4,234 matches
-
deveni gazda valorilor sacre, fără ca cele două să se contopească" (V.N.). Transcendența la care are acces creștinul a provocat o continuă neliniște lumii laice aservită imanenței, lume ce se simțea amenințată de a fi astfel umilită, reacția a fost continua persecuție și încercarea de anihilare a creștinismului. Umanismul creștin a fost cel care, prin blîndețe și înțelepciunea sa a reușit să-i îmblînzească furia. Transcendența, deschiderea către Dumnezeu ține de natura umană. Izvorul prim al culturii este religia - adevăr valabil pe
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
de vedere diferită de a noastră, și ostila”. O propoziție-diagnostic: „Trebuie să fii evreu ca să știi ce înseamnă disprețul”. Este consiliat să fie rabdător, să nu se revolte, i se spune că atitudinea pasivă îl poate pune la adăpost de persecuții, dar totul i se pare „straniu și scandalos”. Iată și un „beneficiu” al acestor experiențe: învață să privească cu atenție în jur, să observe cum se construiește imaginea despre Celălalt, să constate că Altul iți oferă mai multe informații despre
Prelegeri academice by ADRIAN NECULAU () [Corola-publishinghouse/Science/91809_a_92371]
-
sunt rezultatele perpetuării mesajului evanghelic. În mod paradoxal, eliberându-se de religie și ancorându-și comportamentul în drepturile omului, occidentalii își dezvăluie ascendența creștină, arată Girard: în centrul orizontului lor ideologic stă interesul pentru victime și victimizare (holocaust, nedreptăți sociale, persecuții publice, dezastre ecologice, discriminări). Această ascendență nu-i garantează însă umanității un viitor fericit. Consensul comunității prin iubire al lui Vattimo e expresia unui nejustificat optimism, socotește Girard. Ignorând mimetismul uman constitutiv, o astfel de comunitate nu dispune de instrumente
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
De la sfârșitul secolului al IV-lea ni s-a păstrat cea mai veche Liturghie creștină. Este vorba de Liturghia numită a Sfântului Iacob, fratele Domnului. O caracteristică generală a anaforalei acestei Liturghii este extensiunea ei deosebită. Anul 313 marchează Încetarea persecuțiilor Împotriva creștinilor și Începutul unei epoci de mare Înflorire În istoria Bisericii. În această perioadă are loc o unificare a ritualurilor liturgice marcată de alcătuirea, pe baza tradițiilor vechi, de către Sfinții Ioan Gură de Aur și Vasile cel Mare
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Mihail Iustin Mitrea () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92309]
-
sînul mozaismului și nimic comun cu religia crucii sau creștinismul arimin al geților care s-a răspîndit în tot imperiul roman! În scrierile istorice moderne nu mai sînt amintite informațiile transmise de Sue-toniu, pentru că nu dau bine deloc la pretinsa persecuție și prigonire a mozaicilor, datorită ,,urii Neamurilor față de poporul ales”, numai de Satana și a revoltei iz- bucnită în anul 70, în toate locurile unde existau sinagogi ale Noului Legămînt, și măcelurile pe care le-au făcut zeloții asupra Neamurilor
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
au urmărit pe tot parcursul secolului l să antreneze schisma iudeo-fariseică împotriva Romei astfel să poată fi folo- sită pentru visele lor de mările mai sus de laba gîștei. De-a lungul secolului ll nu se înregistrează în imperiul roman persecuții generale împotriva pretinșilor iudeo- creștini iar acțiunile sporadice au fost determinate de atitudinea populațiilor locale împotriva acestei secte. Împăratul Nerva(96-98) este revoltat de atitudinea episcopului Romei, ivritul Clement l(88-97), fost discipol și apropiat al lui Pavel/Saul. Tradiția
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
ivritul Clement l(88-97), fost discipol și apropiat al lui Pavel/Saul. Tradiția spune că era fiul senatorului Faustinus, din ginta Flaviilor, așadar, rudă cu Domițian, și tocmai această origine l-a salvat în anul 95 cînd s-au declanșat persecuțiile împotriva lor. După Dio Casius, motivele pentru care aceste persoane au căzut în dizgrație au fost ,,ateismul și obiceiurile mozaice”. Istoricul roman este foarte clar cu privire la realitățile acelor vremuri, ,,obiceiuri mozaice” și nu creștine așa cum o tot țin plăsmuitorii și
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
scorneli mîrșave și gogonate! Traian(98-117) le acordă ivriților mozaici în anii 98 sau 99 cetățenia romană, dar pentru care merite, istoria nu ne spune! Privilegiul este trecut sub tăcere de că-tre toți istoricii iar ivriții o trag tare cu persecuțiile îndurate sărmanii de la dușmanii lor de moarte, de parcă îi priponise moartea în inima Romei! Eu cred că ,,meritul” pentru primirea cetățeniei romane a fost cumpărat cu bani foarte mulți plătiți de mozaici în punga împăratului pentru războiul de cucerire și
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
din timpul împăratului Ha-drian s-a întins și în Egipt, ținînd trei ani pînă a fost potolită cu sabia de parcă cele cîteva zeci de mii de iudei pîrliți și fanatizați erau spaima Romei. Atitudinea nu poate fi niciodată luată ca persecuție, ci clemență imperială de care ei au beneficiat din plin pînă la venirea împăraților geți prin Septimius Severus(193-211), la condu- cerea imperiului roman. Episcopul Romei pentru frăția iudeo-creștină, Pius l(140-155), a hotărît ca ereticii din sectele iudaice care
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
imperiului get. Iudeo-creștinul Eusebiu spune în Istoria bisericească la lV, 13,6 că pe la anul 176, episcopul Meliton din Sardes care a trăit pînă pe la anii 189, a înaintat împăratului Marcus Aurelius o apologie prin care îl ruga să înceteze persecuțiile asupra creștinilor neamurilor pentru că dogma lor nu este periculoasă imperiului. Iar dova- da este chiar apologia transmisă. El explică în scrierea sa reprodusă de Eusebiu din Cezareea, ,,că filozofia creștină după ce a înflorit la barbari, s-a răspîndit în imperiu
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
paradoxului intra-divin. Ca atîția alții înaintea lui, greci, evrei și creștini, sfîntul Ioan Gură de Aur adună într-un singur tablou marile figuri de drepți batjocoriți, păstrate de tradiție, și prigonirea îndurată de el însuși, pentru a cerceta scandalul persecuției nevinovaților. îi găsește, desigur, diferite sensuri, după un model filozofic și religios consacrat : beneficiu interior (fortificare a virtuții și a credinței), confruntare între capacitățile rațiunii umane și limitele ei, în sfîrșit, o dreptate mai vastă decît cea vizibilă, pe care
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
prin ceea ce îi este propriu. Constituirea individului ca individ nu se realizează prin izolarea impusă de nesiguranța conviețuirii în același spațiu, ci prin faptul că nevoia acută de asigurare a subzistenței presupune raportarea la sine fără a suferi de mania persecuției. Potrivit lui Pierre Manent am avea de a face, la Locke, cu o simplificare a lui Hobbes. Dacă în Leviathan mobilul războiului tuturor împotriva tuturor era voința de putere, orgoliul și nevoia oarbă și naturală de a-i domina pe ceilalți
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
clarifică întreaga desfășurare a faptelor și justifică fără putință de tăgadă dreptul la existență a Mitropoliei Basarabiei, în cadrul patriarhiei Române. După alegerile din 1994, care au adus la putere partide și formațiuni cu vederi proruse, are loc și începutul „legalizării persecuției Mitropoliei Basarabiei”, căreia i s-a refuzat sistematic recunoașterea. După aproape patru ani de tergiversări, la 19 august 1997, Curtea de Apel a Republicii Moldova a dat câștig de cauză Mitropoliei Basarabiei, cerând guvernului Ciubuc să o pună în drepturi. Considerând
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
temă, Tovarășe de drum. Experiența feminină în comunism, Polirom, Iași, 2008, dar lista autoarelor care și-au publicat separat jurnalele sau rememorările ulterioare este cuprinzătoare. Fără a ne referi aici la literatura de și despre detenție (sau alte forme de persecuție directă, cum a fost domiciliul forțat), enumerăm doar câteva titluri, care trimit la relatări consistente ale cotidianului din perioada comunistă, imposibil de ignorat: Annie Bentoiu, Timpul ce ni s-a dat. Memorii, vol. I. (1944-1947), și vol. II (1947-1959), Editura
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
popularitatea și forța menținute împreună suficient de îndelung astfel încât (acestea - adăugirea mea) să fie sprijinite de o tradiție"467. Astfel, eficacitatea doctrinei naziste o constituie o singură voce, susținută, însă, la nivelul întregului organizațional. În încercarea de a înțelege "mania persecuției"468, vizibilă "cu ochiul liber" în cazul lui Hitler, Kenneth Burke apelează la instrumentarul psihanalitic freudian. Astfel, criticul demonstrează cum "schimbarea simbolică" întreprinsă de conducătorul nazist, care, cum am văzut, se dezice de "moștenirea spirituală" a profeților evrei, revendicând o
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
el admite că: „E probabil adevărat și că trebuințele superioare pot apărea uneori nu după gratificare, ci după o perioadă de frustrare, renunțare sau suprimare voluntară a trebuințelor primare inferioare ale gratificării acestora (ascetism, sublimare, efecte întăritoare ale respingerii, disciplină, persecuție, izolare”) (Maslow, op.cit, p.110) Aceasta pentru că există o distanță pe care psihologul o identifică instanțiatoare de dihotomii între două tipuri de psihologie: una care privește spre adâncurile din noi ca spre o prăpastie cu forțe întunecate ce trebuie
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
care-l justifică să reapară cu toată vigoarea. Căci aceasta este rațiunea supremă a exilului cultural: apărarea libertății de mișcare și expresie, salvarea normalității spirituale și culturale, solidarizarea și apărarea unui sistem de valori antitotalitare, antidespotice, antidictatoriale, dincolo de orice frontiere, persecuții și obstacole. Exilații de pretutindeni formează o nouă lume, o nouă realitate morală, culturală și socială. După 1940, și mai ales după 1945, se configurează, în proporții sporite, un nou tip uman și literar și o nouă conștiință morală și
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
de Wellington, care avea o orientare conservatoare. Acesta s-a raliat reprezentanților Austriei, Prusiei și Franței, care au adoptat o declarație de sprijinire a propunerilor Petersburgului de rezolvare a conflictului cu Turcia pe baza retragerii acesteia din Principate, a încetării persecuțiilor îndreptate împotriva grecilor și a restabilirii libertății de navigație pe Dunăre și Marea Neagră. Rusia era insa privita cu suspiciune de către opinia publica și de către cercurile politice liberale. într-un editorial din Westminster Review se sublinia: „Rusia, aceasta tara barbara, a
REPREZENTANŢELE DIPLOMATICE BRITANICE îN PRINCIPATELE ROMÂNE (1803-1859) by CODRIN VALENTIN CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91650_a_93525]
-
sentimentele de ură care persistă în sânul comisiei create pentru a-i judeca pe infractori”, arătând că cei care au avut mijloace să plece au făcut-o, în timp ce ceilalți sunt la discreția autorităților de ocupație. El a denunțat abuzurile și persecuțiile la care erau expuși în Principate participanții direcți sau indirecți la revoluție, a purtat o bogată corespondență cu Ion Ghica, frații Golescu și Brătianu, C. A. Rosetti, intervenind în favoarea lor pentru a fi primiti cu căldură în Marea Britanie, dându-le
REPREZENTANŢELE DIPLOMATICE BRITANICE îN PRINCIPATELE ROMÂNE (1803-1859) by CODRIN VALENTIN CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91650_a_93525]
-
în jurul insulei Sân Do-mingo, centrul primului imperiu spaniol, unde se numește un guvernator și un căpitan general. Spania aduce de aici aur și perle și obligă pe indieni la muncă forțată prin sistemul de organizare numit Encomienda 42. Victime ale persecuțiilor, ale masacrelor cu care se încheie răscoalele sau ale microbilor aduși din Europa, indigenii din Antile sînt în curînd amenințați cu dispariția aproape totală, începînd din 1501, scăderea bruscă a populației determină introducerea în Antile a sclavilor negri aduși din
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
1534) și sub conducerea croitorului Jan de Leyda instaurează aici o dictatură mistică și comunitară (abolirea proprietății, poligamia, al doilea botez) care pretinde că se întoarce la creștinismul primitiv. Împăratul, prinții protestanți, Luther și Zwingli se unesc împotriva anabaptiștilor. Dar persecuțiile neîndurătoare la care sînt supuși nu-i împiedică să supraviețuiască, mai ales în Țările de Jos. Pe urmele lutheranismului, în prima jumătate a secolului al XVI-lea, o mare parte a lumii germanice este cucerită de Reformă. Exact în acel
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
Evanghelia în forma ei nealterată. Acest grup, care vede în Luther "un om sfînt", hotărăște să simplifice cultul și să facă slujbele în limba franceză. Temîndu-se de o răspîndire a reformei lutherane în Franța, Sorbona și Parlamentul iau măsuri de persecuție (1525). Unii reformatori trebuie să fugă, iar Briçonnet trebuie să renunțe la noua organizare introdusă la Meaux. La început ostil măsurilor violente luate împotriva Reformei, François I trebuie totuși și-și înăsprească atitudinea din cauza succesului pe care Reforma îl are
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
Ordinele religioase sînt desființate sau secularizate, iar bunurile lor confiscate. Ruptura cu Roma nu înseamnă totuși trecerea de partea Reformei: în ciuda înclinării spre luteranism a unora dintre episcopi, regele susține doctrina tradițională a Bisericii și pînă la moarte (1547) întețește persecuțiile împotriva protestanților. După moartea lui Henric al VIII-lea, Anglia este guvernată de Lordul Protector Somerset (Eduard al VI-lea este minor), favorabil protestantismului. Episcopii Cranmer și Latimer redactează o carte de rugăciuni de conspirație pur calvinistă, în timp ce o confesiune
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
deja în Styria zelul său catolic: el a oferit protestanților posibilitatea de a alege între convertire și exil. Desigur, Ferdinand jură să respecte acele "lettres de Majesté" care garantează libertatea religioasă a cehilor, dar nu-și ține promisiunea. Tracasările și persecuțiile împotriva protestanților provoacă agitația nobilimii cehe. În mai 1618, o delegație de protestanți înarmați se prezintă la castelul regal din Hradcany și, după o discuție aprinsă, îi aruncă pe consilierii regali pe fereastră. "Aruncarea pe fereastră de la Praga" marchează ruptura
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
O iluzie care nu durează prea mult: înfruntînd interdicția regală, între 100 000 și 300 000 de hughenoți meseriași, negutori, marinari, manufacturieri sau bancheri pleacă în Olanda: Anglia, Elveția sau Brandenburg. Cei ce rămîn în Franța își da silința, în ciuda persecuțiilor, să-și păstreze credința și să-și practice cultul. Armata regală trebuie să lupte mai ales în "deșertul" munților Cévennes, din 1702 pînă în 1705, împotriva răscoalei așa numiților "Camisards"69. Pînă la sfîrșitul vieții, Ludovic a XIV-lea urmărește
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]