3,553 matches
-
consacrate poveștii unei idile adolescentine, contrariate, dar terminîndu-se în mod fericit: Aucassin și Nicolette, prima producție a unui gen reprodus fără încetare pînă în zilele noastre. Fără îndoială, însă, e că marea capodoperă literară a Evului Mediu, scrisă în limba vulgară în speță italiana -, rămîne puternic marcată de spiritul religios. Este vorba de Divina Comedie a florentinului Dante Alighieri (1265-1321). Odată cu Dante, Italia dă secolului al XIII-lea european și umanității întregi una dintre gloriile sale universale cele mai strălucite. Dante
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
Școala normală (clasa a I-a) Anul II Scrierea din dictando Lectura după cărți orânduite Caligrafia Din gramatica română, etimologia Citirea latinească Patru spețe din artmetică Catihisie, partea I Școala normală (clasa a II-a) Anul III Gramatica română, sintaxul vulgar Elementele geografiei pe scurt Din aritmetică până la fracții inclusive Scrierea și declamația latină Din catihisie, partea a II-a Din istoria naturală, regatul animalelor Școala reală (clasa a III-a) Anul IV Din sintaxul limbii române Geografia Moldovei și Țării
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
a Moldovei și Țării Românești, Turciei, Europei, Rusiei și Prusiei Istoria naturală, regatul plantelor Aritmetica până la regula de trei Istoria biblică Pregătitoare (clasa a II-a) Anul VI Din filolofia română compoziții de perioade și orații Din gramatica latină, sintaxul vulgar Din geografie: Statele Austriei, Germaniei și Italiei Istoria naturală, regatul mineralelor Din aritmetică: regula de trei de toate speciile; învățături despre măsuri Din istoria cronologică: istoria de la urzeala lumii până la Hristos Din religie: istoria sfântă Umanioară (clasa a I-a
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
VIII Poezia Mitologia Citirea și analiza autorilor poetici ai romanilor Geografia Asiei, Africii, după aceea geografia matematică și geografia cea veche Geometria Din istorie: urmarea cronologică de la Karlu până în zilele de acum Religia: urmarea moralei creștinești Urmarea limbii eline, sintaxul vulgar și analize Sursa: V.A. Urechia (1892, IV, pp. 419-421) În clasele primare, învățământul religios trona suveran - materii precum "Sfintele rugăciuni" și "Catihisie" ocupând o pondere consistentă a programei școlare, alături de materii mai tehnice, precum citirea și scrierea. Dacă ținem
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
Xanthomonas begoniae (Takimoto) Dows 33. Botrytis tulipae (Lînd.) 34. Plasmodiophora brassicae (Wor) 35. Polysporalini (Laff) 36. Sclerotinia gladioli (Mass.) Dray 37. Septoria linicola (Mycosphaerella linorum) (Speg). Gar. 38. Spongospora subterranea (Wallr.) Johnsson 39. Synchytrium endobioticum (Schilb) 40. Chlorogenus persicae, văr. vulgare Holmes syn. Prunus virus 1 (Smith) peach yellow 41. Chlorogenus persicae văr. micropersica Holmes syn. Prunus virus 1/A (Smith) little peach virus 42. Court-noue 43. Prunus virus 5 (Smith) peach mosaic virus (Hutchins) 44. Cherry Pfeffinger disease virus Blumer
CONVENŢIE din 21 mai 1969 între guvernul Republicii Socialiste România şi guvernul Republicii Populare Ungare, privind colaborarea în domeniul carantinei fitosanitare şi protecţiei plantelor. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/127104_a_128433]
-
și șef de promoție. M-am întâlnit cu foarte mulți colegi: și generali, și simpli ofițeri. Prin natura situației, noi am fost mai uniți, vă dați seama patru oameni într-un tanc, împărțind o țigară, răbdând de foame sau, mai vulgar, mirosindu-ne reciproc șosetele. S. B.: E o solidaritate care se leagă. M. M.: Se leagă. Asta-ți rămâne, în fine. De asta spun că sunt și de ăștia, sunt și de ăia destui. Sunt mai mulți de partea pozitivă
Așa ne-am petrecut Revoluția by Sorin Bocancea, Mircea Mureșan () [Corola-publishinghouse/Science/84932_a_85717]
-
ca aceste conduitele vestimentare să pară "excentrice", lipsite de gust, să stârnească dezaprobarea socială, ridicolul și chiar râsul sau, dimpotrivă, să fie considerate exemplare. Surprinzător, dincolo de comicul situației, raționamentul sociologic al lui Pierre Bourdieu (1979/1984, 60) arată că blamarea vulgarului, a obscenului nu înseamnă altceva decât afirmarea superiorității (în sensul poziționării sociale) celor care se exprimă asupra dezagreabilului. Desigur, gustul reprezintă o chestiune privată, subiectivă, fiecare individ fiind liber să se exprime și să aleagă ceea ce îi place. În același
Sociologia modei. Stil vestimentar şi dezirabilitate socială by Alina Duduciuc [Corola-publishinghouse/Science/884_a_2392]
-
față de alte grupuri, susține Pierre Bourdieu (1979/1984, 57). Pornind de la aceste argumente, am putea repera o distribuție a preferințelor vestimentare în funcție de palierele de manifestare ale gusturilor sociale: unele determinate de condițiile structurale ale actorilor sociali, deci la nivelul necesităților, "vulgare", comune și altele care se distanțează de necesitate, "se obiectivează prin gratificare" (idem, 175). Muncitorii dau hainelor o funcție realistă, în acord cu gustul pentru necesitate (P. Bourdieu 1979/1984, 200-201), căutând mai degrabă substanța și funcția decât forma, stilurile
Sociologia modei. Stil vestimentar şi dezirabilitate socială by Alina Duduciuc [Corola-publishinghouse/Science/884_a_2392]
-
-ului", care să aibă drept scop o hermeneutică a lui homo consumatoris. * Într-un elan evoluționist toate țelurile umane pot fi înțelese din perspectiva reproducerii speciei; chiar și obiectivele ce ne par mai îndepărtate de un asemenea scop resimțit ca vulgar vizează același lucru, doar că pe căi mai complicate. * Ustensilitatea lui Heidegger este coerentă cu obiectivul reproducerii speciei postulat de Darwin: a vedea totul din perspectiva lui la ce ne folosește (perspectiva ustensilică) dă seama de o orientare spre identificarea
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă () [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
beau obișnuit bere, intelectualii - capuțin: „Acolo - precum odinioară muzele În Parnas - se adunau intelectualii spre a-și Împărtăși Înaltele cugetări și inspirațiuni, gustând un fel de ambrozie, compusă din puțin lapte, puțin «jvarț» și puțin zahăr, și numită În limba vulgară «capuțin».” (Intelectualii). Aceștia erau intelectualii de la Începutul manifestării lor publice, dar În epoca deplinei maturități a acestei specii se practică un populism inedit: „... eclesia capuținistă a trecut din perioada clasică În perioada politică: de la revelațiune la apostolat. Iată-i... La
Personajul feminin din opera comică a lui I. L. Caragiale by Iulia Murariu Hînțești () [Corola-publishinghouse/Science/91904_a_92327]
-
25 1211.90.30 -- Boabe de tonka 25 1211.90.40 -- Mentă (tulpini și frunze) 25 1211.90.60 -- Tei (flori și frunze) 25 1211.90.65 -- Verbina (frunze și vârfuri) 25 1211.90.70 -- Maghiran comun sau origan (Origanum vulgare) (ramuri, tulpini și frunze) 25 1211.90.75 -- Salvie (Salvia officinalis) (flori și frunze) 25 1211.90.80 -- Altele 25 12.12 Boabe de roșcove, alge, sfecla de zahăr și trestie de zahăr, proaspete sau uscate, chiar măcinate; sâmburi și
HOTĂRÂRE nr. 1.055 din 22 decembrie 1995 privind taxele vamale de import pentru produse agricole. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/113601_a_114930]
-
91.00 -- Fibre vegetale 25 1402.99.00 -- Altele 25 14.03 Materii vegetale folosite în principal pentru fabricarea maturilor și periilor (de exemplu: sorg, pir și similare), chiar sub formă de mănunchiuri sau legături. 1403.10.00 - Sorg (Sorghum vulgare văr. technicum) 25 1403.90.00 - Altele 25 14.04 Produse vegetale nedenumite și necuprinse în altă parte. 1404.10.00 - Materii prime vegetale folosite în principal pentru vopsit, tăbăcit sau argăsit 25 1404.20.00 - Linters de bumbac 25
HOTĂRÂRE nr. 1.055 din 22 decembrie 1995 privind taxele vamale de import pentru produse agricole. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/113601_a_114930]
-
ca o încercare de schimbare, de „occidentalizare” a vechii băi, un aer de „cameră bună”, așa cum se poate vedea în casele de la țară. Un loc special, curat, pentru improbabili clienți pasionați de sănătatea corpului lor și nu doar de o vulgară baie, dar pe care de fapt nu-l folosește nimeni. Doar pentru interviuri, poate, cu presa locală sau cu „domnul cercetător de la București”, după cum mi se adresează mai degrabă ironică băieșița brunetă. și ce-mi spune ea ? Nu sunt prea
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
sunt parcate în zonă, unele dintre ele fac întoarceri în loc, rămân urme groase pe asfalt în urma lor, publicul, compus în mare parte din puștani de liceu, studenți și pensionari curioși, îi contemplă în extaz. Mai multe tinere, tot atâtea frumuseți vulgare, țopăie de zor pentru a se încălzi. Sunt îmbrăcate sumar, seamănă perfect cu niște majorete americane, dar în variantă moldovenească, iar umezeala și frigul persistent de afară le afectează vizi bil. Ediția din acest an a Raliului a avut parte
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
Ora 21.30. Terenul începe foarte brusc, din rondul în care se găsește stația terminus a tramvaielor care fac legătura cu partea de sud a orașului. Un cuplu de tineri rromi, 18-20 de ani, coboară din tramvaiul pictat cu reclame vulgare în pas alergător, ținându-se de mână. Amândoi sunt îmbrăcați foarte special, în haine de plastic negre, lucioase, mulate pe corp, parcă sunt doi delfini eșuați pe uscat sau membri ai celebrelor trupe SEAL, în plină intervenție urbană. La fel
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
asociate ziarului Adevărul, Petre Florin Manole, care semnează „activist drepturile omului”, publică un text voit șocant, menit să trezească atenția cu ocazia „Zilei Internaționale a Rromilor, 8 aprilie”. Autorul leagă ideea distribuției publice de sarmale de cea de sărbătoare populară vulgară, îmbulzeală și manipulare politică. Faptul că se acordă mai multă atenție „festivismului” oficial decât unei politici realiste de eradicare a diferenței dintre Rromi și Români : „Milioane de români ling urmele de sarmale lăsate de tancuri la paradele militare, toți plini
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
și teoria acțiunii o practică [teroristă], interzicând orice era în dezacord cu principiile sale". Cei doi continuă: Pentru a justifica această schemă dogmatică, care este una pur apriorică, marxismul contemporan (în sensul de leninism, n.m.) confiscă și se atașează materialismului vulgar. Dialectica istoriei este interpretată ca un fapt empiric printre altele, imprimându-se în minte așa cum "culorile cauzează o reacție fotochimică asupra retinei". Dialectica, așa cum am remarcat, este impusă asupra istoriei, mai degrabă decât descoperirea ei să fie atribuită unei analize
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Dinastii, imperii, nații au supraviețuit prin simbolul trecut pe toate hemisferele. Crucea Sfântului Gheorghe, a Sfântului Andrei, malteză, greacă, latină nu sunt noutăți, ele găsindu-se din America, Asia, Polinezia, Africa, Asia și până în Europa în aceeași măsură. Crux ansate, vulgar denumită și cheia Nilului, era simbolul misticului Tau, înțelepciunea ascunsă, a egiptenilor, caldeenilor, fenicienilor, mexicanilor și peruvienilor. Ea putea reprezenta zeitatea, născând dintr-o inimă, atât în mormintele faraonilor, cât și pe zidurile palatelor din America. La Ninive sau Babilon
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
realizând pe deplin adevărul din cărțile sfinte pe care le prețuiesc. Pentru ignoranți omul înțelept pare sărac, el ține ascunsă în suflet o comoară nepieritoare. Pentru el marile plăceri, marile intensități ale vieții sunt extatice. La ignoranți și la ființele vulgare, lipsa înțelegerii vidului este umplută cu letargie și moarte. De aceea patimile sunt teribile pentru profan, tendința descendentă a drumului său posedându-l literal și teologic. Eternitatea Clipei e un timp în care Sinele nu poate fi hipertrofiat, decât la
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
ca oile, chiar spre prăpastie. În fața acestei perspective sumbre, aproape că e firesc ca guvernanții să caute țapi ispășitori, să dea vina, să arate cu degetul, să ridice vocea și să-și ascundă neputința în spatele unui limbaj de mahala, buruienos, vulgar, încât îți vine să-i trimiți pe toți la o școală de maniere elegante. Am ajuns în situația lui Bulă, să ne fie frică să dăm drumul la televizor sau la radio, el să nu-l mai audă pe tovarășu
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
a doua sapă la vie. Vișan Nicolae și Paul Vilescu erau doi dintre camarazii simpatizați de noi toți pentru buna dispoziție pe care o creau totdeauna acolo unde se aflau. Se mai tachinau, fără ca glumele lor să degenereze în cuvinte vulgare sau dure. Apartenența regională le favoriza suficient material pentru dispute hazlii. Vișan era oltean, Vilescu prahovean. Într-o zi, săgețile lor s-au înveninat. Glumele au degenerat de la înțepături fine, fără adresă directă, la ironii și zeflemisiri cu adresă la
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
acest domeniu". Pentru că nimeni nu poate ridica masele prin literatură și "dacă există ceva care poate îndeplini sarcina de a le ridica, acesta este numai naționalismul, dat fiind că, întîmplător, o națiune are suflet; pe cînd o gloată internațională și vulgară, "poporul", care nu face decît să trudească și să sufere, nu are nimic de acest fel"62. Pentru poporaniști, faptul că moșierul sau exploatatorul erau români sau aparțineau altor grupuri etnice era irelevant. Unicul lor interes era ajutorarea țăranilor și
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
au criticat pentru temperamentul său romantic și violent. Liderul populist G. Ibrăileanu afirma că Iorga are "sensibilitatea unei femei"119, iar criticul literar Sanielevici îl numea "o femeie cultă înzestrată cu sensibilitate." Dezbaterile publicate ale Parlamentului român conțin cîteva epitete vulgare memorabile. Iorga era numit "femeia cu barbă" sau chiar mai rău (A. C. Cuza vorbea despre "menopauza" lui Iorga). Iorga trăia într-o relativă izolare. Ironia soartei constă în faptul că dușmanii lui cei mai înverșunați erau colegii lui din domeniul
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
al lui Maniu pentru "Regatul Bizantin". Îi amintea lui Maniu că acesta nu călătorise niciodată în lume decît ca ofițer chezaro-crăiesc și că se retrăsese la Alba Iulia așa cum Mahomed se retrăsese la Medina. Se referea sarcastic și la "nasul vulgar și roșu din cauza vinului" al lui Maniu. După părerea lui Iorga, "Maniu vrea să devină președintele unei republici solemne și inoperative", cu Mihalache în umbra gulerului budapestan, elegant și țeapăn al lui Maniu 18. Atunci cînd Maniu a afirmat că
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
căderea guvernului Iorga, sloganurile viitoarelor alegeri (în iulie 1932) erau chiar și la Văleni de tipul: "Iorga ne-a mîncat salariile și pensiile și ne-a luat pîinea de la gură". Chiar și doamna Catinca a fost obligată să suporte injuriile vulgare la adresa soțului ei în timpul unei călătorii cu trenul: "idiotul ăsta de Iorga". Iar C. C. Giurescu, firește că nu fără maliție, îi scria unui prieten: "Iorga a fost cel mai ridicol prim-ministru și ministru al învățămîntului pe care l-a
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]