3,745 matches
-
trimiterea unor călugări pentru răspândirea creștinismului în Sciția, Persia și Fenicia. Deci pe sciții care locuiau împrejurul Dunării i-a luminat (adică populațiile care locuiau pe teritoriul țării noastre, pe strămoșii noștri). În timpul acesta a continuat să-și scrie și predicile și comentariile sale. La Constantinopol a îmbrățișat patronajul aristocraților înstăriți, în special al văduvelor și a reușit, inițial, să convingă și familia imperială, mai cu seamă pe împărăteasă, să ofere sprijin material și personal eforturilor sale de a consolida creștinismul
Viaţa Sfântului Ioan Gură de Aur. In: Viaţa Sfântului Ioan Gură de Aur1 by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/179_a_161]
-
și Grigorie de Nyssa, educați, magnetici și de-a dreptul fascinanți. Aceștia au fost bărbații cu care Ioan a împărțit atenția lumii<footnote John Heston Willey, op. cit., pp. 159-160. footnote>. Râvna sa de reformator implacabil, tonul tăios și neiertător al predicilor sale, care critica aspru toate păcatele și pogorămintele, de jos și până sus, la Eutropiu și Eudoxia, dragostea sa pentru cei săraci, pentru adevăr și dreptate, i-au făcut mulți dușmani. Patriarhul Ioan n-a fost pe placul tuturor, și
Viaţa Sfântului Ioan Gură de Aur. In: Viaţa Sfântului Ioan Gură de Aur1 by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/179_a_161]
-
protagonist dar și la o călătorie în voia soartei, fără busolă a unui protagonist divizat și totodată multiplu, materia epică a romanului fiind un delir al mai multor euri, cum spunea Musil. Autobiografia se intersectează cu biografia, texte religioase cu predici scrise de un individ internat în ospiciu, un prizonier, un criminal, o displaced person, pentru un preot din Tasmania, reverendul Blunt care strigă: "nu vă fie teamă de marea amară, locul oricărei nenorociri, căci amarul inimii voastre este cel care
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
victimă silențioasă care în cele din urmă i se mărturisește soțului, nu altul decât pastorul din Sunne. Fapt e că naratorul datorează pastorului structura spiritualistă și cugetătoare a romanului, deci și a vieții personajelor, dovadă citatul ales de Stellan din predica lui Cederblom: "Cuvântul Dumnezeu nu are contururi. Nu exprimă nimic și, poate, acesta îi e și sensul: indescriptibilul, nenumitul trebuie să ne ofere ca punct de reper câteva silabe lipsite de sens, ca ultim far, înainte să fim aruncați în
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
în mansarda conacului; acesta din urmă, crezându-l "fetiță", îi ia mâna și i-o pune pe sexul învârtoșat, sărutându-l simultan pe gură, spre panica subliminală și oroarea aceluia. Un Savaonarola se naște în elogiul spiritului și în detrimentul sexului, predică ce nu este întrecută decât de verva expresivă cu care îl veștejește pe liderul băieților de la "Cantemir" travestit în curvă, javră, putoare, târâtură, precum și de imaginarul punitiv al victimei acelei agresiuni homoerotice: Lulu este sortit să cadă pradă păianjenului monstruos
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
critică a Autoarei pot fi închipuite sonor, ca "spectacol simultan citit-văzut-auzit". Mă refer în special la focalizările unor modele pentru elocința sacră: panegiricul de remarcabilă valoare poetică al lui Ilie Miniat: Cine e aceasta care se ivește ca zorile?", sau "predica lui Varlaam rostită în somptuoasa biserică a Trei Ierarhilor", ori verva predicatorului Antim, cel "cu voce tunătoare", pentru că "el și nu altcineva răspunde de enoriași", așa cum afirmă, "că de gâtul meu spânzură sufletele voastre". Fiind extrase textuale remodelate sonor prin
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
neapărat Theotokos, ci doar Hristostokos (Maica Domnului), limba română având posibilitatea de a discerne între Domnul (Iisus Hristos) și Dumnezeu (Tatăl). Ortodoxia mitropolitului Antim Ivireanul este mistică (preamăritoare), iar tonul cuvintelor sale rămâne întotdeauna impregnat de entuziasm evanghelic, atât în predici, cât și în orice text de învățătură elaborat de el, căci Antim nu este un doctrinar, ci un binevestitor. El nu va insista asupra ambiguităților teoretice decât atât cât crede necesar ca să nu-și lase oile să rătăcească drumul cel
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
la française 114 Eșecul romanesc al multiculturalismului? 118 Despre iubiri și umbre 122 Mai bine golan decît... 126 Un trup de citit 130 Cînd China va exploda... 134 Amar ca berea (Guiness) e glonțul patriei... 137 Un Salon bipolar 140 Predica corsicană 144 Scolastica rwandeză 150 Epopeea unui bacil 155 Histoire d'Oh 158 "Friedrich Nietzsche o fi Halal?" 162 En Garde... Feel it! 166 Un capăt de lume 172 Toamna celor 555 175 Dragostea, poveste veche... 179 Născut? Ba nu
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
ce permite să afirmi lucruri înspăimîntătoare aproape fără să bagi de seamă. Nu știu dacă trăim o "vîrstă de aur" nordică, dar ceva se întîmplă cu adevărat prin zona aceea și, cu siguranță, merită o privire cît o auroră boreală. Predica corsicană Bătălia pentru Premiul Goncourt 2012 s-a încheiat destul de spectaculos, cu victoria unui tînăr filosof corsican, Jérôme Ferrari, al cărui roman, Sermon sur la chute de Rome (Predica despre căderea Romei), deși solicitant și exigent, făcînd apel la varii
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
aceea și, cu siguranță, merită o privire cît o auroră boreală. Predica corsicană Bătălia pentru Premiul Goncourt 2012 s-a încheiat destul de spectaculos, cu victoria unui tînăr filosof corsican, Jérôme Ferrari, al cărui roman, Sermon sur la chute de Rome (Predica despre căderea Romei), deși solicitant și exigent, făcînd apel la varii competențe intelectuale ale cititorilor, a întrunit sufragiile unei academii obligată, totuși, să țină cont și de practicile de lectură ale publicului vizat. Ceea ce înseamnă, încă o dată, că în Franța
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
practicat de Jérôme Ferrari i-ar putea descuraja pe mulți. Din fericire, scriitura purtătoare de idei e suficient de suculentă, fastuoasă pe alocuri, plonjînd oportun și tragic în subterane contemporane, pentru a face suportabil și incitant chiar un excurs prin predicile Sfîntului Augustin și prin subtilitățile leibniziene ale "celei mai buni dintre lumile posibile". Jérôme Ferrari este originar din Corsica, și-a făcut studiile de filosofie la Sorbonna, s-a întors să predea în Corsica, apoi la Alger, fiind actualmente profesor
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
moară, ca un om aduce mărturie, în felul său, despre începuturi și despre sfîrșit. Dacă Roma nu e decît unul din numeroasele nume purtate de lume, aș vrea să cred că acest roman este exact ceea ce indică titlul său: o predică despre căderea Romei, care face ecou celei pe care a rostit-o Augustin în catedrala dispărută din Hippona, pentru a-și consola credincioșii că supraviețuiseră sfîrșitului lumii. Iată cum, într-un cătun corsican pierdut, barul local devine centrul provizoriu al
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
și acum, sau nu doar aici și acum. Omul suferă și greșește pentru că a încetat să creadă, să se încreadă în cele veșnice, din care face parte, agățîndu-se disperat de paliative și efemeride. Asta spunea, de fapt, Sfîntul Augustin în predica sa de la Hippona, asta încearcă să ne spună, altfel, Jérôme Ferrari. Cine este, deci, surprinzătorul cîștigător ? Născut la Geneva, dintr-o familie originară din Franța și Rusia, licențiat în drept, Joël Dicker și-a publicat primul roman, Les derniers jours
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
să ne uităm instantaneu istoria și teritoriile pierdute în favoarea unor hoți de drumul mare: „Plajele României”; „Plajele Basarabiei”; „Călăuza stațiunilor balneo climaterice”; „Sporturi nautice în România”, ș.a. Proprietarului ziarului național „Universul” i se interzisese vânzarea sau distribuirea lucrării proprii numite „Predică în pustiu” ce apăruse în anul 1941. Din lista nr.4 vom cita următoarele apariții editoriale: „Transilvania românească” (Seișanu Romulus, 1941); „Popas la frontiere” (Stelian Ungureanu, 1943); „Timocul” (Dumitrescu Jippa și Moțca Octavian, 1943); „Economia rurală bolșevică în Ucraina de
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
Sfânta Liturghie în direct. La un moment dat, exasperat, trecând de politețea cu care mă adresam, am refuzat ferm, spunând că "n-am de gând să vă golesc bisericile. Cine s-ar mai duce la popa Vasile să îi asculte predica, dacă o poate face stând acasă? Sau se poate ca Sfânta Euharistie să fie transmisă prin unde hertziene?" Răspunsul meu a fost primit cu răceală, dar ulterior, după câțiva ani, când mi-a acordat Crucea Patriarhală, Preafericitul mi-a spus
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
Taine, sau cele misionare, cu titlul parafrazat al părintelui David, Invazia sectelor, și ajungând la cele de natură morală: avortul, vrăjitoria. Toate aceste teme vizau deopotrivă credincioșii și clerul. Una dintre ediții, difuzată la sfârșitul lunii august 1998, aborda tema predicii. După o scurtă revistă a presei religioase și semnalarea unor noi apariții editoriale, Titi Dincă făcea o introducere vorbind despre "o temă comună"60, cea a predicii. Expresia "aparent comună" inducea, printr-un artificiu propriu stilului jurnalistic alert al moderatorului
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
și clerul. Una dintre ediții, difuzată la sfârșitul lunii august 1998, aborda tema predicii. După o scurtă revistă a presei religioase și semnalarea unor noi apariții editoriale, Titi Dincă făcea o introducere vorbind despre "o temă comună"60, cea a predicii. Expresia "aparent comună" inducea, printr-un artificiu propriu stilului jurnalistic alert al moderatorului, ceea ce spuneam mai devreme, un sentiment de curiozitate, continuat cu ancorarea într-o evoluție aparent diferită față de informația consacrată; "să vedem ce se întâmplă astăzi cu predica
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
predicii. Expresia "aparent comună" inducea, printr-un artificiu propriu stilului jurnalistic alert al moderatorului, ceea ce spuneam mai devreme, un sentiment de curiozitate, continuat cu ancorarea într-o evoluție aparent diferită față de informația consacrată; "să vedem ce se întâmplă astăzi cu predica"61. Deși limbajul invitaților este unul ce conduce la ideea unui catehism, producătorul "Credo" provoacă la o dinamizare discursivă: "Vă întreb: predica nu este cumva statică, pentru că am văzut că în multe biserici ea se repetă?... Faptul că se limitează
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
continuat cu ancorarea într-o evoluție aparent diferită față de informația consacrată; "să vedem ce se întâmplă astăzi cu predica"61. Deși limbajul invitaților este unul ce conduce la ideea unui catehism, producătorul "Credo" provoacă la o dinamizare discursivă: "Vă întreb: predica nu este cumva statică, pentru că am văzut că în multe biserici ea se repetă?... Faptul că se limitează de multe ori doar la o simplă lectură și lectura nu este în mod neapărat comunicare"62. Dinamizarea vine ca urmare a
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
Bartolomeu Anania îndreptat împotriva neincriminării practicilor homosexuale. În urma unui articol dat publicității pe 8 mai 1998112, înaltul cleric ia o poziție fermă, salutară ca menire discursivă, și declară 113 că va lupta cu metode specifice împotriva homosexualilor, metodele specifice fiind predica, învățătura, rugăciunea. Pașapoartele biometrice au stârnit două curente de opinie în privința discursului critic. Astfel, Radu și Mihaela Frunză sesizau în vara anului 2009 că "o dezbatere publică, la granița dintre religie, ideologie și superstiție, cu accente de radicalism, este în
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
cu afirmația sa conform căreia filme de factură evanghelică au produs convertiri. Puține sau nedeclarate sunt cazurile în care filmul de factură evanghelică să fi schimbat viața cuiva, așa cum, spre exemplu, o discuție purtată cu un duhovnic, o spovedanie, o predică, un cuvânt viu au reușit să schimbe înlăuntrul oamenilor ceva. E un absurd al lucrurilor că, deși filmul de factură evanghelică are o difuzare la scară infinit mai mare decât discursul verbal, nu creează ecou decât la modul cognitiv și
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
de misiune ortodoxă nu face altceva decât să răspundă unor trebuințe și așteptări ale credincioșilor noștri și în general ale unui segment foarte important din populația transilvană. Iar răspunsul nostru nu poate avea un alt model decât pe acela al predicii apostolice"48. Fără doar și poate cel mai mare susținător al unei media creștine în România acestui început de mileniu este Patriarhul Daniel, cel care, încă de pe vreme, când se afla la Iași, a înființat cel mai bun post de
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
discreție, întrucât contextul recuperării discursului religios românesc s-a derulat concomitent cu achiziția noilor tehnici de comunicare, în special a internetului, cel care pune la dispoziția celor interesați o multitudine de discursuri religioase, începând de la cel scripturistic și terminând cu predici sau discursuri ce pot fi accesate live. Dar, pe lângă informații, e nevoie de abilitate în comunicarea discursului religios. Este mult mai simplu să oferi date tehnice, politice, economice decât de natură spirituală, deoarece lezarea credinței este resimțită de publicul-țintă mai
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
a fost pregătită în asnsamblu pentru acest moment, fapt care a condus la șanse crescute pentru prozelitismul sectar, iar ulterior la căutarea tot mai intensă de modele discursive, care nu au întârziat să apară: vezi N. Steinhardt, Savatie Baștovoi, pentru predica de tip mediu către elitist, sau părinții pustiei și ai prigonirii comuniste: arh. Arsenie, arh. Cleopa, Par. Teofil, ș.a., pentru predica de tip ascetico-mistic către isihasm. 64 Avea posibilitatea să evolueze către o emisiune cu public și 2-3 materiale documentare
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
căutarea tot mai intensă de modele discursive, care nu au întârziat să apară: vezi N. Steinhardt, Savatie Baștovoi, pentru predica de tip mediu către elitist, sau părinții pustiei și ai prigonirii comuniste: arh. Arsenie, arh. Cleopa, Par. Teofil, ș.a., pentru predica de tip ascetico-mistic către isihasm. 64 Avea posibilitatea să evolueze către o emisiune cu public și 2-3 materiale documentare. 65 Emisiunea Credo, locație citată, VHS, caseta 5. 66 Ibidem. 67www.razbointrucuvant.ro/recomandari/2011/02/25/articolele-saptamanii-3-scandalul-sectei-martorii-lui-iehova-studiu-de-caz-pentru-cum-se-manipuleaza-si-se-exploateaza-credulii/+titi+dinca+credo
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]