe baza unei recomandări a consiliului duhovnicesc, numai celor cu merite deosebite și cu pregătire. Gradul de
STATUT din 17 februarie 1949 pentru organizarea şi funcţionarea Bisericii Ortodoxe Române. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/152144_a_153473]
-
merite deosebite și cu pregătire. Gradul de protosincel se va conferi de chiriarhul respectiv cu aprobarea Sinodului mitropolitan, iar gradul de arhimandrit se va conferi cu aprobarea Sfanțului Sinod. Articolul 83 În temeiul canonului 6 al sinodului ÎI, care poruncește "Monahii nu trebuie să aibă nimic al lor propriu, ci toate ale lor se închină mănăstirii", - monahii trebuie să ducă o viață chinoviala (de obște), iar acolo unde o astfel de viață lipsește, conducătorii mănăstirilor trebuie să o introducă. Articolul 84
STATUT din 17 februarie 1949 pentru organizarea şi funcţionarea Bisericii Ortodoxe Române. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/152144_a_153473]
-
Sinodului mitropolitan, iar gradul de arhimandrit se va conferi cu aprobarea Sfanțului Sinod. Articolul 83 În temeiul canonului 6 al sinodului ÎI, care poruncește "Monahii nu trebuie să aibă nimic al lor propriu, ci toate ale lor se închină mănăstirii", - monahii trebuie să ducă o viață chinoviala (de obște), iar acolo unde o astfel de viață lipsește, conducătorii mănăstirilor trebuie să o introducă. Articolul 84 Mânăstirile cu mijloacele lor materiale vin în ajutor la nevoie eparhiei și tuturor instituțiunilor ei, după
STATUT din 17 februarie 1949 pentru organizarea şi funcţionarea Bisericii Ortodoxe Române. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/152144_a_153473]
-
să o introducă. Articolul 84 Mânăstirile cu mijloacele lor materiale vin în ajutor la nevoie eparhiei și tuturor instituțiunilor ei, după normele stabilite de adunarea eparhiala și de chiriarh. Articolul 85 Dispozițiunile cuprinse în prezentul statut, cu privire la mânăstirile de călugări (monahi), se aplică prin asemănare și mănăstirile de călugărițe (monahii). Articolul 86 Organizarea vieții monahale și funcționarea administrativă și disciplinară a mănăstirilor se face printr-un regulament interior, întocmit de Sfanțul Sinod. SECȚIA IV A. Eparhia Articolul 87 Eparhiile sînt unități
STATUT din 17 februarie 1949 pentru organizarea şi funcţionarea Bisericii Ortodoxe Române. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/152144_a_153473]
-
precum și preoții și diaconii de la catedralele episcopale, arhiepiscopale, mitropolitane și Patriarhie, se aleg și se numesc de către Chiriarh. SECȚIA ÎI Alegerea clerului superior Articolul 129 Episcopii și mitropoliții se aleg dintre licențiații sau doctorii în Teologie, mitropoliți, arhiepiscopi, episcopi, arhierei, monahi sau preoți din categoria I, văduvi prin deces, care sînt cetățeni români, îndeplinesc condițiunile canonice și sînt bine pregătiți pentru această treaptă. Patriarhul se alege dintre episcopii, arhiepiscopii sau mitropoliții în funcțiune. Articolul 130 Episcopii, mitropoliții și Patriarhul se aleg
STATUT din 17 februarie 1949 pentru organizarea şi funcţionarea Bisericii Ortodoxe Române. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/152144_a_153473]
-
și așezămintelor lor, încadrate Institutului Biblic și de Misiune Ortodoxă, precum și turnătorii de lumânări necesare cultului. Toate produsele se vor distribui bisericilor și credincioșilor prin magazinele bisericești eparhiale și prin pangarul și colportajul parohiilor. Dreptul de succesiune al ierarhilor și monahilor Articolul 194 Eparhiile au vocațiune asupra întregii averi succesorale a ierarhilor lor și se socotesc succesoare rezervatare a 1/2 din această avere, în cazul în care vin în concurs cu succesorii sesinari sau testamentari. Drepturile succesorilor sesinari sau testamentari
STATUT din 17 februarie 1949 pentru organizarea şi funcţionarea Bisericii Ortodoxe Române. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/152144_a_153473]
-
jumătății nerezervata eparhiilor și sînt reglementate conform dispozițiunilor Codului Civil. Articolul 195 Bibliotecă ierarhilor, precum și toate odăjdiile și obiectele de cult ale acestora nu intră în masă succesorala și se dobîndesc de drept în întregime de către eparhie. Articolul 196 Averea monahilor și monahiilor adusă cu dânșii în mănăstiri, ca și cea dobândită în orice mod în timpul monahismului, rămîne întreaga mănăstirii de care ține. Articolul 197 Ierarhii pensionați, retrași sau demisionați sînt obligați a locui în mănăstirea de la care au metania, sau
STATUT din 17 februarie 1949 pentru organizarea şi funcţionarea Bisericii Ortodoxe Române. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/152144_a_153473]
-
Arhiepiscopiei Articolul 22 Conducătorul Arhiepiscopiei (Arhiepiscopul) este conducătorul spiritual și canonic al întregii Arhiepiscopii (Eparhii). Articolul 23 Arhiepiscopul se alege de către Congresul Eparhial convocat în ședința extraordinară de către Consiliul eparhial. Articolul 24 Candidații la alegeri trebuie să facă parte dintre monahii Bisericii Armene. În cazul în care Congresul Eparhial nu se întrunește sau în cazul în care niciunul dintre candidați nu a fost ales de către Congresul Eparhial în conformitate cu prevederile prezentului statut, se va proceda la o nouă alegere în răstimp de
STATUTUL ORGANIC ŞI ADMINISTRATIV din 16 ianuarie 2008 (*actualizat*) privind recunoaşterea Statutului organic şi administrativ al Arhiepiscopiei Bisericii Armene din România. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/194609_a_195938]
-
Articolul 1 Biserica Ortodoxă Română este comunitatea creștinilor ortodocși, clerici, monahi și mireni, constituiți canonic în parohii și mânăstiri din eparhiile Patriarhiei Române aflate în interiorul și în afara granițelor României, care mărturisesc pe Dumnezeu în Sfânta Treime, Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt, pe temeiul Sfintei Scripturi și al Sfintei Tradiții, și participă
STATUTUL din 16 ianuarie 2008 (*actualizat*) pentru organizarea şi funcţionarea Bisericii Ortodoxe Române. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/194544_a_195873]
-
5) Pentru anumite probleme, cu caracter permanent sau temporar, Sfântul Sinod decide instituirea unor subcomisii speciale afiliate uneia dintre cele patru comisii. Din subcomisii pot face parte și ierarhi din alte comisii și pot fi cooptați profesori de teologie, clerici, monahi, mireni, specialiști în domeniul abordat, după modelul Subcomisiei pentru canonizarea sfinților români. Articolul 16 Sfântul Sinod poate invita în comisiile sale, pentru consultare, profesori de teologie, clerici, monahi, mireni, specialiști în domenii abordate. B. Sinodul Permanent Articolul 17 (1) Sinodul
STATUTUL din 16 ianuarie 2008 (*actualizat*) pentru organizarea şi funcţionarea Bisericii Ortodoxe Române. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/194544_a_195873]