4,523 matches
-
origine rurală, ele sunt integrate, simbolic cel puțin, în oficiul palațial. Dar ele erau celebrate mai ales în împrejmuiri sacre. Judecând după intagliouri, picturi și refiefurile vaselor, aceste culte comportau mai ales dansuri, procesiuni de obiecte sacre și ceremonii de purificare (lustrații). Arborii jucau un rol central. Documentele iconografice arată diverse personaje pe punctul de a atinge frunzele, de a o adora pe zeița vegetației ori executând dansuri rituale. Anumite scene subliniază caracterul extravagant, chiar extatic, al ritului: o femeie goală
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
care confirmă, indirect, extraordinarul renume de care se bucurau, în mediile populare, anumite practici arhaice. Dimpotrivă, un număr considerabil de texte descoperite până în prezent probează că "magia albă" era deschis și din plin practicată; ea comporta mai ales ritualuri de purificare și de "îndepărtarea răului". Prestigiul și rolul religios al regelui sunt considerabile. Suveranitatea este un dar al zeilor. "Mie, Regelui, zeul furtunii și zeul-Soare mi-au încredințat țara și casa. Zeii mi-au dat mie, Regelui, ani mulți. Acești ani
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
De altfel, "dispariție" și "epifanie" înseamnă, totodată, coborâre în infern și întoarcere pe pământ (cf. Dionysos, § 122). Dar ceea ce îl distinge pe Telipinu de zeii vegetației este faptul că "descoperirea" sa și "reanimarea" cu ajutorul albinei înrăutățește situația: abia ritualurile de purificare reușesc să-1 pacifice. Trăsătura specifică a lui Telipinu este "turbarea" sa demonică, care amenința să ruineze țara întreagă. E vorba de furia capricioasă și irațională a unui zeu al fertilității contra propriei sale creații, viața sub toate formele sale. Concepții
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Hesiod, Munci, 465). Sub numele de Ktesios, el este protectorul casei și simbolul belșugului. El veghează și asupra îndatoririlor și privilegiilor de familie, asigură respectul legilor, și, ca Polieus, apără cetatea. Într-o epocă și mai îndepărtată, el era zeul purificării, Zeus Catharsios, precum și zeu al 7 La nivel mitologic, acest episod explică transformarea ulterioară a Iui Zeus, izvorul "înțelepciunii" sale. 8 Asupra lui Zeus Cretagenes, vezi Charles Picard, Leș religions pre-helleniques, pp. 117 sq. 9 Cf. H. Jeanmaire, Courot et
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
al "autohtoniei" cât și al suveranității primordiale a puterilor telurice, este unul din miturile cele mai răspândite (§ 45). Specific pentru Apollon este, pe de o parte, faptul că a trebuit să expieze această ucidere devenind astfel zeul, prin excelență, al purificărilor; și, pe de altă parte, instalarea sa la Delfi. Procesul era deja terminat în secolul VIII11. Cât privește "originea" sa, ea a fost căutată în regiunile septentrionale ale Eurasiei, ori în Asia Mică. Prima ipoteză se sprijină, mai ales, pe
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
al lui Alceu (în jur de 60 î. Hr.), rezumat de un retor târziu, Himerius (secolul IV). 13 Cf. Martin Nilsson, Greek Folk Rdigion, p. 79; W. K. K. Guthrie, The Greeks and their Gods, p. 86, n. l. 90. Oracole și purificare Abia născut, Apollon strigă: "Să mi se dea lira și arcul încovoiat; voi vesti oamenilor voința inflexibilă a lui Zeus" (Imn homeric, 132). În Eumenidele lui Eschil, el asigură Furiile că "niciodată n-a dat vreun oracol pentru un bărbat
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
național" (patrios exegetes; Republica, IV, 427 b). El își comunică sfaturile prin oracolele de la Delii, și, la Atena și Sparta, prin acei exegetai ai săi; aceștia transmit și explică măsurile decise de zeu cu privire la liturghiile din temple și, mai ales, purificările necesare în cazuri de homicid. Datorită faptului că Apollon însuși a trebuit să fie purificat după omorârea lui Python, el a putut să devină zeul care îndepărtează răul (apotropaios) și purificatorul prin excelență (katharsios). Orice crimă de homicid producea o
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
și a lirei" (fr. 51). În Apollon, contrariile sunt asumate și integrate într-o nouă configurație, mai largă și mai complexă. Reconcilierea sa cu Dionysos face parte din același proces de integrare care îl promovase la rangul de patron al purificărilor ca urmare a uciderii lui Python. Apollon revelează oamenilor calea care duce de la "viziunea" divinatorie spre gândire. Elementul demonic, implicat în orice cunoaștere ocultă, este exorcizat. Lecția apolliniana este exprimată, prin excelență, în celebra formulă de la Delfi: "Cunoaște-te pe
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
secrete ținând de teleîe și epopteia nu au fost niciodată divulgate. Micile Mistere erau celebrate de obicei o dată pe an, primăvara, în luna Anthesterion. Ceremoniile aveau loc la Agra, un cartier din Atena, și presupuneau o serie de rituri (posturi, purificări, sacrificii) efectuate sub conducerea unui mystagog. Probabil că erau reactualizate unele episoade ale mitului celor două zeițe de către aspiranții la inițiere. Tot astfel, o dată pe an, în luna Boedromion (septembrie-octombrie), se celebrau Marile Mistere. Ceremoniile se desfășurau timp de opt
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
care se dezvoltă mai ales în Brahmana, și care va deveni tot mai centrală în mazdeism. Ca și la alți indo-europeni, focul ritual joacă rolul capital. Yasna "este esențial mente un sacrificiu haoma îndeplinit înaintea focului" (Duchesne-Guillemin, p. 71). Întreținerea, purificarea și întemeierea focurilor sacre au luat, în mazdeism, proporții necunoscute altundeva. Pentru orice rege mazdean, actul religios prin excelență constă în a întemeia un foc, adică în a ridica un templu, a-1 înzestra cu venituri și a numi preoți
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
În fine, mitul lui Zagreus-Dionysos - care ne va reține mai jos - povestește moartea violentă a Zeului, ucis, sfâșiat și devorat de către Titani. Aceste aspecte multiple, dar complementare, ale lui Dionysos, sunt încă perceptibile în ritualurile sale publice, în ciuda inevitabilelor lor "purificări" și reinterpretări. 123. Arhaismul câtorva sărbători publice începând de la Pisistrate, se celebrau la Atena patru sărbători în cinstea lui Dionysos 7. "Dionysiile Câmpenești", care aveau loc în decembrie, erau sărbători rustice. Un cortegiu plimba în procesiune un falus de mari
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
conținând hieroi logoi); el vorbește despre "nebrizo" (aluzie la pielea de căprioară nebrisera vorba poate de un sacrificiu însoțit de consumarea cărnii crude a animalului), despre "kraterizo" (de la krater, vasul în care se amesteca vinul cu apă, "băutura mistică"), despre "purificare" (catharmos), constând mai ales în a-1 freca pe inițiat cu argilă și făină, în cele din urmă, slujitorul îl ridica pe inițiatul prosternat ori întins la pământ, și acesta repeta formula: "am scăpat de rău, am găsit lucrul cel
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
în numele durerii"), e un reformator și un profet care așteaptă schimbarea pe care opera sa o poate aduce în această calitate, cere omenirii să facă "curat în odăi", să arunce "tot ce avem cenușiu în noi". Se propune astfel o purificare spirituală, o desprindere de materialitate, dar aceasta se face prin renunțarea la prejudecăți, prin acceptarea realității așa cum este fără false iluzii, fără mistificări. De aceea, poezia propusă este inedită, distanțându-se de tot ce s-a scris până în acel moment
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
SPR-RSČ susținea că ea reprezintă "fețe noi" cu un "trecut curat". Fără niciun fel de surpriză, discursurile partidului cu privire la tipul de schimbare politică pe care dorește să îl aducă era plin de referiri la reînnoirea morală, la purgatoriu și la purificare. Cultura internă a partidului, constituită ca o continuă mobilizare a activiștilor, intenționa să construiască un ethos distinct al unității și al sacrificiului de sine (Sládek, 1992 :90), fapt care subliniază și mai mult conduita partidului de moralizare a politicii. În contrast cu
Populismul în Europa și în cele două Americi: amenințare sau remediu pentru democrație? () [Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
fi decât unul singur: descoperirea insulinei a fost făcută și demonstrată magistral de Paulescu în lucrările sale începute în 1911, terminate în 1921 și publicate între 1920-1921, înainte ca cercetătorii canadieni să fi comunicat sau publicat ceva pe acest subiect; purificarea insulinei (în fapt a extractului antidiabetic pancreatic) pentru a putea fi utilizată în tratamentul diabetului a fost făcută de biochimistul Collip, apoi pentru o producție industrială de către Walden (în cursul anului 1922), sub coordonarea lui Macleod, dar sub presiunea exercitată
Tratat de diabet Paulescu by Constantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92260_a_92755]
-
prezent, la noi (ca și în multe alte țări) acestea au fost înlocuite aproape în totalitate de către preparatele de tip uman (HM). Insulinele de tip monocomponent (MC) - au aceeași sursă cu cele convenționale, dar se obțin printr-un proces de purificare cromatografică, evitându-se (în mare măsură) apariția anticorpilor antiinsulinici, precum și a reacțiilor locale; Insulinele de tip uman (HM) - au structura identică cu cea a moleculei hormonului secretat de celulele β-pancreatice ale omului, dar sunt obținute fie semisintetic din insulina de
Tratat de diabet Paulescu by Constantin Ionescu-Tîrgovişte, Rodica Perciun, Cristian Guja () [Corola-publishinghouse/Science/92267_a_92762]
-
lui face cât o mie de miliarde de sori. De aceea, nu există păcat mai mare în univers decât să batjocorești sufletul unui om". Sărbătoarea Învierii, moment crucial al esenței credinței creștine, reprezintă un bun moment pentru reflecție, căință și purificare interioară. Cuvintele tulburătoate ale Poetului, de la dispariția căruia se împlinesc, pe 24 aprilie, doi ani, nu sunt fără rost în aceste zile premergătoare Sărbătorilor de Paște. "Don Cezar" a fost un Înaintemergător, a cărui ardere spirituală și har poetic vor
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
a făcut să cunoască roadele pământului, le-a dat legi și i-a învățat să-i respecte pe zei” . Asemenea lui Osiris și Zamolxe este un erou civilizator, îi învăța pe geți astronomia și medicina, întreprinde o amplă acțiune de purificare morală și „până a ajunge zeu, trebuie să fi fost venerat multă vreme ca învățător și ca model arhetipal” . Spre deosebire de mitul și ritul agrar al lui Osiris, izvorât din observația practică a nașterii și a dispariției vegetației, răspândit
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
exprimă o dată În plus talentul scriitorului Într-un moment când literatura română se află la Începuturi. Spancioc și Stroici, personaje episodice, creionate destul de palid, sunt proiecții negruzziene cu suflu Înnoitor. Cei doi boieri tineri reprezintă Încrederea Într-un viitor al purificării, capabili să schimbe lumea, ca revoluționarii de la 1848. Recurg la violența care a alterat grav existența oamenilor. Și ei o Îndeamnă pe doamna Ruxanda la crimă: „De nu va muri Îndată omul acesta, viață măriei-tale și a copilului... este În
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
cel mai important din Turku, "Turun Sanomat", preluat ulterior de "Courrier International", a anunțat în 2008 că aceasta a devenit cea mai tânără scriitoare ce a primit premiul Finlandia (este cea mai prestigioasă distincție din această țară) pentru romanul Puhdistus (Purificare)499. Virgil Stanciu scrie despre cum a fost perceput Romanul nordic în Franța. "Romanul scandinav contemporan este un fenomen literar de mare amploare, de răsunet mondial, comentat în ziare, reviste și emisiuni de televiziuni din lumea întreagă"500. Astfel că
Literatura și cultura finlandeză: o perspectivă românească by Paul Nanu () [Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
casele particulare, această practică tradițională ajungând pe acest teritoriu în urmă cu 2000 de ani. Sauna finlandeză impune o decență riguroasă în ceea ce privește comportamentul, fiind un loc moral în ciuda nudității. Vechea utilizare a saunei consta în a oferi un loc pentru purificare, dar și pentru nașterea copiilor sau afumarea cârnaților. Temperatura ideală în saună este între 80-100șC, dar poate coborî până la 30șC, pentru copii. Etapa următoare este răcorirea care se poate face cu un duș rece sau o baie în lac sau
Literatura și cultura finlandeză: o perspectivă românească by Paul Nanu () [Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
suedez Björn Apelkvist, dar, evident, este vorba despre alte titluri. 5.3. Sofi Oksanen Sofi Oksanen îl urmează, așa cum spuneam, îndeaproape pe marele Waltari, în ceea ce privește traducerea de roman, și procesul receptării în general, în România. Două importante lucrări ale sale, Purificare și Vacile lui Stalin, au apărut, ambele, în 2012 la editura Polirom, primul titlu fiind rapid reeditat în 2013. În cazul acestei autoare, viteza de reacție este mult mai mare, nemaiexistând un interval enorm între publicarea originalului și traducerea românească
Literatura și cultura finlandeză: o perspectivă românească by Paul Nanu () [Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
dar, mai ales, a scris încă două romane: Baby Jane în 2005 și Kun kyyhkyset katoisivat în 2012. Al doilea titlu a apărut, în mai 2013, la Editura Polirom 796. Vacile lui Stalin a fost tradus de Sigrid Crăsnean și Purificare de Adela Victoria Korshin, versiunea românească fiind, în ambele cazuri, extraordinar de convingătoare. Sofi Oksanen abordează în ambele romane teme incomode și se lansează în ample profiluri de ordin psihologic. Realități crunte ale războiului, ale comunismului sau chiar postcomunismului, drama
Literatura și cultura finlandeză: o perspectivă românească by Paul Nanu () [Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
a secolului XX. Acesta este probabil și motivul pentru care autoarea finlandeză a fost tradusă cu două opere diferite în același an, la aceeași editură. 5.3.1. Sofi Okasanen în "Observator cultural" Doina Ioanid, în Istorii&storia. Sofi Oksanen - Purificare, mărturisește că "romanul finlandezei (...) stabilește de la bun început acea curiozitate complice a lecturii care te duce într-o lume fictivă și totuși foarte concretă"797. Un roman despre frică, un roman care începe luminos și cald și continuă apoi într-
Literatura și cultura finlandeză: o perspectivă românească by Paul Nanu () [Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
și de ideologii nocive"798. În romanul său ia naștere o lume văzută sub toate aspectele posibile, cu destine tragice și complexe. Alina Purcaru este autoarea interviului luat lui Sofi Oksanen. În Finlanda, autoarea reprezintă un reper important, romanul său, Purificare, fiind tradus în 43 de limbi. Scriitoarea s-a aflat într-o vizită la București, lucru care a și făcut posibil interviul transpus sub forma articolului "Când mi-a apărut primul roman, temele politice nu erau considerate potrivite pentru o
Literatura și cultura finlandeză: o perspectivă românească by Paul Nanu () [Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]