4,267 matches
-
XVI vorbește despre datoria ecleziasticului în confruntarea sa cu politica. Sunt considerații care îl privesc și pe preot: „Datoria Episcopilor era de a transforma teologia în pastorală, adică într-un minister pastoral foarte concret, în care marile viziuni ale Sfintei Scripturi și ale tradiției sunt aplicate modului de a acționa al Episcopilor și al preoților într-un timp și un loc bine determinate. Dar în aceasta nu trebuia să se dea crezare tentației de a lua personal politica în mână și
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
concepția teoretică ce a determinat adoptarea și organizarea lor concretă. Pe lângă aceasta, mai putem constata că, pe lângă practica ecleziastică, există și o tradiție interpretativă pe care o întâlnim atât în primele documente relative la liturgie, cât și în exegeza Sfintelor Scripturi, independentă de tradiția filozofică greco-romană. Un alt factor de care trebuie să ținem cont, în vederea reconstruirii elementelor speculative legate de tradiția liturgică-muzicală creștină, este elaborarea unei concepții noi despre temporalitate. Timpul muzical, fiind timp de rugăciune și de laudă cântată
Repere istorice în muzica sacră şi documente magisteriale by Cristian Dumea () [Corola-publishinghouse/Science/101006_a_102298]
-
ispitiți de această deviere doctrinală. Ceea ce spunem despre problematică trebuie să înțelegem și despre hermeneutică: cum putem interpreta corect unele texte ale lui Origen fără a cunoaște regulile fundamentale ale exegezei lui alegorice și a comportamentului acestuia de față cu Scriptura, așa cum rezultă din practica și teoria pe care de mai multe ori le-a pus în act? Deci este vorba de a scoate teoria din texte și de a nu le îndrepta spre o teorie impusă din afară: principiile de
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
celei pe care Moise, în Dt 24,1 a permis-o durității inimii. Episcopii care au permis unei femei să se recăsătorească atunci când bărbatul mai era încă în viață au acționat, după părerea lui Origen, „contrar legii primitive transmise de Scripturi”. În textele lor asupra divorțului, cei trei mari exegeți ai școlii Antiohene, Teodor din Mopsuestia, Ioan Gură de Aur și Teodoret din Cyr, numesc continuu Gen 2,24, „legea căsătoriei”. Ioan Gură de Aur nu se teme să opună de
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
putea fi adulteră fără a fi invalidă Este ceea ce s-a susținut în această privință de către Origen și Vasile cel Mare, ale căror texte au fost citite numai parțial. Într-un text faimos, Origen menționează că unii episcopi, acționând împotriva Scripturilor, și subliniază de trei ori acest lucru, au permis unei femei să încheie o nouă căsătorie, în timp ce primul ei soț era încă în viață. Revine asupra acestui caz la sfârșitul paragrafului următor, dar de obicei nu se poate lua în
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
trecut, dar este propria gândire cea pe care o precizează, face sinteza propriei gândiri. Dimpotrivă, istoricul filosofiei caută să găsească gândirea, sinteza și mentalitatea autorului studiat. Mutatis mutandis, putem vorbi în același fel de teolog și de istoricul teologiei. Studiul Scripturilor și al tradiției este, desigur, parte esențială a sarcinii teologului, dar scopul acestuia din urmă este aplicarea mesajului lui Cristos, transmis de Biserică oamenilor timpului său. Nu acesta este scopul principal al istoricului teologiei: o dorință prea mare de a
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
și că nu există o adevărată căsătorie. Sau, în privința aceluiași Origen, se interpretează alegoria lui Cristos care repudiază Sinagoga și ia în căsătorie Biserica neamurilor fără a ști ce anume comportă exegeza lui alegorică și modalitatea lui de a explica Scripturile. Scrisorile canonice ale lui Vasile cel Mare sunt tratate ca și cum ar conține reguli generale, în vreme ce autorul răspunde unor cazuri precise și particulare care i-au fost supuse de către Amfilochiu din Iconiu: ele ar fi mai apropiate de un manual de
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
din urmă, însă, omite să considere totalitatea a ceea ce s-a spus. Interpretarea pe care el o face despre termenul „nnnn” cu „dincolo” în Comentariu la Matei XIV, 23 nu este compatibilă cu mentalitatea lui Origen: într-adevăr, pentru aceștia, Scriptura - în sensul lui spiritual - este norma supremă a conduitei pentru omul care trăiește pe pământ: a interpreta Scriptura după sensul ei spiritual nu înseamnă a trece „dincolo” de ea, ci a o citi ținând cont de adevăratul ei sens: aici
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
despre termenul „nnnn” cu „dincolo” în Comentariu la Matei XIV, 23 nu este compatibilă cu mentalitatea lui Origen: într-adevăr, pentru aceștia, Scriptura - în sensul lui spiritual - este norma supremă a conduitei pentru omul care trăiește pe pământ: a interpreta Scriptura după sensul ei spiritual nu înseamnă a trece „dincolo” de ea, ci a o citi ținând cont de adevăratul ei sens: aici, jos, nu se trece dincolo de Scriptură. Dacă în paragraful următor - XIV, 24 - Origen declară că o căsătorie a
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
norma supremă a conduitei pentru omul care trăiește pe pământ: a interpreta Scriptura după sensul ei spiritual nu înseamnă a trece „dincolo” de ea, ci a o citi ținând cont de adevăratul ei sens: aici, jos, nu se trece dincolo de Scriptură. Dacă în paragraful următor - XIV, 24 - Origen declară că o căsătorie a unei femei, atâta timp cât soțul trăiește, constituie adulter evident și nu există în mod real ca atare; aceasta nu înseamnă că noua căsătorie a unui bărbat, a cărui soție
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
este prezent și la mormintele martirilor din catacombele creștine din Roma. Culoarea roșie este simbolul și indiciul unui martir; peștele în culoarea verde este simbolului lui Cristos, speranța noastră; înmormântarea martirilor sub altar este menționată chiar și în paginile Sfintei Scripturi (Apoc. 6, 9). La sesiunea științifică de la Institutul de Thracologie din București, din martie 2002, la care am luat parte, dr. M. Zahariade făcea publică descoperirea amintită, considerate a fi rămășițele pământești ale preotului Epictet și ale ucenicului său Astion
Elemente ale prezenţei paleocreştine în necropolele din Sciţia Minor (secolele IV-VI) by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100982_a_102274]
-
și slăbiciunile lor -, pentru a face cunoscut cuvântul și voința sa, însă El este adevăratul autor al Bibliei. De aceea, Biblia nu este doar cuvânt omenesc, ci și Cuvântul lui Dumnezeu, și, de aceea, pe bună dreptare, este numită “Sfânta Scriptură”. Scrierile antice, după cum este și Biblia, nu întotdeauna sunt ușor de înțeles. Uneori, sunt posibile interpretări diferite. Este datoria Bisericii să ne ajute în înțelegerea Sfintei Scripturi; de fapt, înțelegerea ei se datorează predicării ecleziale. Deci, pentru noi, este obligatorie
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
și Cuvântul lui Dumnezeu, și, de aceea, pe bună dreptare, este numită “Sfânta Scriptură”. Scrierile antice, după cum este și Biblia, nu întotdeauna sunt ușor de înțeles. Uneori, sunt posibile interpretări diferite. Este datoria Bisericii să ne ajute în înțelegerea Sfintei Scripturi; de fapt, înțelegerea ei se datorează predicării ecleziale. Deci, pentru noi, este obligatorie interpretarea făcută de Biserica noastră. Dacă citim frecvent și cu atenție Biblia, învățăm să-l cunoaștem mai bine pe Dumnezeu, și să-l iubim. Și astăzi, Dumnezeu
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
Duhul Sfânt - ni se dăruiește din belșug în Biserică. CELE ȘAPTE SACRAMENTE Suntem creștini. Credem în Isus Cristos care a trăit pe pământ acum 2000 de ani, care a murit și a înviat. Cunoaștem acestea mai ales din mărturiile Sfintei Scripturi. Am vrea să-l întâlnim personal. Este posibil? Da, este posibil în celebrările Bisericii, care se numesc sacramente. Cuvântul vine din latină sacer și are legătură cu sacrul, adică ceea ce este propriu lui Dumnezeu. Prin urmare, sacramentele sunt acte sacre
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
în Cenacol a Cinei cea de Taină la celebrarea sfintei liturghii Misterul Euharistiei a fost instituit de Isus în Cenacol la Ultima Cină. Primii creștini au fost evrei. Ei participau la adunări în locuri de rugăciune numite sinagogi. Citeau Sfintele Scripturi și recitau rugăciunile prescrise. Semnul ... Seara, creștinii se adunau în casele lor, mai ales duminică seara. Făceau ceea ce Isus le-a indicat la Ultima Cină: «Faceți aceasta în amintirea mea». Ce anume a făcut Isus la cină? A început - ca
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
cântece și cuvinte îl aclamă pe Domnul. Într-adevăr, Isus a spus: Unde doi sau trei sunt adunați în numele meu, sunt și eu acolo în mijlocul lor» (Mt 18,20). Liturgia Cuvântului În ea ascultăm Cuvântul lui Dumnezeu. De fapt, Sfânta Scriptură din care sunt luate lecturile și Evanghelia, conține și este Cuvântul lui Dumnezeu. Luca scrie: «A venit la Nazaret, unde fusese crescut, și a intrat în sinagogă, după obiceiul lui, în zi de sâmbătă, și s-a ridicat ca să citească
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
celor asupriți; să vestesc un an de îndurare al Domnului. A închis apoi cartea, a dat-o slujitorului și s-a așezat. Ochii tuturor din sinagogă erau îndreptați spre el. A început apoi să le vorbească: «Astăzi s-a împlinit Scriptura aceasta pe care ați ascultat-o cu urechile voastre» (Lc 4,16-21). Ceea ce este descris aici, are loc la fiecare liturgie a Cuvântului: Dumnezeu ne vorbește prin Isus Cristos. Ne spune că ne iubește și ne primește. Dumnezeu ne vorbește
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
prin aceste locuri căutau un singur lucru: Biblia. Nu îi interesa Palestina sau oamenii care au locuit aici timp de milenii. Căutau Pământul Sfânt. Erau străini, bineînțeles, americani sau europeni. Veneau la Jaffa sau în Ierusalim cu capul îmbuibat de scripturi, nerăbdători să meargă pe urmele lui Avraam, să vadă mormântul lui Hristos. Tânjeau după vestigii ale israeliților antici sau ale primilor creștini. Palestinienii, antici sau moderni, erau irelevanți. Cei din noua generație, din care făcea parte și Ahmed, erau specializați
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2274_a_3599]
-
lăsa nicio impresie că ar vedea pe cineva din cameră, fiind, în schimb, fixați pe un punct dincolo de tavan. Încăperea mică era plină de călugări, cu toții în picioare. Unii erau îmbrăcați în robe brodate cu pasaje biblice. Fiecare recita din scripturi, murmurele lor blânde coborându-se asupra celui pe moarte, asemeni unui ultim botez cu vorbe înaintea morții. ă Are momente de luciditate remarcabilă și perioade lungi când pare pierdut, explică Fratele Innochentie șoptind cu înflăcărare. Domnul Dumenzeu îl cheamă deja
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2228_a_3553]
-
-mi refac studiile, mate, rom, fizica până la nivelul clasei a 10-a. Am început și studiul limbii engleze și mă descurc bine, asta e părerea mea. Am început anul acesta și un studiu al bibliei prin corespondență la școala sola scriptura. Curs care se întinde pe 2 ani. La 29 de ani să te apuci să-ți refaci studiile este ciudat însă am zis că dacă timpul acesta care trece nu-l folosesc cu cap, va fi un timp irosit. munca
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2286_a_3611]
-
șarpele întinse Evei mărul, îi vorbi c-un glas ce răsuna de printre frunze ca un clopoțel de-argint. Dar s-a-ntîmplat că-i mai șopti apoi și ceva în ureche încet, nespus de-ncet, ceva ce nu se spune în scripturi. Nici Dumnezeu n-a auzit, ce i-a șoptit anume, cu toate că a ascultat și el. Și Eva n-a voit s-o spună nici lui Adam. De-atunci femeia-ascunde sub pleoape-o taină și-și mișcă geana parc-ar zice
Poezii by Lucian Blaga [Corola-publishinghouse/Imaginative/295565_a_296894]
-
așadar, afirmăm că Iisus nu este Dumnezeu, ci fiul Său. De aceea Dumnezeu, Iisus și Sfântul Duh sunt trei entități diferite, distincte și separate. - Asta mi se pare mai limpede și mai cu putință, a afirmat Rachti. Dar, dacă există scripturi despre care se spune că sunt pline de harul lui Dumnezeu însuși, de ce atâtea dispute între cei care le folosesc? Răspunsul îmi stătea parcă pe limbă. - Omul are viciul de a se juca cu cuvintele, de a face din ele
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2044_a_3369]
-
folosesc? Răspunsul îmi stătea parcă pe limbă. - Omul are viciul de a se juca cu cuvintele, de a face din ele perdele de ceață în care chiar cuvântul în cauză se pierde sau îl face pe vorbitor să se piardă. Scripturile sunt folosite și manipulate ca niște arme și unelte ale puterii. Fapt dovedit față de Arie la Niceea. Faroald a fost de acord cu mine. - În privința manipulării, n-am nicio îndoială. Spune-ne acum ce e cu cele Trei Capitole. Eram
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2044_a_3369]
-
domnea peste Bizanț în timp ce voi vă ațineați în Panonia, voia să întărească pârghiile împărătești și să aibă un control total asupra domeniilor sale. Dar disputele între creștini stăteau în calea unui astfel de proiect. El trăia ca un călugăr, studia scripturile și-i plăcea să se răfuiască cu preoții, crezându-se un subtil teolog. Unul dintre aceștia, mitropolitul Teodor Askidas, l-a îndemnat să scrie o lucrare care ar fi trebuit să stingă disputele. În ea, Iustinian a pus sub acuzație
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2044_a_3369]
-
om înțelept, cunoscător al numerelor secrete, ascunse în scrierile sfinte ale poporului său și care guvernează cerul și pământul. N-a mai așteptat să-i răspund și a continuat, în aparență deloc surprins de vizita mea: - Am întrevăzut în numerele scripturilor faptul că te vei întoarce, că o să te-mpaci cu taică-tău și că o să fii însoțit de viitorul duce de Brescia. Rotari a încremenit de uimire și l-a întrebat: - Bătrâne, puterea ta de vrăjitor poate să știe lucrurile
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2044_a_3369]