2,432 matches
-
despărțea de fluviu și chiar și aceea nu avea decât șaptezeci și cinci de centimetri Înălțime; dacă văzusem vreodată un dezastru potențial pentru un bețiv, ăsta era. Priveliștea era incredibilă: vase mici și mari navigau Încet prin apa Întunecată, trecând prin fața unei moschei frumos luminate, cu minarete care păreau să atingă cerul. Podelele erau dintr-un lemn lucios și Închis la culoare, aproape negru, iar canapelele din brocart și satin, țesute cu filigran auriu. Era cu totul descoperit, cu excepția câtorva pânze albe, care
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2293_a_3618]
-
societății mongole alogene la dezvoltarea societății locale . Așezarea de la Orheiul Vechi, aflată pe cursul râului Răut, afluent al Nistrului, era o așezare urbană aflată sub dominație mongolă. Aici, în prima jumătate a secolului al XIV-lea, mongolii au ridicat o moschee, trei băi publice și un caravanserai. Aici se desfășura o intensă activitate comercială, dovadă monedele numeroase descoperite, chiar emisiuni monetare. Dar orașul a avut o existență scurtă, ca și Costești, fiind situat în apropierea Nistrului, s-au aflat monede și
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
II-lea era extrem de suspicios în privința activităților marilor puteri și ale naționalităților nemusulmane din imperiul lui. Încercînd să creeze o bază politică solidă a statului, sultanul a revenit la idealurile islamice și panislamiste. Au fost restaurate mai multe monumente și moschei; el manifesta, de asemenea, un mare interes față de problemele altor națiuni islamice și încuraja vizitele conducătorilor acestora. În anii '70 și '80, lumea islamică a fost ținta atacurilor majorității marilor puteri creștine. O mare importanță a avut pătrunderea rușilor în
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]
-
țări din Orientul Apropiat și diferă de, să spunem, cei folosiți în Rusia, Italia sau Austria. Cetățeanul din Balcani a beneficiat și de faptul că multe dintre aspectele vieții otomane erau splendide. Arhitectura otomană, atît aceea a clădirilor publice, ca moscheile, podurile, hanurile și birourile administrației, cît și aceea a caselor particulare era net superioară oricărei alteia din zonele dominate. Cultura otomană punea de asemenea un accent deosebit pe grădini și pe cadrul natural, mai ales pe rîuri și pe apa
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]
-
Următorul fragment dintr-un discurs al ayatolahului Khomeiny ne dă o imagine precisă despre ce înseamnă punerea în mișcare a puterii verbului: "Dezmoșteniților, ridicați-vă, apărați-vă! Israelul a ocupat Ierusalemul iar astăzi, Israelul și Statele-Unite au complotat pentru ocuparea moscheelor din Al Karam și Al Nabil. (...) Ridicați-vă și îndreptați-vă întru apărarea Islamului, căci e datoria noastră de a-l apăra. Puneți-vă încrederea în Atotputernicul și înainte! Izbînda e aproape! Și e neîndoielnică!"226 Prin fraze scurte, desemnînd
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
care toți le cunosc din văzute sau din auzite, numindu-și dușmanii care le-ar fi profanat, oratorul schițează un tablou pe care orice auditoriu și-l poate reprezenta cît se poate de clar forțe obscure și diabolice invadînd sfintele moschei. În puține cuvinte, le explică de ce trebuie să se bată. Îi cheamă pe toți să se mobilizeze pentru luptă, asigurînd totodată poporul de victorie. Astfel, repetiția este a doua condiție a propagandei. Ea încarcă afirmațiile cu un plus de convingere
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
lui Ravault 100. Unele țări subdezvoltate primesc un flux de culturi străine, îndeosebi americane. Dar grupurile lor culturale conducătoare au grijă să otrăvească mesajul. Mowlana a arătat, referindu-se la Iran, că revoluționarii contau pe rețelele tradiționale, precum "bazarele și moscheele"101, căci imaginea imperialiasmului, a sexualității sale revoltătoare era interpretată în aceste locuri. Priveau mult la televizor încă din vremea șahului. Dar, zi după zi, imaginile străine furnizau noi arme rebelilor. În timp ce șahul, care apărea prea frecvent pe ecrane, se
Comunicarea by Lucien Sfez [Corola-publishinghouse/Science/922_a_2430]
-
un nămol cu mult însingurat." Simțim în volum crisparea și revolta împotriva tarelor umane (decapitării, secolele barbare consumate în edicte, dorințe de parvenire) alături de o invenție onomastică (Aragol, Gorwana, Acadel), cuvinte și univers în care respiră Orientul în iconografii filigranate: "Moscheea are ochi de pește crud". În "Orologii" și în "Culoare și aromă ", D. M. Ion rămâne un imagist. Sentimentul toamnei, al verii, al iernii se însoțește cu aducerile aminte, cu sentimentul trecerii timpului, al iubirii sau al morții: Noi un
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
un habotnic religios. Abandonat la 05.03.1984.” Notă Informativă sursa „Adrian” 11.07.1989 „Sursa informează că numitul O.S. este absolvent al Seminarului Musulman din M., în prezent încadrat în postul de imam în cadrul muftiatului cultului musulman la Moscheea din C. Susnumitul imam este o persoană de încredere și apreciat ca un imam foarte bun al domnului muftiu. Nu-l cunosc atât de bine, dar, prin sondajele pe care le-am făcut cu ocazia slujbelor la Moschee, unde susnumitul
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
musulman la Moscheea din C. Susnumitul imam este o persoană de încredere și apreciat ca un imam foarte bun al domnului muftiu. Nu-l cunosc atât de bine, dar, prin sondajele pe care le-am făcut cu ocazia slujbelor la Moschee, unde susnumitul oficia după o carte în limba arabă și, parțial, tradusă în turcă, predica de rugăciune. De fiecare dată le efectua scurt, probabil așa a fost instruit de muftiu. Are rude în Turcia plecate din țara noastră și urmând
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
unele puncte din Banda Aceh, valurile au atins 48,8 m Înălțime, la care Hotelul “Unirea” din Iași ar fi fost complet acoperit. Media Înălțimii valurilor tsunami a fost de 20 -30 m. Singurele clădiri rămase În picioare au fost moscheele ce au o structură de rezistență pe piloni. În Thailanda (zona Khao Lak), au murit peste 2000 de persoane, valurile atingând 10,6m Înălțime, aproximativ până la etajul II al unui hotel. Imagini satelitare cu Banda Aceh, Înainte și după producerea
Prelegeri academice by Prof. dr. LEONARD OLARU () [Corola-publishinghouse/Science/91771_a_92353]
-
al Il-lea (patriarhul Constantinopolului) anulând în același timp unirea cu Roma. Invazia musulmană de la 1452 avea să dea lovitura de grație bisericii răsăritene prin ocuparea Constantinopolului. Urmarea a fost că biserica Sfânta Sofia (sediul patriarhiei ecumenice) este transformată în moschee, împăratul Constantin al Bizanțului moare pe câmpul de bătălie, iar nenorocirile care au urmat au fost percepute de contemporani ca o pedeapsă, atât pentru ierarhii bisericii răsăritene cât și pentru poporul ignorant, care a fost antrenat în disputele religioase ale
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
este singurul vicar a lui Iisus peste întreaga biserică. După cum subliniam mai sus, orgoliul național, atitudinea unor ierarhi și îndărătnicia maselor au dus la cel mai tragic deznodământ pentru biserica orientală (căderea Bizanțului în 1452, transformarea bisericii Sfânta Sophia în moschee împreună cu toate nenorocirile care au urmat în acest spațiu) și toate acestea percepute ca fiind din cauza schismaticilor. Pe lângă această pedeapsă, percepută chiar și în cercurile ecleziastice ca una dumnezeiască, rezultatul schismei a afectat însăși fundamentul credinței creștine. O analiză a
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
după Octav Minar „Dragoste și poezie” (p. 86-87), rezumatul ei în fabulosul aceleiași călugărițe Fevronia: „Ajungând în Poaiana Țigancei, deodată o vedenie curioasă i se arătă. I se păru că zărește un nour gigantic care întretaie vârful strălucitor al unei moschee. Avea impresia că a murit și că sufletul îi atinge înălțimile cerești. Apoi încetul cu încetul zărește intrarea moscheei, și văzu cum pe niște scări mari de marmoră urca Eminescu, îmbrăcat în haine scumpe orientale.” După un somn odihnitor, în
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]
-
deodată o vedenie curioasă i se arătă. I se păru că zărește un nour gigantic care întretaie vârful strălucitor al unei moschee. Avea impresia că a murit și că sufletul îi atinge înălțimile cerești. Apoi încetul cu încetul zărește intrarea moscheei, și văzu cum pe niște scări mari de marmoră urca Eminescu, îmbrăcat în haine scumpe orientale.” După un somn odihnitor, în chilia ei, a așternut pe hârtie poezia „Tot e vis...” care va merge la „Fântâna Blandusiei”. După cum vedem, preocupările
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]
-
exemplu o sărbătoare religioasă. Aparent, este vorba despre un cumul de vorbe, de cântări, de gesturi, de mișcări la care asistă anumite persoane dispuse într-un anume fel, ca și cei ce oficiază, într-o clădire numită biserică, templu, sinagogă, moschee, pagodă. Această sărbătoare nu poate fi înțeleasă pe deplin decât de cel care pătrunde regula ascunsă, care cunoaște liturghia, sensul atitudinilor și comportamentelor, doctrina religioasă, concepția acestei confesiuni în ceea ce privește raportul între Dumnezeu și oameni. Se presupune că cei care asistă
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
știam oarecum de prin cărți și reviste, deci nu ar fi trebuit să mă impresioneze așa tare, construcția arhiepiscopului de Palermo, Gualtiero Offamiglio, ridicată peste unde va fi fost mai întâi fortăreață feniciană, iar apoi o biserică bizantină, transformată în moschee în timpul ocupației arabe: catedrala din Palermo. Și cu toate astea, răsărindu-mi, deodată, în față, atât de impunătoare, am știut de ce am ținut așa de tare să ajung la Palermo și mi-am oferit un timp în curtea ei, când
[Corola-publishinghouse/Science/84984_a_85769]
-
tinde să denatureze univoc religia musulmană și, implicit, tradiția coranica, interpretând-o adesea exclusiv în sensul unei simbolistici legate de orașul sfânt, întrucat "Mahomed s-a ridicat la cer de la Ierusalim și nu din locașul sfânt Kaaba din Mecca, iar Moscheea construită aici întrupează această credință".269 În reconstrucția mentală a realității, "sacrul este acela care dă sens", astfel că în tradiția musulmană "sacrul trebuie înțeles în cadrul unei teologii a orașului", iar lupta geopolitică pentru orașul sfânt poate lua valențele unui
[Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
Vechi și locurile sale sfinte. Privind retrospectiv, unul din numeroasele momente de criză, care reconfirmă importantă Ierusalimului pentru ambele părți, a avut loc la 28 septembrie 2000 atunci când liderul opoziției israeliene Ariel Sharon, a făcut o vizită oficială pe Esplanada Moscheilor,288 stârnind revoltă palestinienilor și declanșând o nouă Intifadă. La 10 ani distanță (în 2010), premierul Israelului, Benjamin Netanyahu, declară fără rezerve: "Ierusalimul este al nostru", iar "Israelul nu are nici cea mai mica intenție să renunțe la Ierusalimul de
[Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
ajunge la un acord de pace; la 31 iulie, Knessetul a ales al 8-lea președinte al Israelului, pe Mose Katsav (fost deputat al Partidului Likud); la 28 septembrie liderul opoziției israeliene, Ariel Sharon a întreprins o vizită pe esplanada Moscheilor din Ierusalim (la Moscheia Al-Aqsa și Domul Stâncii), context ce va provoca revoltă palestiniană și declanșarea celei de-a doua Intifadă Al-Aqsa; la 21 octombrie (după o pauză de 4 ani), 15 lideri arabi (fără participarea Libiei) au organizat primul
[Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
s-au orientat spre Mecca. Apoi într-o imaginara călătorie nocturnă profetul islamic Muhammad a zburat de la Mecca la Ierusalim pe spinarea calului sau Al Buraq de unde și-a luat zborul spre cer (de pe locul în care se află acum moscheea numită Cupola Stâncii de pe Esplanada fostului templu iudaic). Această moschee împreună cu moscheea Al-Aqsa, alcătuiesc Ad-Haram Ash-Sharif, cel de-al III-lea loc sfânt al Islamului după Mecca și Medina. Chiar și zidul de vest al Esplanadei numit de către evrei Zidul
[Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
nocturnă profetul islamic Muhammad a zburat de la Mecca la Ierusalim pe spinarea calului sau Al Buraq de unde și-a luat zborul spre cer (de pe locul în care se află acum moscheea numită Cupola Stâncii de pe Esplanada fostului templu iudaic). Această moschee împreună cu moscheea Al-Aqsa, alcătuiesc Ad-Haram Ash-Sharif, cel de-al III-lea loc sfânt al Islamului după Mecca și Medina. Chiar și zidul de vest al Esplanadei numit de către evrei Zidul Plângerii are o semnificație pentru Islam deoarece de acest zid
[Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
islamic Muhammad a zburat de la Mecca la Ierusalim pe spinarea calului sau Al Buraq de unde și-a luat zborul spre cer (de pe locul în care se află acum moscheea numită Cupola Stâncii de pe Esplanada fostului templu iudaic). Această moschee împreună cu moscheea Al-Aqsa, alcătuiesc Ad-Haram Ash-Sharif, cel de-al III-lea loc sfânt al Islamului după Mecca și Medina. Chiar și zidul de vest al Esplanadei numit de către evrei Zidul Plângerii are o semnificație pentru Islam deoarece de acest zid se presupune
[Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
se vedea Dragoș Ilinca, op. cît., p. 112. 284 Este vorba despre Războiul Sfânt al creștinilor. 285 Dragoș Ilinca, op. cît., p. 112. 286 Codruța Cuceu, op. cît., p. 80. 287 Acestea vor fi analizate în următoarele capitole. 288 Esplanada Moscheilor (în limba arabă Al-Haram al-Sharif, Sanctuarul sfânt) se află pe Muntele Templului, locul cel mai sfânt al religiei evreiești, unde tradiția spune că îngerul a oprit brațul patriarhului Avraam, care se pregătea să-l jertfească pe fiul său Isaac. Pe
[Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
în secolul I î.Hr. În anul 70 d.Hr, românii distrug din temelii templul, astăzi singurul vestigiu fiind zidul vestic, numit și Zidul Plângerii. În secolul al VII-lea, cănd musulmanii au cucerit Ierusalimul, au construit pe Muntele Templului două moschei, Al-Aqsa și Domul Stâncii, ultima fiind ridicată chiar pe stâncă de unde, potrivit tradiției musulmane, Mahomed s-a înălțat la cer. Acest loc este considerat al treilea loc sfânt al islamului după orașele Mecca și Medina, care sunt situate în Arabia Saudita
[Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]