5,106 matches
-
indicînd înfiorarea emotivă care ne pătrunde trupul, sufletul și spiritul. Fiorul acesta ne face să sesizăm adevărul esențial, căci emoția se deșteaptă în fața problemei vieții și morții, a misterului vieții și al morții. Numai omul poate dispersa emoția într-o multitudine de afectivități. Animalul nu trăiește decît în plan emotiv, căci spiritul este încarnat în el sub forma previziunii instinctive, care se referă la supraviețuirea sau moartea lui (și chiar și la condițiile de viață și moarte ale speciilor). Fenomen biogenetic
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
lui (și chiar și la condițiile de viață și moarte ale speciilor). Fenomen biogenetic imanent și profund din punct de vedere instinctiv, emotivitatea constituie la om ELANUL ANIMANT care "moare" pe măsură ce se revarsă ca urmare a exaltării dorințelor, într-o multitudine de afectivități banale sau care se crispează, exaltîndu-se maladiv spre spirit. Spaima în fața misterului vieții și morții este emoția sacră, veritabila religiozitate. Fiorul emotiv în fața profunzimii misterioase a existenței este un fenomen intrapsihic. Simbolul misterului, creat de om și numit
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
un sens care poate fi definit, este important să prezentăm evoluția istorică a simbolului central al lui "Dumnezeu". Partea aceasta istorică a lucrării de față reclamă efectuarea unei incursiuni în domeniul etnologiei și al sociologiei. Aceste discipline au acumulat o multitudine de detalii asupra vieții popoarelor care au creat miturile. Ele ai încercat totodată să găsească cadrul pentru a grupa detaliile acestea. Ca să nu ne pierdem în labirintul detaliilor, va trebui să evităm orice polemică în privința acestor teorii, nu pentru că ar
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
lui participări la culpa comună. Această individualizare a culpabilității este exprimată cel mai clar în psalmii lui David. În MITUL CREȘTIN, individualizarea culpabilității atinge punctul său culminant. (În mitologiile politeiste mai ales în mitologia greacă nuanțele tentațiilor sînt specificate de multitudinea eroilor, care luptă fiecare în parte cu propria lui tentație predominantă reprezentată de un monstru sau altul. Cea mai mare parte a eroilor pier, ceea ce dovedește dificultatea obținerii victoriei în cadrul conflictelor intrapsihice.) Eroul creștin nu provoacă la luptă o tentație
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
care a trebuit să-l realizeze viața mitică, într-o primă fază a epocii științifice, faptul de a avea drept unică preocupare ambianța exterioară cu scopul de a descoperi legile care o guvernează și o luminează (legi primitive simbolizate de multitudinea divinităților solare) a constituit o necesitate economică, într-o fază mai evoluată a vieții științifice, cercetarea avea să se orienteze și spre lumea interioară în vederea studierii sursei tuturor legalităților, legea primordială: exigența etică de a lupta împotriva orbirii vanitoase. Datorită
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
sufletul lumii" și "psihicul-suflet" este faptul vădit al existenței unui elan misterios animant, a unei intenționalități misterioase manifeste printr-un elan evolutiv care unește previața de viață pînă la nivelul vieții umane. Psihicul-suflet, individualizat la nivelul uman (dispersat într-o multitudine de vieți psihice distincte unele de altele prin diverse grade de intensitate ale elanului supraconștient animant), costituie un caz special al misterioasei intenționalități evolutive a naturii, care unește toate formele existenței într-un elan evolutiv comun atît misterios cît și
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
este contracarată, de subconștientul dizarmonizant. De aici derivă trăsătura esențială și cea mai importantă: supraconștiința umană nu-și asumă numai armonizarea cu ambianța, ci și amonizarea intrapsihicului. Divizată în instanțe mai mult sau mai puțin conștiente și asaltată de o multitudine de dorințe materiale și sexuale subconștient influențabile, ceea ce complică și derutează opțiunea conștientă, viața psihică a omului este obligată să elaboreze opțiunea motivantă în mod permanent prin intermediul deliberării intime la care participă toate instanțele, ceea ce explică situația conflictuală a vieții
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
viață. La nivelul evolutiv al animalizării, armonia devine condiție de supraviețuire satisfăcătoare. Căutarea satisfacției la nivel animal constituie deja trăsătura proprie impulsurilor nutriției și înmulțirii, dat fiind că aceste sînt valori indispensabile supraviețuirii. Impulsurile sînt împărțite la om într-o multitudine de dorințe, adeseori contradictorii, fiecare căutîndu-și propria satisfacere. Rezultă că valorile și nonvalorile se manifestă la om prin opțiunea just sau fals valorificatoare și prin judecăți de valoare vital juste sau false. Adevărul constituie satisfacția autentică a spiritului valorificator, adevărul
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
căutarea reactivității adaptate (care le face apte să trăiască), dar care nu ocupă primul loc în cadrul ambiant. Dimpotrivă, aceasta se datorează la origine deșteptării periodice a apetențelor impulsive, care reclamă satisfacerea lor. La nivelul uman, apetențele sînt diversificate într-o multitudine de dorințe materiale și sexuale care pot apărea chiar și în afara nevoii reale în orice moment prin intermediul exaltării imaginative. Spiritul valorificator al omului nu creează valorile. Acestea preexistă independent de el. Spiritul uman ar trebui să redescopere valorile-călăuză din cauză că omul
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
pot apărea chiar și în afara nevoii reale în orice moment prin intermediul exaltării imaginative. Spiritul valorificator al omului nu creează valorile. Acestea preexistă independent de el. Spiritul uman ar trebui să redescopere valorile-călăuză din cauză că omul este expus opțiunii valorificatoare între o multitudine de dorințe contradictorii. Supraconștiința etică nu este altceva decît reminiscența biogenetic imanentă a unității originare preconștient impulsivă, instinctiv călăuzită și scutită de orice rătăcire, devenită la nivel uman instinct supraconștient, imperativ etic al reunificării armonioase a dorințelor multiple în vederea satisfacerii
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
termenele de realizare a acestora. Managerul sau administratorul este cel care trebuie să răspundă și să facă față cât mai eficient “problemelor” care pot apărea oricând în organizarea activităților și la utilizarea bazei și a instalațiilor ce o compun. Dintre multitudinea de probleme cu care se confruntă zilnic un manager, amintim câteva: dușuri și instalații sanitare defecte, becuri care nu mai funcționează, instalații sportive care nu mai corespund din punct de vedere calitativ și care prezintă nesiguranță în exploatare, diminuarea numărului
Managementul complexului de fitness by Cătălin Constantin Ioan () [Corola-publishinghouse/Science/1650_a_3075]
-
Stuart Crainer, 75 din cele mai bune decizii manageriale luate vreodată și 21 dintre cele mai rele, București, Editura Teora, 2002, pag.VII 16 managementul, indiferent de contextul în care se încearcă o definire a acestui concept, deși subînțelege o multitudine de idei, planificare, organizare, personal, conducere și de control al unei organizații, rămâne dependent de participanții la activitatea din organizația ale cărei obiective și țeluri se doresc a fi atinse. Este o realitate concretă faptul că în organizațiile sociale moderne
Managementul complexului de fitness by Cătălin Constantin Ioan () [Corola-publishinghouse/Science/1650_a_3075]
-
competiție, activitate fizică, spectacol beneficiază de o organizare adecvată, Ținând cont de legi și regulamente cu acțiune generalizată. Sportul de astăzi este un domeniu specializat și orientat spre record, iar activitățile sportive au devenit elemente aducătoare de profit pentru o multitudine de persoane și organizații. Utilizarea managementului în acest domeniu a venit ca o consecință firească a schimbării abordării sportului și a creat oportunități de raționalizare și sistematizare a activității sportive, bazându-se pe cunoașterea și aplicabilitatea legilor, 18 principiilor și
Managementul complexului de fitness by Cătălin Constantin Ioan () [Corola-publishinghouse/Science/1650_a_3075]
-
datorită aspectelor divergente care întotdeauna, prin intermediul său, sunt transformate în aspecte convergente, asigurând o mobilitate a obiectivelor. Astfel, managementul în sport ajută la a stăpâni și controla atât situații cât și sisteme complexe, asigurând o gestionare permanentă și continuă a multitudinii de activități sportive, generând eficiență. 1.3. Organizația sportivă cadru de exercitare a managementului Pe parcursul evoluției conceptului de management și odată cu lărgirea sferei de aplicare, acesta a necesitat un cadru de exercitare din ce în ce mai bine organizat, cadrul organizațional fiind cel care
Managementul complexului de fitness by Cătălin Constantin Ioan () [Corola-publishinghouse/Science/1650_a_3075]
-
26 În funcție de domeniul de activitate este uneori posibil ca afacerea în sine să fie chiar ea însăși unul din factorii importanți de mediu care să acționeze pe piată. În cazul organizațiilor sportive de exemplu, lumea afacerilor a pătruns printr-o multitudine de căi, iar în anumite sporturi, implicarea afacerilor a fost rezultatul unor posibilități de marketing deosebite oferite de sporturile respective (au implicat companii de asigurări, Țigări, publicitate, produse alimentareă în timp ce alte sporturi au fost atractive pentru întreprinzătorii din industriile de
Managementul complexului de fitness by Cătălin Constantin Ioan () [Corola-publishinghouse/Science/1650_a_3075]
-
de atracție. De asemenea, unicitatea produselor și serviciilor oferite este un alt element cheie. Faptul că un complex de fitness își 35 permite atât financiar, cât și din punctul de vedere al factorului uman să ofere în același cadru o multitudine de servicii și produse variate este un alt aspect specific ce poate aduce o diferență față de un alt tip de instituție sportivă. Nu este de neglijat nici caracterul universal al sportului, un complex de fitness se adresează unei mase de
Managementul complexului de fitness by Cătălin Constantin Ioan () [Corola-publishinghouse/Science/1650_a_3075]
-
numărului de lucrări; pe de altă parte, de parcelarea, de ultraspecializarea acestora. Aceasta face ca cetatea economiștilor să fi devenit un fel de turn Babel, în care nu ne mai ascultăm și nu ne mai înțelegem unii pe alții, o multitudine de microcosmosuri în care fiecare își savurează, măgulit, propriul discurs, cu atît mai mult cu cît cunoașterea economică continuă să fie produsă nu numai în cele două limbaje ce s-au impus după război (engleza și matematicile), ci într-o
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
forme ale gîndirii. Știința și filosofia se adresează unui număr mic de oameni, deoarece ele reclamă o asceză pe care majoritatea o refuză, prin alegere sau prin incapacitate. În schimb și prin definiție, nu există ideologie decît împărtășită de o multitudine de oameni. Acest clivaj între elite și mase este unul omniprezent și durabil. Gîndirea filosofică și cea științifică nu pot fi divulgate fără a fi vulgarizate; deschizîndu-se unui număr mai mare, ele degenerează. Elitele gîndirii caută în mod activ să
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
în termeni de raționalitate limitată", introdus de Simon în știința economică, ca și cel de "raționalitate procedurală". Aceasta înseamnă a ține seama de complexitatea situației în care fiecare actor individual sau organizație ia deciziile, de imperfecțiunile și costurile informației, de multitudinea constrîngerilor, de sistemul criterial și analiza comparativă a avantajelor și dezavantajelor, condiții în care capacitatea lor de alegere este extrem de limitată și nu mai este guvernată doar de idealul optimizării prin maximizarea gradului de satisfacție individuală. Idei similare găsim și
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
Până la ce limite putem stimula inteligența umană, creativitatea? Care sunt însușirile fundamentale predominante ale sistemului nervos? Cum pot fi exteriorizate, cunoscute și educate acestea? Desigur, cunoașterea copilului este un proces complex și îndelungat realizabil pe multiple căi. Consider că dintre multitudinea de metode de care dispune psihologia școlară, pot fi aplicate cu aceleași șanse de reușită ca și alte metode mult mai pretențioase (cum ar fi experimentul, inclusiv metoda testelor), următoarele: observația, analiza psihologică a rezultatelor activității, convorbirea, metoda evaluării (aprecierea
Metode de cunoaștere a individalității elevilor utilizate în obținerea informației by Lenuța Barbu / Florentina Chitic () [Corola-publishinghouse/Science/1662_a_3064]
-
obstacole ce apar în calea observației? • Care sunt limitele și avantajele observației? 1. Conținuturile observației sunt reprezentate de simptomatica stabilă, adică trăsăturile bioconstituționale ale individului (înălțimea, greutatea, lungimea membrelor, circumferința craniană) ca și trăsăturile fizionomice precum și de simptomatica labilă, adică multitudinea comportamentelor și conduitelor flexibile, mobile ale individului, cum ar fi: conduita verbală, cea motorie, mnezică, inteligența precum și varietatea expresiilor afectiv-atitudinale. 2. Formele observației pot fi clasificate după următoarele criterii: a) orientarea actului observațional: observația și autoobservația; b) prezența sau absența
Metode de cunoaștere a individalității elevilor utilizate în obținerea informației by Lenuța Barbu / Florentina Chitic () [Corola-publishinghouse/Science/1662_a_3064]
-
ar reacționa în viitor când se va întâmpla ceva similar sau când se vor afla în situații similare.) Evident, aceste întrebări nu sunt niște reguli care urmează a fi respectate întocmai. La pregătirea întrebărilor pentru discuții trebuie luată în considerare multitudinea de factori care ar putea influența acest proces. Este important să ascultați atent răspunsurile pe care le primiți si să demonstrați interes pentru ceea ce vă spun elevii. Aceasta vă oferă oportunități să puneți alte întrebări care ar dezvolta conversația. Discutarea
Medierea în educație by Ileana Bădulescu Anastase, Cornel Grigoruț, Mircea Mastacan () [Corola-publishinghouse/Science/1700_a_3135]
-
asigurate din timp, urmărirea executării lui de către elevi, evaluarea rezultatelor. In alegerea jocurilor trebuie ținut cont de particularitățile individuale și de vârstale elevilor, de zona proximei dezvoltări L. S. Vîgotskiă: sse aleagjocuri care ssolicite, sgrăbeascși sstimuleze evoluția psihica copilului. Din multitudinea categoriilor de jocuri ce se pot aplica la lecțiile de științe în învățământul primar, se pot aminti: 1. Jocuri de recunoaștere a unor plante, animale, etc., sau a unor părți ale acestora din imagini dateă; 2. Jocuri de recunoaștere pe
MĂRTURII DE LA CATEDRĂ by TASIA AXINTE () [Corola-publishinghouse/Science/1657_a_2968]
-
de capriciul bestialității lor, nu pot spera nimic. Sunt exclus de la toate posibilitățile vieții. Ca să merg pe stradă trebuie să cheltuiesc un capital de energie și atenție cu care alții pot citi un volum."89 Se înțelege că o asemenea multitudine de complexe nu se pot ușor refula sau uita, conform schemei consacrate de Jung. Autoeducarea, de care vorbește psihanalistul, este, la Camil Petrescu, tocmai dezideratul livrescului, al nostalgiei de a fi unic în tot ceea ce scrie, expune și argumentează. Da
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
în regimul imaginarului, identitatea destinului celor doi se face nu doar prin lacrimi, ci și prin elementul acvatic care anticipă și chiar substituie fluctuațiile memoriei. În repetate rânduri, Fred îl consideră pe Ladima când prieten devotat, când "frate bun" și multitudinea ipostazelor acvatice reperabile în jurnalul eroului (afluent, fluviu, ape stătute, curent fluid) construiește o rețea simbolică a placentei comune materne: "Viața omului acesta mă târăște în vremea care s-a scurs, cu propria mea viață, cum trage un fluviu apele
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]