4,908 matches
-
Cel care vrea să treacă altfel de cum este riscă nu numai să-și piardă identitatea printre semeni, dar și să fie tratat altfel de cum ar dori.) „Să prețuiești exact atât cât pari; să nu cauți a părea mai mult decât prețuiești. Sunt oameni care caută să arate altfel decât sunt și ajung să nu mai știe cine sunt cu adevărat.” (A. Gide) E ușor să dărâmi, e greu să clădești. Să faci e greu, să strici e ușor. (La fel ca
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
prieten este, de exemplu, acela care vede Într-o situație un pericol comun, de care Însă se ferește numai el, fără a-l avertiza și pe prietenul său?) „Vom câștiga prietenia unui om cultivând În noi Însușirile pe care le prețuim la el.” (Socrate) Dacă se Înmulțesc reproșurile, se Împuținează prietenia. (Un alt proverb ne oferă explicația: „Nu reproșa, căci reproșul duce la acuzare, acuzarea este soră cu cearta, cearta e soră cu dușmănia, și dușmănia este mama Întristării”.) „Să nu
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
Când nu exigența morală a sinelui impune lucrul acesta, atunci Îl pretinde vârsta Înaintată, când se știe că „există dorință, dar nu mai este putință”.) Nemulțumitului i se ia darul. (Aceasta e soarta celui care nu știe, de exemplu, să prețuiască valoarea unei prietenii sau care Își bate joc de harul cu care natura l-a Înzestrat.) Peștele pe care l-ai scăpat e cel mai mare. (Când nu putem beneficia de condiții sau de posibilități reale pentru a obține un
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
un succes, care să ne sporească stima de sine, atunci recurgem la autoiluzionări.) Fiecare caută să aibă icoană la care să se Închine. (Ce ne-am face, Într-adevăr, fără un crez, fără o convingere puternică de viață?) „Conștiința vieții prețuiește mai mult decât viața.” (F.M. Dostoievski) „Începi să mori atunci când pe nici un plan de activitate nu te mai depășești.” (L. Blaga) Munca omului noroc Îi aduce. (Pentru a Întâlni norocul trebuie să mergem În Întâmpinarea lui: „Norocul nu fuge după
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
să știe și de glumă”.) „Nu e bine să fii atât de glumeț, Încât să devii ridicol.” (Heraclit) Fără vin e greu să primești oaspeți. (Într-adevăr, fără disponibilitatea de a te Înveseli, de a petrece În compania celor care prețuiesc vorbele de duh, casa Îți rămâne „necălcată”.) Este greu celor cu exigențe, cu pretenții prea mari să realizeze distracțiile: „Ne plictisim cu mulți oameni și nu ne amuzăm cu alți câțiva decât din vanitate” (Vauvenargues). Hazul e sarea conversației, dar
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
simți nici durere, nici bucurie, recunoscându-și virtuțile; Ei sunt asemenea mirtului din vale, care Își răspândește parfumul În spațiu. Prin mâinile unor asemenea făpturi vorbește Dumnezeu și dindărătul ochilor acestora El surâde pământului.” (K. Gibran) Lucrul la timp dăruit prețuiește Îndoit. (Dimpotrivă: „A da târziu e totuna cu a refuza”.) Manierele fac omul. Stilul e omul. (Buffon) (Politețea, amabilitatea, bunul-simț sunt, fără Îndoială, atitudini care ne definesc În relațiile cu ceilalți din jur: „Diplomat este acela care-și amintește de
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
sfântul așteaptă” etc.) Nu pierde vremea, ca să nu te piarză și ea pe tine. (Când desconsideri valoarea timpului, acesta se răzbună, În sensul că te face să nu-ți mai poți Îndeplini la timp rosturile existenței: „Lucrul la timp făcut prețuiește Îndoit”; „Un ceas dimineața Îi cât trei după-amiază”; „Timpul costă bani”.) „Omul care nu se gândește sau nu prevede lucrurile Îndepărtate are necazul aproape.” (Lun Yu) Nu aduce anul cât aduce ceasul. Faptul acesta poate fi privit atât ca o
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
motorul faptei. Μ Tot plăcere este și aceea În care constați că ai fost În stare să renunți, la un moment dat, la a mai trăi o anumită plăcere. Μ Scriitorul francez G. Flaubert observa cu subtilitate: „Poate că nu prețuim decât prin suferințele noastre”. Într-adevăr, ne dăm seama de adevărata valoare a unui lucru numai atunci când trăim regretul faptului că l-am pierdut; sau prețuim cu adevărat valoarea unei prietenii numai atunci când ne dăm seama că n-am știut
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
o anumită plăcere. Μ Scriitorul francez G. Flaubert observa cu subtilitate: „Poate că nu prețuim decât prin suferințele noastre”. Într-adevăr, ne dăm seama de adevărata valoare a unui lucru numai atunci când trăim regretul faptului că l-am pierdut; sau prețuim cu adevărat valoarea unei prietenii numai atunci când ne dăm seama că n-am știut-o păstra. Μ Am fi, desigur, mai puțin nefericiți dacă am putea fi mai puțin invidioși pe fericirea altora. Μ Când trăirea unei mari dureri sufletești
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
este hedonismul de masă: iar de câțiva ani, în calitate de concurent, noua putere a început să lichideze catolicismul. Căci nu este nimic religios în modelul Tânărului Bărbat și al Tinerei Femei propuse și impuse de către televiziune. Ei sunt două Persoane ce prețuiesc viața numai prin Bunurile de consum pe care ea le oferă (și, se înțelege, încă se mai duc la slujba de duminică; însă cu mașina). Italienii au acceptat cu entuziasm acest nou model pe care televiziunea li-l impune conform
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
muncă și care au fost puse în evidență de cercetările în domeniul organizațional fac parte cele care țin de personalitatea fiecărui angajat. Se știe faptul că oamenii au personalități, perspective, norme sau modele de comportament diferite. De exemplu, unele persoane prețuiesc munca în echipă și cooperarea, în timp ce alte persoane preferă să lucreze individual și pun mare preț pe succesul personal. Aceste diferențe vor determina și stiluri diferite de a realiza o anumită sarcină, în sensul că în timp ce persoanele care se înscriu
Revista de psihologie organizațională () [Corola-publishinghouse/Science/2156_a_3481]
-
de ani și chiar mai mult. Cu morunul dă hibrizi. Se pescuiește cu carmace și paragate, atât pe fluviu, dar mai ales la gurile lui. Nisetrul este un pește răpitor din familia sturionilor, cu corpul alungit și îndesat, fiind foarte prețuit pentru carnea și pentru icrele sale negre. Calul de mare este un pește care a provocat multă curiozitate în special copiiilor. Capul seamănă cu cel al unui cal, de unde și-a primit și numele. Alt lucru care atrage atentia ar
APA-SURSA VIEŢII by HRISCU GINA LILI [Corola-publishinghouse/Science/267_a_501]
-
nu ne scurtăm chinurile? E lașitate sau e măreție În putința și voința de-a străbate greul? Și pînă la urmă Îl vom străbate? Poate că toate acestea vor face din noi oameni și În alte vremuri vom ști să prețuim binele”; „De ce mai trăim”; „SÎnt zile În care aș dori să mor, În care-mi doresc moartea cu o ardoare așa cum altădată doream să studiez medicina. SÎnt zile În care doresc să ajung să văd sfîrșitul acestui război, să trăiesc
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
Cornea, Alecsandrescu-Eminescu, 75; Cornea, Originile, 250-251, 559-561; Mihai Vornicu, Despre poezia ruinelor, STRS, 66-67; Sasu, Retorica, 150-163; Mircea Frânculescu, Cursul de retorică al lui Simeon Marcovici, RITL, 1977, 1; Dicț. lit. 1900, 552-553; N. Isar, Simeon Marcovici, un scriitor mult prețuit de Eminescu, RL, 1987, 33; Dicț. scriit. rom., III, 71-72. L.V.
MARCOVICI-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288004_a_289333]
-
Pe tema specificului național în literatura română a realizat o antologie cuprinzătoare, Național și universal (1975). Opiniile echilibrate despre autori mai vechi (C. Dobrogeanu-Gherea, N. Iorga) sau mai noi (Mircea Eliade, Vladimir Streinu, Al. Piru, Eugen Simion ș.a.) au fost prețuite în epocă. A alcătuit manuale și culegeri de texte necenzurate însoțite de prefețe și de aparatul critic necesar profesorilor, elevilor și studenților din operele lui Vasile Alecsandri, Grigore Alexandrescu, I.L. Caragiale, Ioan Slavici, Alexandru Vlahuță, Alexandru Sahia, Mihail Sadoveanu, Calistrat
MARCEA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288002_a_289331]
-
Jacques de Vitry, Cesar de Heisterbach, Vincent de Beauvais, Gautier de Coincy, Wilhelm de Malmesbury. Prin traducerea cărții lui Agapie Landos în câteva limbi slave și în limba română se stabilește un contact direct cu un vechi material literar, deosebit de prețuit în țările apusene. Mântuirea păcătoșilor „a cunoscut la români o difuzare cu totul deosebită în comparație cu receptarea sa la popoarele slave ortodoxe din sud-estul Europei” (Liviu Onu). Numai la Biblioteca Academiei Române se păstrează peste o sută de manuscrise cuprinzând variante diferite
MANTUIREA PACATOSILOR. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287994_a_289323]
-
întoarcerea la tiparele clasice ale poeziei. M. nu experimentează, nu încearcă să mascheze emoția pură prin anumite formule lirice, restrictive din punctul ei de vedere. Din acest motiv, este în dezacord cu câteva tendințe importante ale literaturii române postbelice. Poeta prețuiește rostirea simplă, muzicalitatea limbajului și claritatea viziunii: „E vară-n câmpie, e vară la munte/ simt cum îmi trec prepelițe sub frunte,/ cu-arome de grâu și miresme de faguri./ Greierii-și cântă-nnoptările-n praguri./ Se sparge ulciorul cu vinul tomnatic
MASLEA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288054_a_289383]
-
importanță (un accident de mașină, în Fără cascadori) declanșează o serie de reacții imprevizibile, ce răstoarnă premisele. Astfel, dacă înainte de accident eroul era un tânăr actor arătos, talentat, ovaționat, obișnuit cu lauda și admirația, ușor superficial, ajungând să nu mai prețuiască sentimentele adevărate, în orice caz „băiat simpatic”, în momentul-cheie se dovedește un ins fricos, de o lașitate dezgustătoare, gata să arunce vina pe umerii oricui, numai ca el să poată scăpa. Dialogul sprinten, replicile vioaie fac din această piesă, ca
IACOBAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287476_a_288805]
-
franceză conține traduceri din literatura română, evocări ale unor personalități române sau franceze, știri despre acordarea unor burse de studii în Franța pentru elevi români, despre organizarea unor biblioteci cu cărți și reviste în limba franceză, o anchetă privind calitățile prețuite la tineri, la care au răspuns și personalități reprezentative din Franța, ca, de pildă, P. Lapie de la Ministerul Instrucțiunii Publice sau Raymond Poincaré, care își exprimă simpatia pentru România. „Incitamentum”, suplimentul în limba latină, conține rubricile „Dicta memorabila”, „Proverbia et
INDEMNUL – L’IMPULSION. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287542_a_288871]
-
totală. Nu pune mare preț nici pe moștenirea literară, în timp ce poezia „decadentă” îl irită, ba chiar îl dezgustă. Parnasianismul și simbolismul sunt incriminate pentru antirealismul și imoralitatea lor, prin care comentatorul subînțelege formalismul, egocentrismul, idilismul. Poezia lui Mihai Eminescu e prețuită pentru frumusețea formei, însă criticul se arată sensibil în primul rând la latura ei protestatară, de revoltă și critică socială. Mai puțin înclinat spre analiză, I.-R. s-a angajat într-o critică de conținut, cu temeiuri etice și sociologice
IONESCU-RION. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287594_a_288923]
-
și judecăți de valoare. E întotdeauna bine informat, știe să facă trimiteri la cultura europeană, îndeosebi la cea franceză, și să așeze astfel într-o lumină favorabilă și evoluția culturii românești. Ca și maeștrii săi, A.I. Odobescu și B.P. Hasdeu, prețuiește literatura populară, susține campania pentru culegerea și valorizarea ei, apreciază virtuțile modelului folcloric pentru literatura cultă. În calitate de cronicar dramatic, se arată deopotrivă preocupat de repertoriu, de interpretarea actoricească sau de gustul spectatorului, dar, folosind drept criteriu realismul, verosimilitatea, găsește o
IONNESCU-GION. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287597_a_288926]
-
nu a fost mai temeinic atrasă decât atunci în sfera influențelor occidentale, contrapondere la covârșitoarea influență exercitată, direct sau indirect, în secolele anterioare, de stepa euro-asiatică și de Bizanț. Resursele pecuniare excepționale ale celor două state românești, puterea lor militară prețuită de contemporanii străini, influența lor politică între regatele catolice Ungaria și Polonia, de o parte, și puterile balcanice, de altă parte, apoteoza acestei evoluții întruchipată de personalitatea și acțiunea lui Ștefan cel Mare, sunt în mare măsură produsul acestei interferențe
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
de istorie și teorie literară“, 20, 1, 1971; Arhivele Naționale Iași, fondul Spiridonie, LXVII/48: în O altă distincție empirică se referă la aspectele de viață cotidiană care, într-o vreme în care nobilimea Franței se încânta de „turqueries“ și prețuia pânzele „pictorilor Bosforului“61, permiteau confuzia cu lumea orientală. În trecere prin Moldova, un Richelieu constata la Herța că de acolo începe Asia62. Dacă observația călătorului francez se contrapune cuvintelor lui Constantin Brâncoveanu despre „la nostra Europa“63, ar lăsa
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
la dispariția Bisericii 5. Concluzia teologului este că numai ortodoxia poate oferi calea corectă privind întemeierea raporturilor cu statul de-a lungul timpului: „Astfel, între Biserică și Stat, între împărăția legii și a harului, e de dorit o strânsă colaborare, prețuind fiecare misiunea celuilalt, dar nici una din aceste instituții nu are să se amestece cu domeniul celeilalte, să o substituie cu cealaltă“6. Aceste idei reprezentau de fapt concluziile unor serii de articole și studii publicate de teologul Dumitru Stăniloae în „Gândirea
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
democrației, traducere de Dan C. Mihăilescu, București, Editura Humanitas, 1995, p. 128. • Philippe Ariès, Georges Duby, op. cit., p. 143. Reușise un doctorat la Universitatea din Jena, dar fără vreo urmare notabilă în orizontul excelenței academice. Întrucât prestația lui nu fusese prețuită cum se cuvine, pregătea o ripostă care să îl reabiliteze, în primul rând față de sine. Extremismul filosofiei sale dădea măsura unui autoritarism nativ, lipsit însă de un câmp propice deplinei afirmări. Mecenatul funcționase, în secolul XVIII, ca principiu de bază
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]