4,287 matches
-
ani În ciuda titlului mai mult sau mai puțin sugestiv, dar deloc comercial, și a faptului că din cele 376 de pagini, doar 65 sunt inedite, Copacul din câmpie / Scrieri memorialistice (Polirom, 2003) de Gelu Ionescu, este o carte pe cât de onestă pe-atât de captivantă. Prozatorul-portretist își dă întâlnire cu eseistul, memorialistul cu inima secționată de istorie, își dă mâna cu caracterologul lucid și detașat, într-un roman cu centrul în România și raza variabilă între Paris, München, Heidelberg, București. Protagonist
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
spirituală", fără însă a obține răspunsul dorit, ceea ce nu înseamnă că Cioran n-a fost fascinat. Reținem un aforism: "Stilul e viața unui text. De l'interieur! Viața unei idei este stilul". Între altele, prozatorul Andru recunoaște în cel mai onest și autocritic chip că n-a produs literatură disidentă, singura care interesa Occidentul atunci, dar nici o capodoperă sau măcar un bestseller care ar putea fi traduse acum. Prin urmare, singura șansă de consacrare a autorului este martiriul sau asceza. Și
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
nutri optzeciștii până la Corin Braga (n. 1961). Spre a nu fi bănuiți de apologie, nu ne putem reprima două observații: 1) omisiunea din propria biografie a perioadei 1964 - 1965, când aflăm de pe Internet criticul a lucrat la cotidianul "Scânteia"; 2) onestul critic nu suflă o vorbă despre tinerețea revoluționară a foiletonistului Nicolae Manolescu, plină de clișeele ideologice ale realismului socialist (vezi cartea lui M. Nițescu), devenit din 1990 directorul R.L. Reciclându-și din mers viziunea estetică, autorul "Contradicției lui Maiorescu" a
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
reangajat. A jucat în viitoarea mea premieră. Incredibil, dar chiar așa a fost! Cînd omu-i bun, familist și norocos, treburile merg strună... O noapte, închiși în cîrciumă! 1973. Mă duc la Galați să văd un spectacol Sf. Mitică Blajinul. Montare onestă, fără sclipiri, dar cu o actriță care m-a tulburat, părîndu-mi-se sexy și talentată. Nu-i spun numele întreg, doar prenumele Marga. Sub influență bahică, mă îndrăgostesc rapid de ea, deși era mai în vîrstă. Cam cu 10 ani. Dar
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
clasicii universali marilor scriitori români care mureau de foame, din cauza persecuțiilor politice); nu știam, spre exemplu, că marele Ion Manolescu a fost 20 de ani... primar la Breaza!; nu știam nici că Florin Tornea care mi se părea o persoană onestă, în perioada în care colaboram la revista "Teatrul" a fost unul dintre cei care au contribuit la întemnițarea marii doamne Alice Voinescu; amărăciune (ca să nu zic silă!) mi-a provocat și episodul judecării marelui Calboreanu, fiindcă a refuzat să învețe
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
dacă ar fi să ne gîndim numai la V.I. Popa și Liviu Ciulei. Dar focul sacru te împiedică să abandonezi lupta, oricît ar fi de grea... Și cu cît sarcasm portretizează impostorii, contestabilii, psihopații și șmecherii care încurcau / încurcă lumea onestă a acestei frumoase arte C. Dinischiotu, Andriy Zholdak, Zoltan Schapira (care a transformat personajul Pristanda, în... doamna Pristanda!); cît de drept judecă greșelile de atitudine, diferite, pe care le sesizează în contemporaneitate ("mulți tineri își închipuie că regia românească a
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
de ticuri verbale ("curat..."), cuvinte pronunțate incorect ("renumerație", "famelie", " momental", "bampir"). Din rațiuni pragmatice, se preface a fi docil, servil, acționând în numele comandamentului suprem: " datoria". Într-o societate în care valorile au fost răsturnate, rătăcește, dezorientat, Cetățeanul turmentat. El este onest, nu are pretenții și aspirații politice și așteaptă disciplinat să voteze; găsește o scrisoare cu care "tulbură apele", fiind furată de Cațavencu, dar tot el asigură liniștea, în final, când regăsește scrisoarea. În comedia "O scrisoare pierdută" întâlnim: comicul de
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
imaginează un dobitoc; procurorul îl apreciază drept unul "din cei mai de seamă poeți ai noștri". Ladima este intelectualul de rasă, obligat de împrejurări să trăiască într-o lume insalubră. În plan social nu se poate realiza, iar gazetăria lui onestă deranjează. Între Ladima și societate e o deosebire de concepție și de atitudine, el fiind orgolios, lucid, inadaptabil: Eu sunt un om care scrie... Și dacă nu scriu ceea ce gândesc, de ce să mai scriu?" Nerealizat în viața socială, G.D. Ladima
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
Moara cu noroc are și o funcție educativă. La începutul structurilor capitaliste, relațiile sociale nu funcționau normal, iar valorile erau răsturnate. Era o lume care și-a pierdut echilibrul patriarhal, moral și acționa la întâmplare. Personajele își pierd fondul sufletesc onest. De pildă, Ghiță consideră "preceptele morale" ale mamei-soacre, anacronice, ilustrând o mentalitate arhaică. Pentru Ghiță, banul înseamnă demnitate, și e gata să-și sacrifice echilibrul familial, în numele unei afaceri. Slavici înfățișează firi pasionale, într-o lume dominată de violență, unde
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
zice. Numai că această teorie nu poate fi aplicată și în cazul lui Chiriac, care chiar se repede și ia spanga de la pușcă. Există două variante de interpretare ale acestui important episod: amantul Vetei ori a blufat, ori a jucat onest. Notăm că, pentru efectul dramaturgic al piesei, cele două variante sunt absolut egale, ele având doar scopul și, în cele din urmă, efectul de a frânge și ultimul prag de rezistență al Vetei. Ceea ce înseamnă că tema amenințării cu sinuciderea
Lumea politică pe scena lui I. L. Caragiale by Corina Baraboi () [Corola-publishinghouse/Science/1677_a_3045]
-
partidului. Farfuridi definește clar ce înseamnă partidul: Madam Trahanache, dumneata, nenea Zaharia, noi și ai noștri. Dar complicitatea există și între cele două tabere: Să mă ierți și să mă iubești pentru că... toți suntem români!... mai mult, sau mai puțin onești! - îi spune, la sfârșitul piesei, Cațavencu lui Tipătescu. 4.2. Societatea sfârșitului de secol sau fauna grotescă Decizia lui Caragiale de a intercala episodul cu Dandanache și scrisoarea sa pierdută dă amploare semnificației simbolice a scenei intrigilor politice. În viața
Lumea politică pe scena lui I. L. Caragiale by Corina Baraboi () [Corola-publishinghouse/Science/1677_a_3045]
-
meșteșug“. Printre ei ajung în țara Românească îndeosebi cei care au comis fapte reprobabile în țara lor de origine și s-au văzut nevoiți să fugă pentru a scăpa de pedeapsă. Îmbogățindu-se prin diverse metode, mai mult sau mai puțin oneste, acești străini cumpără cu ușurință o dregătorie în aparatul de stat, apoi pentru a fi complet asimilați se însoară cu fete de boier, de la care preiau numele, intrând prin aceste mijloace „în rândul boierilor cu dregătorie“. Boierii autohtoni, aflați în spatele
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
pentru a-și face o zestre. În ciuda ajutorului acordat de domnie și de boieri, un număr important de fete nu dis pun de sprijinul necesar pentru a avea o zestre și pentru a se căsători. În această situație, singura soluție onestă posibilă o constituie angajarea la stăpân. Tinerele se angajează ca slujnice în casele boierești sau negustorești cu speranța strângerii banilor necesari alcătuirii măcar a unui trusou. Documente le păstrează următoare le denumiri pentru aceste situații: „fată în casă“, „slujnică cu
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
răscumpere virginitatea salvare. As pra crede că un soț ar fi trecut cu vederea sărăcia, dar ar fi cam greu să accepte și acest al doilea neajuns. d) A se du ce și a înzestra. O altă soluție, mai puțin onestă, o constituie acceptarea unei relații premaritale pentru a avea o zestre sau chiar un soț. Spre sfîrșitul secolului, multe fete sărace acceptă o astfel de relație în speranța realizării unei căsătorii fără zestre. Tot odată, seducătorul dovedit are obligația de
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
reluarea numaratorii de la început dacă elevul greșește. O.R.3.2. Promovarea formelor de organizare a lecției care stimulează acționarea în echipă, acordarea de sarcini și atribuții în cadrul grupului de lucru. - activități practice cu rol de stimulare a comunicării deschisă, onestă; - activități cu rol de stimulare a atitudinii prietenești, de încredere în ceilalți; - crearea situațiilor oportune pentru manifestarea seriozității, disciplinei, punctualității, cooperării, încurajării. O.C.4. Promovarea unor relații interpersonale pozitive, stimularea unui comportament moral în concordanță cu normele sociale, înțelegerea
Paradigma educaţiei fizice şi Sportului by Mihailescu Liliana () [Corola-publishinghouse/Science/1777_a_3169]
-
și susținerea coechipierilor în realizarea sarcinilor atribuite și/sau asumate. O.R.3.2.Acționarea corespunzătoare rolurilor atribuite sau/și asumate în activitățile organizate pe perechi, pe grupe omogene, în echipe - activități practice cu rol de stimulare a comunicării deschisă, onestă; - activități cu rol de stimulare a atitudinii prietenești, de încredere în ceilalți; - crearea situațiilor oportune pentru manifestarea seriozității, disciplinei, punctualității, cooperării, încurajării; - activități motrice care să solicite disponibilitatea participanților pentru colaborare și susținerea coechipierilor în realizarea sarcinilor atribuite și/sau
Paradigma educaţiei fizice şi Sportului by Mihailescu Liliana () [Corola-publishinghouse/Science/1777_a_3169]
-
o nouă experiență de tip totalitar. Dacă am înțeles bine ce s-a întâmplat în timpul din urmă, la noi, mi se pare că altă concluzie nu se poate trage și că datoria oricui înțelege astfel sau oricum e să spună, onest, ceea ce crede. O democrație plăpândă, abia înfiripată după un demisecol de dictatură (regală, militară, comunistă), este prea expusă în zile ca acestea pentru a nu stârni legitime îngrijorări. Garantul ei nu poate fi un ins, oricât de bine intenționat, ci
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
o prezenta ca expresie indispensabilă a opiniei publice. Scopul ei ar fi acela de "a forma nu numai educația noastră politică, dar încă de a ne cultiva natura morală, întemeind nobilele credințe, dezvoltând în inimele noastre sentimentul frumosului și al onestului, și fiind în toate apărătorul și sprijinitorul bunelor moravuri". Este latura pe care o viza și G. Barițiu atunci când condiționa adevărata libertate de un bun exercițiu al presei. Asupra acestui punct, mai toți publiciștii din epoca instituționalizării noastre moderne erau
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
ca un viteaz, fără a sacrifica nimic din crezul său, unul din cei mai însemnați oameni ai acestui pământ. În concizia și sobrietatea lui, epitaful ne spune și ce avem de făcut după încheierea parantezei totalitare: muncă și credință! Muncă onestă, răbdătoare, atentă la nevoile aproapelui. Credință fermă în valorile care au modelat, de-a lungul vremii, sufletul acestui neam. Munca ne-ar sălta din mizeria în care ne-a împins cel mai aberant, fiind cel mai inuman, dintre toate sistemele
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
viața e drastic diminuată. Viața creștină nu mai puțin. Autorul observă chiar că civilizația apuseană e strâns legată de creștinism, fără a se identifica însă deplin cu acesta. Istoria le-a strâns laolaltă, luminându-le reciproc. O înțelegere a lor onestă, nu ideologică, ajută la autocunoaștere. Chestiunea conștiinței de sine a istoricului ilustrată prin A.C. Thiselton, O. Handlin, C. Becker, E.C. Carr, Erik Erikson, ș.a., e una din cele dintâi asupra căreia se oprește Wells. World view, adică viziunea asupra lumii
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
într-o furie contra să, a lumii, a tot ceea ce, pentru el, e lipsit de sens. E, oare, Cioran, un homo ludens? Îi place să se joace cu viața, dar îi place și să se joace cu noi, cititorii? E onest Cioran sau e fariseu? Te lasă să navighezi în voie de-a lungul paginilor sale, înainte și înapoi, lectură aleatorie și risipirea se dovedesc a fi concepte firești la el, nu impune un început și un sfârșit, dar nici nu
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
-i dovedesc atât eficientă, cât și limitele; meritul ei este de a surprinde numai generalul din lucruri, iar limitarea se reduce la individual. Ceea ce filosoful exprimă este individualul, necesitatea cunoașterii generalului, ca mod de funcționare a socialului, fiind singurul scop onest al filosofiei. Îndreptată către general, filosofia ar putea da un sens comun teoriei și practicii, muncii fizice și celei intelectuale. Existența, redusă la esență ei, este aceeași din toate timpurile, iar rezultatele științelor nu ar putea modifica poziția metafizica a
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
celor morale, emoționale și de caracter; sociologică - prin raporturile de integrare si omogenizare in mediul social, economic si cultural; igienică - datorită desfășurării în condiții specifice de efort și refacere, alimentație și odihnă; etică - prin atitudinea sportivului de fair-play, de angajare onestă în pregătire și în competiție; estetică - prin frumusețea si rafinamentul gestului motric, prin complexitatea si armonia acțiunilor motrice, prin spectacolul provocat de procesul sportiv. Un șir de autori ilustrează faptul că antrenamentul sportiv este un proces dirijat și organizat în vederea
Aspecte teoretice privind pregatirea asrtistica in gimnastica artistica feminina by LIUȘNEA DIANA NICOLETA () [Corola-publishinghouse/Science/1673_a_2936]
-
A. Philippide (Originea românilor). Iorgu Iordan (Toponimia românească) e de părere că Oituz provine dintr-un apelativ turcesc otuz sau oltuz “treizeci” (de izvoare), fiind întâlnit și în onomastica maghiară - Uzei, Ozun, Uzon (întâlnit ca nume de familie în Banat). ONEȘTI, localitate (azi, municipiu), situată în Depresiunea Cașin, în zona de confluență a Cașinului și Oituzului cu râul Trotuș, la 48 de km. de Bacău. Între 1956 și 1968, orașul s-a numit Gheorghe Gheorghiu - Dej. În secolul al XIX-lea
LOCURI, NUME ŞI LEGENDE TOPONIMICE by ŞTEFAN EPURE () [Corola-publishinghouse/Science/1668_a_2940]
-
în Depresiunea Cașin, în zona de confluență a Cașinului și Oituzului cu râul Trotuș, la 48 de km. de Bacău. Între 1956 și 1968, orașul s-a numit Gheorghe Gheorghiu - Dej. În secolul al XIX-lea, localitatea era împărțită în Oneștii Noi și Oneștii Vechi (1873), fiind unificată din nou, în 1876. Secole de-a rândul a fost loc de popas și trecere, în special pentru negustori și păstori transhumanți, în drum spre Moldova și Dobrogea. În 1458 era proprietatea mănăstirii
LOCURI, NUME ŞI LEGENDE TOPONIMICE by ŞTEFAN EPURE () [Corola-publishinghouse/Science/1668_a_2940]