2,409 matches
-
Art. 8. 1. Statele Părți se angajează să adopte măsuri imediate, eficiente și adecvate pentru: (a) Creșterea gradului de conștientizare în societate, inclusiv la nivelul familiei, în legătură cu persoanele cu dizabilități și pentru promovarea respectării drepturilor și demnității acestora; (b) Combaterea stereotipurilor, prejudecăților și practicilor dăunătoare la adresa persoanelor cu dizabilități, inclusiv cele pe criterii de sex și vârstă, în toate domeniile vieții; (c) Promovarea recunoașterii capacităților și contribuțiilor persoanelor cu dizabilități. 2. Măsurile, în acest scop, includ: (a) Inițierea și dezvoltarea de
Convenția Națiunilor Unite privind drepturile persoanelor cu dizabilități () [Corola-website/Science/330069_a_331398]
-
comunist a rămas străin de industria locală de film. Printre cele mai creative filmele poloneze care aderau vag la principiile realismului socialist au fost "Celuloza" de Jerzy Kawalerowicz, "Pokolenie" de Andrzej Wajda și "Piątka Z ulicy Barskiej" de Aleksander Ford. Stereotipurile ideologice au dat naștere unor producții inferioare, cum ar fi "Uczta Baltazara" de Jerzy Zarzycki și Jerzy Passendorfer. În muzică, tendința s-a limitat la coloane sonoră de film, și muzică pop bazată pe tradiția populară locală. Idealurile comuniste au
Realismul socialist în Polonia () [Corola-website/Science/329194_a_330523]
-
-ul () este o brânză franceză cu pastă moale și crustă de mucegai, având formă rotundă, de culoare albă, preparată din lapte de vacă. ul Este considerat un simbol al patrimoniului gastronomic și un stereotip național al Franței, precum și baghetă de pâine. Originar din satul francez Camembert din Normandia, a apărut la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Conform tradiției, ar fi fost creat de țăranca Marie Harel, sub îndrumarea unui preot „refractar” (fidel papei de la
Camembert () [Corola-website/Science/334954_a_336283]
-
imparțiale, descrierea disprețuitoare a Poloniei din scrisorile și jurnalele lui Forster a fost adesea luată de bună în Germania Imperială și în cea Nazistă, unde a fost utilizată ca mijloc de susținere științifică a presupusei superiorități a rasei germane. Răspândirea stereotipului „"Polnische Wirtschaft”" (economie poloneză) se datorează foarte probabil influenței scrisorilor sale. Atitudinea lui Forster l-a adus în conflict cu oameni din popoare diferite pe care i-a întâlnit și a făcut ca el să nu fie binevenit nicăieri, fiind
Georg Forster () [Corola-website/Science/334949_a_336278]
-
culorile cel mai des asociate cu homosexualitatea în zilele noastre. Legătura acestor culori cu homosexualitatea se poate datora unor referințe literare și mitologice antice. Asocierea cu homosexualitatea ar putea rezulta și din faptul că anumite culori mediază sau recuză culorile stereotipurilor de gen (albastru și roz), care sunt de obicei atribuite copiilor de sex masculin și feminin. Ca o combinație între albastru și roz, lavanda este „între” culorile masculine și feminine, împărțind caracteristicile ambelor culori; când rozul (în loc de albastru) este atribuit
Simboluri LGBT () [Corola-website/Science/335475_a_336804]
-
tipuri de comportamente- mai mult decât susținerea principiilor kemaliste conform cărora o femeie este socotită egala unui bărbat în fața legii, femeile își doreau ca discriminarea și violența domestică să fie pedepsite prin lege. Această nouă mișcare a readus în discuție stereotipurile sociale pe sexe și a pornit o luptă împotriva valorilor patriarhale, prin reconsiderarea rolurilor pe care se presupune că un bărbat sau o femeie trebuie să le îndeplinească în cadrul socio-familial. Acest fapt a făcut posibilă reconstrucția unei noi identități feminine
Mișcarea feministă din Turcia () [Corola-website/Science/331904_a_333233]
-
de a înțelege ce se întâmplă în Orientul Mijlociu. Știrile trebuie să fie “echilibrate, exacte, detaliate și corecte”, dar mai ales bine înțelese de către reporteri pentru ca aceste probleme pot conta atunci cand un arab american votează; Promovarea diversității spațiului arab și descurajarea stereotipurile legate de raporturile dintre sexe, religie, educație, obiceiuri. http://www.al-sahafa.us/ http://www.al-sahafa.us/AllAboutArabAmericans.html http://www.aaiusa.org/ El-Badry, Samia: The Arab-American Market. American Demographics, January 1994.
Comunități arabe din Statele Unite ale Americii () [Corola-website/Science/331995_a_333324]
-
doare singurătatea. Marea-i în stânga, cântăreții de buzuki sunt în dreapta. Oamenii-s la mijloc". O carte cu oameni și despre oameni Cartea celor doi jurnaliști este, de fapt, o carte cu oameni și despre oameni. O carte vie, care destructurează stereotipuri negative referitoare la Balcani și care ne îndeamnă la cunoașterea acestei părți de lume unde nu ești respins de localnici, ci considerat unul de-al lor și unde poți fi fericit. „Am aflat care-i treaba cu fericirea, pentru toate
Apariție editorială - „Sălbaticul din Balcani" by Editura DCNEWS Team () [Corola-website/Journalistic/101239_a_102531]
-
sa, iar legătura ce se crează între ei construiește o poveste unică care schimbă vieți la rândul ei ..." Producătorii filmului și-au dorit să exploreze ce reprezintă dinozaurii astăzi pentru oameni, și cum sunt reprezentați aceștia în cele mai cunoscute stereotipuri pe care conștiința comună le dezvoltă. Bob Peterson spune: Peterson mai spune că inspirația pentru acest film i-a venit atunci când în copilăria sa a vizitat "Bâlciul din New York din anul 1964" unde a fost fascinat de mai mulți dinozauri
Bunul Dinozaur () [Corola-website/Science/334392_a_335721]
-
au dat serialului 4 stele, afirmând că a fost "un prim exemplu despre cum să iei probleme serioase și să le abordezi într-un mod plin de umor dar care te pune pe gânduri. Serialul este inovator, amuzant și sfidează stereotipurile -- plăcut pentru adolescenți și părinții lor". Marjorie a spus, de asemenea, că există "glume despre droguri" și cuvântul "nigga (cioară)" este folosit cu moderație. Există, de asemenea, unele săruturi ușoare și glume despre sarcina unor adolescente." UPN The CW Nickelodeon
Toată lumea îl urăște pe Chris () [Corola-website/Science/331572_a_332901]
-
(cu subtitlul "A Land Untouched by Modern Dentistry"; ) este o carte de parodie a ghidurilor turistice, scrisă de australienii Tom Gleisner, Sânto Cilauro și Rob Sitch. Cartea prezintă țară fictiva , din Europa de Est, si a fost criticată pentru promovarea stereotipurilor rasiste contra europenilor de est. Republică Molvanîa e compusă din multe din cele mai rele stereotipuri și clișeuri despre Europa de Est cunoscute în Australia. Locația exactă a Molvaniei nu este specificata niciodată în carte. Totuși se spune că are hotar comun
Molvanîa () [Corola-website/Science/331693_a_333022]
-
ghidurilor turistice, scrisă de australienii Tom Gleisner, Sânto Cilauro și Rob Sitch. Cartea prezintă țară fictiva , din Europa de Est, si a fost criticată pentru promovarea stereotipurilor rasiste contra europenilor de est. Republică Molvanîa e compusă din multe din cele mai rele stereotipuri și clișeuri despre Europa de Est cunoscute în Australia. Locația exactă a Molvaniei nu este specificata niciodată în carte. Totuși se spune că are hotar comun cu Germania, Slovacia, Slovenia, Ungaria și România. Numele și forma țării, inclusiv subdiviziunile sale, sugerează o
Molvanîa () [Corola-website/Science/331693_a_333022]
-
Toate aceste contexte disparate și-au pus amprenta asupra lui Hammad, fiind ulterior transpuse în opera acesteia, care abordează teme legate de deposedare și exil, ca imigrantă, ca palestiniană și ca musulmană, dar mai ales ca femeie care luptă cu stereotipurile și sexismul caracteristice societății în care trăim. Părinții lui Hammad au familiarizat-o pe aceasta, încă de timpuriu, atît cu învățăturile Coranului, cu interesul pentru poezie dar și cu istoria și cultura poporului palestinian. Scrierile Coranului au rămas o bază
Suheir Hammad () [Corola-website/Science/331858_a_333187]
-
un volum de poezie care se axează preponderent pe experiența musulmanilor din societatea americană. În poezia "Mike Check", Hammad descrie experiențele din aeroport la care a fost adesea supusă, fiind interogată și percheziționată aleator. Totodată, aceasta conturează o imagine a stereotipurilor americane care îi vizează pe musulmani, ura pe care o resimte în raport cu aceste situații, versurile sale fiind adesea o defulare a unor trăiri comune multor imigranți din societățile occidentale. Scrierile lui Suheir Hammad, ating o multitudine de teme precum: Operele
Suheir Hammad () [Corola-website/Science/331858_a_333187]
-
dub techno, minimal techno si electro: Pe lângă subiectul evident al profesiei de DJ, așa cum apare el în cluburile de noapte, "Kvadrat" explorează și teme mai puțin cunoscute din călătoriile DJ-lor, oboseala, lipsa de somn, autodistrugerea, absurditatea, singurătatea, scopul artei și stereotipurile artistice. Anatoli Ivanov a combinat genul filmului de călătorie cu cel al videoclipului, creând un muzical techno fără prea mult dialog. El aplică deliberat estetică filmelor de ficțiune pentru un metraj non-ficțional și elimină clișeele documentarului pentru a obține o
Kvadrat () [Corola-website/Science/332663_a_333992]
-
cu atât mai dureroase cu cât se trădează prin manifestări vizibile precum roșeața, neîndemânarea, tremurul vocii, furia nerputincioasă, tot atâtea modalități de a se supune judecății dominante (P. Bourdieu, 1998: 45). Școala este o instituție socială profund marcată de norme, stereotipuri și ideologii de gen, ceea ce face ca modelele de gen prescrise de ea să fie foarte importante pentru plasarea și integrarea individului în societate. Școala contribuie prin diverse mecanisme la segregarea de gen, creând bărbați și femei cu orientări, preferințe
Gen (sociologie) () [Corola-website/Science/333023_a_334352]
-
de uz lingvistic între bărbați și femei, perspectiva feministă asupra uzului lingvistic încorporează aici o gamă largă de teme cum ar fi: accesul, sau mai degrabă lipsa accesului, femeilor la discursul public, reprezentări ale masculinității și feminității în mass media, stereotipuri lingvistice. Demersul critic feminist asupra limbajului îmbracă o varietate de forme, ilustrate în principal de două tradiții critice. Este vorba în primul rând de tradiția critică anglo-americană de critică a limbajului sexist, ilustrată în începuturile ei de Dale Spender, Man
Gen (sociologie) () [Corola-website/Science/333023_a_334352]
-
oamneilor obișnuiți șansa de a se exprima în mass-media” (D.Pritchard & F. Sauvageau, 1999: 253. De fapt statutul de “al doilea sex” conceptualizat Simone de de Beauvoir în urmă cu o jumătate de secol este în continuare activ prin perenitatea stereotipurilor și conseervatorismul lingvisitc. Strategiile de marginalizare a experienței feminine cu excepția abjectului (mama denaturată, vrăjitoarea, femeia adulteră etc.) sunt dublate de variate mecanisme discursive de invizibilizare: Femeile în viața publică sunt nu doar mai puțin vizibile decât bărbații, ci și tratate
Gen (sociologie) () [Corola-website/Science/333023_a_334352]
-
doresc a fi o reflectare obiectivă a realității, camerele de luat vederi “decupează” numai o parte a vieții de zi cu zi, chiar și în cazul transmisiilor în direct. “Realitatea” oferită de televiziune este una selectivă, schematică, preconstruită, bazată pe stereotipuri. Televiziunea a constituit, încă din primii ani, un subiect de studiu pentru sociologi și antropologi. Inițial, cercetările au fost mai degrabă de tip cantitativ, luând în discuție subiecte precum influența programelor tv (în special a celor cu conținut violent) asupra
Gen (sociologie) () [Corola-website/Science/333023_a_334352]
-
în special a celor cu conținut violent) asupra copiilor și rolul televiziunii în viața socială și culturală. Deceniile 7 și 8 ale secolului XX au adus cu ele primele încercări de critică feministă a fenomenului televiziunii, cu accent pe studierea stereotipurilor promovate pe micul ecran. Statele Unite ale Americii au fost scena primelor confruntări dintre organizațiile de femei și televiziuni (la început, cele locale), criticate pentru modul sexist de reprezentare a femeilor și pentru lipsa de interes arătată față de subiecte importante pentru
Gen (sociologie) () [Corola-website/Science/333023_a_334352]
-
pe aceleași coordonate sexiste: le arată pe femei ca fiind dependente de bărbați, supuse, transformate în obiecte sexuale, neînțelegând cum funcționează niste aparate foarte simple, preocupate exclusiv de gospodărie, așteaptând laudele bărbatului venit de la serviciu ș.a.m.d. Pe lângă analiza stereotipurilor de gen promovate de discursul televizat, cercetările au abordat și modul în care femeile receptează diferite produse mediatice. Analizele au în vedere relația care se stabilește între un anumit tip de produs (documentare TV, programe de știri, talk-show-uri, seriale de
Gen (sociologie) () [Corola-website/Science/333023_a_334352]
-
liberei exprimări și economiei de piață. La nivelul conținutului programelor de televiziune, din perspectiva problemelor de gen, se remarcă imediat o tendință din ce în ce mai pronunțată către sexism. Se observă că, “în țările postcomuniste, după abolirea tabu-urilor, asistăm la reinstalarea «vechilor» stereotipuri: femeia «sex object», promovată de inflația publicității și presiunile economiei de piață” . (Frumușani, 1995: 17) Studiile asupra audiovizualului sunt încă puține la număr în România. Unul dintre motivele acestei stări de fapt îl reprezintă costurile materiale ridicate pe care le
Gen (sociologie) () [Corola-website/Science/333023_a_334352]
-
lupta politică a instituțiilor de presă “de partid”, scandaluri politice și manipulări / dezinformări prin televiziune). La rândul lor, studiile privitoare la situația femeilor din România au făcut doar vagi referiri la modul în care televiziunea “construiește” imaginea acestora, în contextul stereotipurilor culturale (patriarhale) prezente în societate.
Gen (sociologie) () [Corola-website/Science/333023_a_334352]
-
și portul diferit de cel al celorlalți romi. Respingerea identității rome are ca motiv neexprimat și dorința de a nu face parte dintr-un grup uman în general desconsiderat de majoritari și de alte minorități. Au în comun cu majoritarii stereotipurile negative privitoare la romi și autostereotipuri ce le servesc la menținerea unei imagini pozitive despre ei înșiși. Totuși, se întâmplă ca autoidentificarea lor să fie hibridă. Este chiar paradoxal că în unele graiuri ale lor, de exemplu în Ungaria, „bărbat
Băieși () [Corola-website/Science/333942_a_335271]
-
mișcarea a fost, de cele mai multe ori, nuanțat, limbajul agresiv, care promovează ură, fiind rar întâlnit". "Cu toate acestea, cele mai des folosite mesaje au fost cele care puneau accentul pe pericole la adresa familiei, copiilor, valorilor tradiționale ale neamului, homofobia și stereotipurile negative față de comunitatea LGBTIQ fiind de cele mai multe ori o piatră de temelie în construcția argumentelor Coaliției și susținătorilor ei", potrivit raportului ActiveWatch. Olivia Steer, gâsca Fecundității Neamului Totodată, premiul pentru Olivia Steer, la categoria exemple negative, pentru "campania de vaccinare
Olivia Steer a primit premiul ”gâsca Fecundității Neamului” by Vladimir Neagu () [Corola-website/Journalistic/104359_a_105651]