2,840 matches
-
stradă plină de amintiri și idile care au marcat conștiința multor persoane, pentru unele au constituit legături pe viață.Păcat, pentru că acuma această "Cale a Lacteei" este plină de câini vagabonzi,care-și petrec existența numai pe ea stând tolăniți,sfidând toți trecătorii, cu un tupeu mai "nevinovat" decât a primarului și consilierilor lui care nu le asigură alte locuri mai confortabile.De fapt acest peisaj îl întâlnești peste tot în orașul Iași. Aspect care denotă gradul de civilizație și cultură
Fapte şi evenimente ce nu trebuie uitate by Ioan Duduc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1270_a_1902]
-
de Iuliu Maniu rezultă din faptul că fruntașii georgiști au primit libertatea de a participa la banchetul care urma să se desfășoare la 14 august 1934, în cinstea liderului național-țărănist. Banchetul era organizat din inițiativa președintelui Partidului Conservator, Grigore Filipescu. Sfidând cenzura, ziarul "Mișcarea" încerca lămurirea opiniei publice, asupra scopurilor urmărite de liderul georgist, arătând că "pentru a reda României cadrul ei legal pe care în ultimul timp o conducere nefastă i l-a zdruncinat", PNL va sta, dacă va fi
Partidul Național Liberal. Gheorghe I. Brătianu by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
aceasta le provoacă. Astfel, A. Corbon, în cartea sa Le secret de la population de Paris (1865), scria: Nu este prudent, într-o epocă așa cum este a noastră, marcată de spiritul democratic 1, cu alte cuvinte, de o forță morală care sfidează toate precauțiile, toate contradicțiile și care se crede invincibilă, să stabilim vizibil linii de separare între cele două mari clase [...] dimpotrivă, ar fi o bună politică ștergerea progresivă a vechilor linii de demarcație"2. A trebuit să treacă o sută
Guvernarea orașului by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
fizicianul Charles, pentru că nu dovedise destul respect pentru experiențele sale, deși, cu alt prilej, la Convenție, a amenințat că și zboară creierii la picioarele tribunei cu un pistol care nu era încărcat, deși, în fine, vorbea mereu de sânge și sfida pământul întreg, n-am luat niciodată în serios fanfaronadele sale. Îl văzusem prea de aproape, era violent, dar nu era curajos. Sub despotism se temea de bastilii și a continuat să-i fie frică de pușcării și sub regimul libertății
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
starea de acceptare a convenției în starea de "inovație", adică de contestarea convenției cu orice preț, în trans-roman. Autorii Desperado sunt câteva valuri, câteva generații deja se nasc cu conștiința că dărâmarea convenției este un dat. Ei nu demolează, nu sfidează. Pentru ei schimbarea convenției e o necesitate firească, la fel ca spălatul pe dinți. Autorul Desperado nu dorește să facă tabula rasa. Din contră, el recuperează. Ce anume recuperează autorul trans-romanului? Cum se deosebește un text Desperado de un text
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
cu un evident "love interest", fără de care mă îndoiesc că romanul ar exista. Joyce e adevăratul inovator, fiindcă la el limbajul și gândirea se contopesc. El are tolba plină la refuz de povești, dar le spune într-un "discurs" care sfidează de fapt limbajul / comunicarea, sugerând că viața fuge prea repede și convenția care nu poate ține pasul cu ea n-are nicio valoare. Drept care convenția lui înfulecă absolut tot tehnică romanescă anterioară, psihanaliză, mitologie, istorie literară și culturală etc. într-
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
am citi). Vorbele aveau la Moderniști o putere esențială de a comunica altfel decât discursul basmului. Accentul cădea mai mult pe cuvânt decât pe frază. Pe de altă parte, internetul de azi e în fond tot tirania cuvântului. Moderniștii au sfidat un discurs coerent ce se întindea pe nouăsprezece veacuri, fragmentându-l, operând o revoluție în sânul lui. Trans-romanul neagă convenția / coerența însăși. Dar cum am putea să nu știm că orice lucru devine convenție și că orice convenție (ca orice
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
un proces complex, în care e ca în viață: mai există și clipe de înduioșare. Autorul Desperado e mare amator de vorbe deșucheate, de ceea ce vorbitorii de limbă engleză numesc "four-letter words". El sfâșie pudoarea într-un gest de frondă, sfidând îndrăznelile învechite, reactualizându-le. Dincolo de analiza unei inteligențe în mișcare, orice Desperado alunecă spontan în nemărturisibilul făcut public. Fie că e vorba de gânduri tabu, care sunt dezvăluite cu brutalitate masochistă, fie că descrierea vieții fizice câștigă în exactitatea redării
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
veacuri, din antichitate până la realismul acestor vremi, cititorii au urmat un tipar, acela al cronologiei, al cuplului care trăiește (ne)fericit până la adânci bătrâneți. Cuplul și finalul cert sunt două convenții demodate și tocite. Iată cum ajung autorii Desperado să sfideze ficțiunea tradițională din temelie. Sfidarea lor e mai profundă decât hibridizarea genurilor literare practicată de Fluxul conștiinței. Joyce, Woolf, Eliot au jonglat cu convențiile, păstrându-le intacte. Era epoca literaturii ca joc. Autorii Desperado iau acest joc și îl fac
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
Lectorul Desperado, scufundat până la beregată în intertextualitate și alte șiretlicuri la fel de rafinate, se apucă de noul volum cu o oarecare descurajare, veșnic repezit de autor, până când, brusc, se întâmplă o minune și lectura se preschimbă. Lectorul învață de la autor să sfideze, iar lectura Desperado devine incredulă (e oare adevăr sau operă?) și nemulțumită. Criticul e mai ușor redus la tăcere. Ideea că opera e adevăr și nu doar imagine a adevărului duce la concluzia că, din moment ce adevărul nu se poate schimba
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
un exercițiu de rime (Alan Brownjohn a făcut ceva asemănător în lungul său poem 2001). Poeții Desperado vor să recupereze și să demitizeze rima în același timp. În poemul menționat, Fleur Adcock afirmă ce are de spus fără reticență. Ea sfidează lectorul. Avem rime. Avem ironie marea dovadă a postmodernității. Folosește pe șleau toate cuvintele din vocabularul medical legat de bolile sexuale. Ni se demonstrează astfel că a fi Desperado înseamnă a îndrăzni. S-ar putea, însă, ca poemul în cauză
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
poetei. Puternice, voluntare și în același timp pline de un lirism delicat, versurile lui Fainlight afirmă fără echivoc; poeta nu se sfiește lucru rar pentru poezie, azi să vorbească în nume propriu. Poemele ei amestecă proză, poezie și dramă. Fainlight sfidează compasiunea. Ea este o fire complicată, tandră și aspră, de care ne atașăm tocmai fiindcă scrie extrem de incomod. Poetei îi place mult demitizarea (A Fairy Story Basm), aplicată atât imaginației, cât și realului. Adevărul are întotdeauna două fețe; cum spune
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
Sfînt: templierii în 1119, ospitalierii (ioaniți) în 1120. Și ceilalți... Schema celor trei "ordine" sau a celor trei "funcții" preoții, luptătorii și țăranii și cea a feudalității nu acoperă toată paleta societății regatului Franței în timpul marii cruciade medievale: diversitatea sa sfidează toate clasificările istoricilor. Aceste scheme, care sînt cele ale unei societăți profund rurale, ne-au determinat să lăsăm provizoriu deoparte lumea orașelor; asupra lor vom reveni. Ele nici nu trebuie să ne lase să uităm pe cei excluși sau marginalizați
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
Joulupukki, pentru filandeziindiferent de numele pe care Moș Crăciun îl poartă la diferitele popoare, cartierul său general se află, după cât se pare, la Paralela 66, în orașul lapon Rovaniemi, din Finlanda. În sezonul Crăciunului, dar nu numai în acest sezon, sfidând temperaturile în jur de minus 16 grade C, zeci de mii de vizitatori, părinți și copii, țin să facă cunoștință cu moșul cel darnic. Aeroportul orașului a fost lărgit în mod special, pentru a permite aterizarea până și a supersonicelor
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
orice deviere, abatere, de la regulile de conviețuire și imperativele de viață ale unei forme de viață colectivă. Devianța include o gamă extrem de largă de acte sau conduite: de la cele excentrice sau bizare (ținută, limbaj, gestică nonconformiste), la cele imorale care sfidează morala publică, până la cele cu caracter antisocial (infracțiunile sancționate de legea penală), sau asocial (bolile psihice). Devianța nu se referă doar la comportamentul individual ci are în vedere și activitățile grupului - de la persoanele fără adăpost, la bandele de cartier sau
Devianța socială la tineri. Dependența de substanțe by Mihaela Rădoi () [Corola-publishinghouse/Science/84967_a_85752]
-
intereselor, a planurilor de viață, racordarea aspirațiilor la exigențele vieții, direcționarea acțiunilor spre viitor (Eul pragmatic). Allport consideră că imaginea de sine a adolescentului, relativ fragilă la această vârstă, depinde de modul în care este acceptat de ceilalți, rareori adolescentul sfidând obiceiurile vârstei sale. Spiritul de revoltă al adolescentului reprezintă tot un mod de căutare a identității, o încercare de recucerire a autonomiei, ”pandantul adolescent al negativismului copilului”. Interiorizarea interdicțiilor socio-morale necesită găsirea unui echilibru între nevoile sexuale extrem de active la
LUPAŞCU ANDREEA MILENA by INSTITUŢIA ŞCOLARĂ ŞI FORMAREA ADOLESCENTULUI () [Corola-publishinghouse/Science/91892_a_92862]
-
Joulupukki, pentru filandeziindiferent de numele pe care Moș Crăciun îl poartă la diferitele popoare, cartierul său general se află, după cât se pare, la Paralela 66, în orașul lapon Rovaniemi, din Finlanda. În sezonul Crăciunului, dar nu numai în acest sezon, sfidând temperaturile în jur de minus 16 grade C, zeci de mii de vizitatori, părinți și copii, țin să facă cunoștință cu moșul cel darnic. Aeroportul orașului a fost lărgit în mod special, pentru a permite aterizarea până și a supersonicelor
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
tot mai mare al "străzii" în confruntarea directă cu liderii politici 88. Democrații lipsite de calitate sunt și democrațiile cu legitimitate slabă sau ilegitime care derivă din existența unei nemulțumiri generale, în care grupuri (mai mult sau mai puțin organizate) sfidează instituțiile, recurgând la varii forme de protest (greve, demonstrații). Mai presus de toate, legitimitatea scăzută determină democrațiile contestate să adopte măsuri de autoapărare, care au de obicei un impact negativ asupra libertății din aceste țări. Experiența mișcărilor teroriste și reacțiile
Democrație și democratizări by Leonardo Morlino () [Corola-publishinghouse/Science/84945_a_85730]
-
o intuiție nemijlocita, ci o "intuiție intelectuală"98, obiectivă, sau, cum spune chiar poetul american, în poemul sau cosmogonic, o intuiție născută din "acele inducții și deducții ale căror mecanisme sunt atat de obscure încât scăpa conștiinței, eludează rațiunea și sfidează capacitatea noastră de expresie"99, cu alte cuvinte, sunt o sinteză între artă și știința - "Poetry and Truth are one" [Poezia și Adevărul sunt unu]100 - , în care rolul decisiv revine artei. Dacă, procedând în acest mod, poetul, ori savantul
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
nu au fost rezolvate: liniștea la frontieră nu a fost restabilită iar Gantimur nu a fost capturat de împărat și predat delegației mele. Dar aceste lucruri nu au rămas nerezolvate din cauza mea. EU: De asemenea, ați fost acuzat că ați sfidat protocolul chinez atunci când v-ați întâlnit cu împăratul. Ce ne puteți spune despre acest lucru? Nicolae Milescu Spătarul: - Am avut două audiențe la împăratul chinez, Kang-Hi. Prima întâlnire a avut loc la 15 iunie 1676 iar cea de-a doua
DIALOGURI ISTORICE by Anton Laura Mădălina, Ichim Simona Gabriela, Teodorescu Ada, Chirilă Oana, Ciobanu Mădălina, Mircia Mianda Carmen, Ciobanu Denisa () [Corola-publishinghouse/Science/91751_a_93228]
-
scape oricărei definiții―. (Boutot: 1996) Cercetarea mai profundă ne Îmbie să părăsim terenul nesigur al formei În favoarea unui fundament material mai ușor de Înțeles. Forma este, și aici este toată problema, o noțiune fundamental calitativă. Nefiind cuantificabilă, forma pare să sfideze orice Încercare de investigare științifică precisă. Teoriile morfologice sunt foarte diferite Între ele, această diversitate fiind reflexia diversității morfologice În sine. Dintre aceste teorii morfologice voi Încerca În continuare să prezint teoria fractalilor și a obiectelor fractale . Ca metodă, considerăm
Polarităţile arhitecturi by Mihai Flondor () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92988]
-
de război, tocmai pentru că oamenii nu se mai supun legii naturale. În această stare de război, dreptul natural conferă fiecăruia dreptul de a se apăra și de a pedepsi. Astfel, orice individ are dreptul de a cere socoteală aceluia care sfidează legea naturală și se plasează pe poziția de dușman al umanității. Situația descrisă ne îndreptățește să credem, împreună cu unii comentatori, că "starea naturală lockeeană nu este o stare de război, dar tinde în mod natural să devină astfel"37. Simplificarea
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
monopol al sinelui, la restaurarea individualității atîta vreme ignorată și strivită. Românul postdecembrist, urmaș al omului- masă, a început să treacă de la starea cînd se predase, macerat, vieții, cînd uitase ce-nseamnă a fi, la starea în care, diabolic, a sfidat, poate mai mult ca oricînd, chiar moartea. Omul inert împotriva inerției, omul ateist împotriva ateului, omul dogmatic împotriva dogmaticii, omul împotriva chiar a omului, a morții proclamate de mult în Europa ce poate fi mai straniu în istoria din ultimele
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
în spatele unor discursuri prefabricate ("în general, când veneau, ăștia citeau") sau a unor cerințe fără rost. Se străduiau să fie nefirești ("parcă jucau un rol") și asta îi făcea ușor de reperat. "Tipa de la Partid" era un personaj neplăcut, care sfida realitatea precară (frigul, sărăcia, apatia generalizată) "cu haina ei de blană". Nu reușea să fie o "doamnă", cu atât mai puțin o "tovarășă" a celor pe care îi superviza. Nu își putea justifica prezența în școală (amenințătoare, dar pasageră). Era
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
egalitară-pe de alta-se înfruntă în numele dreptului de a trăi, în numele proprietății. Nu poți trăi fără politică iar politica este convenție, este supunerea în fața unor reguli arbitrare, profund nedrepte dar asumate. Religia transcende politica, este dincolo de politică, dar nu o sfidează. „Dați Cezarului ce este al Cezarului” - acesta a fost mesajul lui Hristos. Hristos nu este un uzurpator al lumii acesteia, ci un supus al ei. Cele două mulțimi - turme după Nietzsche - ajung să se confrunte pentru proprietate. Unul din personajele
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]