4,121 matches
-
Sadoul, "magia cinematografului transformă aceste serbede policromii, dându-le farmecul unor picturi primitive"32. Producția a fost impresionantă pentru acea vreme, regia nefiind lipsită de amploare. Pentru a arăta decorurile mari în întregime, se filmează panoramic, iar în scena "Adorația păstorilor" se văd mai întâi ieslele. La semnalul dat de o stea, un prunc apare pe paie. E o scenă ce acum stârnește zâmbete, având aspectul unei magii nereușite, însă pentru acele vremuri era un moment ce sublinia venirea în chip
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
ce acum stârnește zâmbete, având aspectul unei magii nereușite, însă pentru acele vremuri era un moment ce sublinia venirea în chip miraculos a lui Dumnezeu pe pământ. Tot Sadoul remarcă stângăcia mișcării panoramice ce aduce în imagine pe cei trei păstori, pentru ca apoi obiectivul să se întoarcă către sfânta familie. Este un început al erei cinematografice realizat de Zecca 33, fiind în același timp și un început în discursul imaginii religioase. Momentul în care Veronica șterge chipul Mântuitorului, iar acesta rămâne
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
în serviciul multiplelor lucrări de apostolat, ținând cont de exigențele particulare ale timpului și locului. Vor avea grijă să prevină inițiativele rele, mai ales acolo unde evoluția morală și religioasă cere intervenția lor mai urgentă"52. Indicațiile continuă atât pentru păstori, cât și pentru laici. În alocuțiunea de închidere a celei de-a doua sesiuni a Conciliului Vatican II, Papa Paul al VI-lea afirma referitor la respectivul document că: "Acest decret arată că Biserica este capabilă să aducă la unison
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
te cramponezi cu disperare de pietre, să reziști pe vârful unei stânci - degetele obosite se desprind, brațele cad inerte pe lângă trup, suntem târâți din nou de șuvoiul ce pare lent, dar nu se oprește niciodată”. (p.192) La fel ca păstorul Santiago, eroul lui Paulo Coelho din Alchimistul, care străbate deșertul pentru a-și găsi comoara și pentru a-și împlini „legenda personală”, Giovanni Drogo străbate „deșertul” unei vieți monotone pentru a-și împlini visul. Spre deosebire de cel dintâi, care o face
Incursiuni în universul epic by Ana Maria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1223_a_1930]
-
cu chibzuință talanții. Este preot de vocație. Bucuriile sale adevărate nu sunt cele trecătoare, date de reușitele administrativ gospodărești din anii de păstorire de la Galata ci, în mod special, cele spirituale. Cred că nu există durere mai mare pentru un păstor de suflete decât să vadă că toate ostenelile sale nu se bucură de rezultatul dorit. Părintele însă are bucuria misiunii împlinite (a format atâtea și atâtea generații... și nu credem că e nevoie să facem o demonstrație aparte despre forța
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
din sat, Gura satului. Criticul urmărește modul în care evoluează sentimentul de dragoste în aceeași măsură în care este interesat de dezvăluirea caracterelor. Scene "memorabile" ca scena pețitului din nuvela Gura satului sau convenționalitatea de,,un romantism ieftin" a portretului păstorului Miron din același text îi rețin deopotrivă atenția. Acest fin comentator al operei lui Slavici se dovedește a fi, la rândul său, un "bun cunoscător al naturii omenești": "Trăsăturile de caracter ale lui Huțu numai în aparență sunt uneori negative
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
întreg neam de porcari, oameni care s-au trezit în pădure la turma de grăsuni, ai căror părinți, buni și străbuni, tot porcari au fost, oameni care au obiceiurile lor și limba lor păsărească, pe care numai ei o înțeleg. Păstorii sunt conduși de "sămădăul", omul înstărit, dar mai ales aspru de care tremură toată lumea și care la rândul său slujește unor domni de la oraș, păzindu-le imensele turme de porci. Stăpânul spațiului care înconjoară locul este un asemenea om pe
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
trebuiau să-și pășuneze vitele pe fânețele lor. Numărul cornutelor din comună creștea depășind mia. În Tăuleț era herghelia de cai păzită de Coruțu. În Făget pășunau boii comunei, frumoși toți de-ți era mai mare dragul să-i privești, păstori fiind ai lui Iacob de pe Pârăul Gălăuțașului, iar În Padina era cireada cea mare de vite la care se rânduiau anual mai mulți păstori. Mi i amintesc pe unii ai lui Mitru Sțiopoaei, Gavril și Vasile. Zăpozenii aveau pășunea lor
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
În Făget pășunau boii comunei, frumoși toți de-ți era mai mare dragul să-i privești, păstori fiind ai lui Iacob de pe Pârăul Gălăuțașului, iar În Padina era cireada cea mare de vite la care se rânduiau anual mai mulți păstori. Mi i amintesc pe unii ai lui Mitru Sțiopoaei, Gavril și Vasile. Zăpozenii aveau pășunea lor și cireada lor ceea ce era avantajos fiindcă pășunatul era mai ușor. Cândva, demult, era aici păstor un țigan, Laia, de pe Dealul Plopișului, apoi câțiva
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
vite la care se rânduiau anual mai mulți păstori. Mi i amintesc pe unii ai lui Mitru Sțiopoaei, Gavril și Vasile. Zăpozenii aveau pășunea lor și cireada lor ceea ce era avantajos fiindcă pășunatul era mai ușor. Cândva, demult, era aici păstor un țigan, Laia, de pe Dealul Plopișului, apoi câțiva ani au fost ai lui Blaga, Săștianca, Petrea de pe Coastă și alții. Fiecare gospodar Își avea coliba lui, iar În ocol zburdau vițeii cei mici. Niciodată n-au dat lupii la ei
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
Dumnezeu de robi? ) și până nu mi-am dat seama că această interpretare se datorează oamenilor și nu altcuiva, nu m am putut apropia de Creator . Omul în neștiința sa consideră că trebuie să ex ist e stăpâni și sclavi, păstorul deștept și oile proaste și cu siguranța acest mod de a privi lucrurile, nu face parte din gân dir ea Divină. Din contră, cred că relația dintre Dumnezeu și oameni este relația dintre un tată și fiii săi, tatăl având
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
CUVÂNT ÎNAINTE: PĂSTORUL BISERICII BAPTISTE DIN CUVIN Istoria unei biserici locale trebuie privită din trei unghiuri. Mai întâi este vorba de Dumnezeu, care în suveranitatea Sa, potrivit planurilor Sale înțelepte, conduce tot ce se întâmplă, după buna plăcere a voii Sale. Sunt apoi
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
acordate de către Bugariu Ioan, familia Leric Ghiță și lui Miculiț Elena (Lenuța). Mulțumesc pentru date, poze, și furnizarea unor informații importante oferite de familia Brancovan Doru și Dana, Brancovan Ana-Maria, Cornel Ștefănescu, Daniel Tulcan, Nela Dumitran (Foșlea), familiei Banea (Rumelia), păstorul Miculiț Daniel, familiei Struț Carol și Haritina, păstorul Mircea Andreican, păstorul - misionar Opriș Marcel, și lui Teretean Mircea. Într-un mod deosebit pentru peripețiile îndurate pentru obținerea unei fotografii, și nu numai lui Florin Buzgău și Dabu Dan. Iar în
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
lui Miculiț Elena (Lenuța). Mulțumesc pentru date, poze, și furnizarea unor informații importante oferite de familia Brancovan Doru și Dana, Brancovan Ana-Maria, Cornel Ștefănescu, Daniel Tulcan, Nela Dumitran (Foșlea), familiei Banea (Rumelia), păstorul Miculiț Daniel, familiei Struț Carol și Haritina, păstorul Mircea Andreican, păstorul - misionar Opriș Marcel, și lui Teretean Mircea. Într-un mod deosebit pentru peripețiile îndurate pentru obținerea unei fotografii, și nu numai lui Florin Buzgău și Dabu Dan. Iar în mod special doresc să mulțumesc păstorului Bisericii Creștine
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
Lenuța). Mulțumesc pentru date, poze, și furnizarea unor informații importante oferite de familia Brancovan Doru și Dana, Brancovan Ana-Maria, Cornel Ștefănescu, Daniel Tulcan, Nela Dumitran (Foșlea), familiei Banea (Rumelia), păstorul Miculiț Daniel, familiei Struț Carol și Haritina, păstorul Mircea Andreican, păstorul - misionar Opriș Marcel, și lui Teretean Mircea. Într-un mod deosebit pentru peripețiile îndurate pentru obținerea unei fotografii, și nu numai lui Florin Buzgău și Dabu Dan. Iar în mod special doresc să mulțumesc păstorului Bisericii Creștine Baptiste din Cuvin
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
și Haritina, păstorul Mircea Andreican, păstorul - misionar Opriș Marcel, și lui Teretean Mircea. Într-un mod deosebit pentru peripețiile îndurate pentru obținerea unei fotografii, și nu numai lui Florin Buzgău și Dabu Dan. Iar în mod special doresc să mulțumesc păstorului Bisericii Creștine Baptiste din Cuvin, Ioan Mirăuțe, pentru colaborarea oferită și sprijinul moral. Fără munca de secretară a soției mele, Marina, sprijinul moral și îngăduința pentru timpul necesar cercetării și scrierii acestui istoric ar fi fost extrem de îngreunată munca aceasta
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
persoanelor în vârstă care au trăit perioade din istoria acestei biserici și cunosc date relevante. În același timp unii dintre aceștia au fost frați care au slujit biserica în comitet. De asemenea, a existat la dispoziție un istoric al fratelui păstor Ilie Foșlea, care a slujit biserica baptistă din Cuvin în perioada anilor 1950. S-a apelat de asemenea la un istoric realizat de Florin Lucaci. Cartea Istoria baptiștilor din România a lui Alexa Popovici cât și cartea Istoria bisericilor baptiste
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
răspândit prin trei situații distincte, așa cum se susține în prezent: În București credința baptistă s-a răspândit printr-o familie de germani. Karl Johann Scharschmidt s-a născut în 1820 la Ofen, Ungaria și a fost botezat în 1845 de păstorul J. G. Oncken și, împreună cu soția sa, Augusta, botezată în 1849 în Berlin, au ajuns la 30 aprilie 1856 în București. Această familie a venit să trăiască în România, Karl fiind de meserie dulgher, dar în același timp răspândea evanghelia
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
1904. Candidații acestui botez au fost din aceeași familie: Cicireanu Ghiula - mama, Cicireanu Gheorghe - fiul, Cicireanu Petru - nepotul. Acești primi credincioși baptiști au devenit treptat oameni de bază ai bisericii. Botezul a fost făcut la Păuliș de fratele Gheorghe Crișan, păstor din Macea. 3.3.2. Botezul din 1905 Al doilea botez al bisericii din Cuvin a fost în anul 1905. Mărturia bună a familiei Cicireanu, rugăciunea și lucrarea duhovnicească a fraților Halga Dumitru și Traian Marian au fost încununate de
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
Florin Lucaci într o scurtă monografie a bisericii din Cuvin. Se regăsesc 10 botezuri oficiate în perioada anilor 1904 - 1918 în mai multe localități dar la care au participat și candidați din Cuvin. De asemenea, botezurile au fost oficiate de păstori diferiți întrucât evenimentele au avut loc în localități diferite. Botezul cu 13 candidați din Cuvin a fost cel care a însemnat foarte mult pentru biserica baptistă din Cuvin pentru că în același an grupul de credincioși din loc și-a permis
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
cu Bucătas Iosana. Vancu Dumitru s-a născut în data de 24 octombrie 1874 în localitatea Șiria. S-a născut într-o familie catolică. Livius Ban ,în cartea ” De la ruină la glorie”, descrie în amănunt viața lui Dumitru Vancu ca păstor care a stat în spărtură pentru lucrarea din cercul Șiria. Dumitru Vancu s-a căsătorit cu Maria Țica în anul 1882. Dumitru Vancu a fost convertit la 12 octombrie 1896. Ca slujitor, a fost un om smerit și respectat. După
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
în spărtură pentru lucrarea din cercul Șiria. Dumitru Vancu s-a căsătorit cu Maria Țica în anul 1882. Dumitru Vancu a fost convertit la 12 octombrie 1896. Ca slujitor, a fost un om smerit și respectat. După moartea prematură a păstorului Pavel Purdei, Ioan Farcaș, cercului de biserici Șiria, era în vârstă și avea nevoie de un ajutor în slujire. La 19 ianuarie 1920 a fost ordinat ca păstor Dumitru Vancu. După slujirea de la Șiria a fost ordinat ca lucrător la
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
slujitor, a fost un om smerit și respectat. După moartea prematură a păstorului Pavel Purdei, Ioan Farcaș, cercului de biserici Șiria, era în vârstă și avea nevoie de un ajutor în slujire. La 19 ianuarie 1920 a fost ordinat ca păstor Dumitru Vancu. După slujirea de la Șiria a fost ordinat ca lucrător la Pâncota împreună cu Pribac. Vancu Dumitru a fost ordinat ca păstor al cercului pastoral Șiria între anii 1920 și 1928. Ioan Bugariu s-a născut în Cuvin și își
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
în vârstă și avea nevoie de un ajutor în slujire. La 19 ianuarie 1920 a fost ordinat ca păstor Dumitru Vancu. După slujirea de la Șiria a fost ordinat ca lucrător la Pâncota împreună cu Pribac. Vancu Dumitru a fost ordinat ca păstor al cercului pastoral Șiria între anii 1920 și 1928. Ioan Bugariu s-a născut în Cuvin și își amintește lucruri din biserică deoarece mergea cu mama lui la biserică. Ioan Bugariu își amintește de “Vancu Dumitru de la Șiria, acela dădea
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
crescut numeric într-un mod considerabil. În anul 1932, când comunitatea de Arad s-a împărțit în comunități mai mici, Dumitru Vancu a făcut parte din conducerea comunității Șiria. Dumitru Vancu a fost parte și din comisia de ordinare a păstorilor. Această comisie de ordinare avea responsabilitatea de a cerceta viața candidatului și împlicarea în slujire, apoi se trimitea cererea la Comunitate după care urma o nouă cercetare a candidatului din partea unei comisii. Dumitru Vancu a făcut parte din această comisie
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]