24,732 matches
-
în 1847. Nu a avut urmași. Între fiii lui Andrei Petru s-a numărat și Andreiu Todor, ""vredniculu cantoru a lu St. Mihaiului ce au reposatu în 1875"". A avut nouă fii, prin care se va continua șirul preoților din neamul Andrei. Andreiu Văselia s-a nascut în 1827 și s-a căsătorit cu Maria Coroianu, fiica protopopului din Așchileu Mare, azi județul Cluj. În 1852 a fost preoțit, iar în 1860 a decedat. Andreiu Gligoria i-a urmat în preoție
Biserica de lemn din Sânmihaiu Almașului () [Corola-website/Science/309171_a_310500]
-
1878, Curtea cu juri din Cernăuți a pronunțat achitarea celor cinci studenți români, care au fost eliberați din arest. În perioada păstoririi la Pătrăuți a preotului Constantin Morariu, casa parohială a fost un punct de întâlnire al luptătorilor pentru unitatea neamului românesc. Aici au fost găzduiți mulți oameni de cultură din Regatul României, care au vizitat în acele vremuri Bucovina. Trimis în Bucovina de ministrul Spiru Haret pentru a se documenta și a scrie un poem despre Ștefan cel Mare, poetul
Biserica Înălțarea Sfintei Cruci din Pătrăuți () [Corola-website/Science/309239_a_310568]
-
și avea granițe cu Hanatele Naxçıvan, Karabah și Maku, Imperiul otoman, Regatul georgian Kartli-Kahetia, Sultanatele Borçalı, Qazax. Capitala hanatului era orașul Irevan. Calatorul turc Evliya Celebi în cartea lui "Seyahatname" scrie că fondatorul orașului au fost comerciantul Hodjadjan Lahidjani și neamul lui în 1407 - 1408, fiind atrași de fertilitatea zonei. Mai tărziu, în 1509, șahul azer Ismayîl I Safevi a ordonat consilierilor săi să construiască o cetate aici. Această așezare a fost înființată de guvernătorul safevid Revanqulu han ("Rəvanqulu xan") în
Hanatul Erevanului () [Corola-website/Science/309263_a_310592]
-
care l-au ajutat să supravețuiască și să participe la expoziții de grup sau personale. La 11 ianuarie 1985 artistul s-a stins ușor, ca o lumânare, în propria-i casă. Soția l-a înmormântat la Botoșani, în cavoul unor neamuri cândva bogate, poate din familia lui Ioan Missir (1890-1945), avocat, scriitor, fost primar al Botoșanilor, cu care Teodor Țâțos se înrudea. În fața muzeului se întâlnește cu pictorul Teodor Țâțos. Se cunoșteau din tinerețe. Au depanat amintiri. La despărțire, Lucreția Andriu
Teodor Tatos () [Corola-website/Science/310500_a_311829]
-
uitat dintr-un poem turbat, ți-aduce oful legat numai de gânduri pișcat (ogar galben roata-i face, șoimel cu aripa-l trage) viuleț, nevătămat.</poem> («Colind» - ATur, 16); ori, în tiparul pur al colindului dunărean-valahic («Colindul Brândușii»): <poem>Zvârliți neamuri cai în hamuri și cătați-l pe la hramuri, în perete scris ca sfinții c-o aripă de erete să își laude părinții. Îl cătară nu-l găsiră lăcrămară și-l lăsară. Cată-l mătuși prin brânduși...</poem> (TGrp, 449 - 451
George Alboiu () [Corola-website/Science/310536_a_311865]
-
închinată memoriei glorioase a prea slăviților și corifeilor dintre apostoli, Petru și Pavel, și s'a sfîrșit prin cheltueala sfintei și slăvitei mănăstiri regale și patriarhale Vatopedion de pe Sfîntul Munte, pentru vecinica pomenire a fericiților și neuitaților ctitori și a neamului întreg a prea nobilei familii Sturza, care a închinat sf. mănăstire Bărboi marei și sf. mănăstiri Vatopedion, spre iertarea păcatelor lor. Această cheltueală s'a făcut prin multă muncă și sudoare a prea smeritului Mitropolit Irinopoleos și Vatopedion Grigorie, pentru
Biserica Bărboi () [Corola-website/Science/310582_a_311911]
-
visului. Desfășurarea acțiunii conține propunerile regelui ciupearcă și refuzurile laponei. Punctul culminant ar putea fi reprezentat de destinul regelui ajuns în bătaia soarelui și deznodământul, nunta Rigăi cu măselărița. "Crypto" înseamnă, cel tăinuit (sau inimă ascunsă) și reprezintă apartenența la neamul ciupercilor și postura de rege al făpturilor inferioare din regnul vegetal. Lapona sugerează originea de la pol a eroinei, iar Enigel poate veni din latinescul Angelus. Ea reprezintă specia umană, cea mai evoluată formă a regnului. Între cei doi există pe lângă
Riga Crypto și lapona Enigel () [Corola-website/Science/310617_a_311946]
-
o casă la Tecucel, pe care i-a dat o ca zestre, împreună cu o vie de vreo trei hectare. Natalia se ocupa personal de îngrijirea viei. Întregul sezon al muncilor specifice viei, stătea la Tecucel. Steo admiră dragostea pasionată de neam, duioșia ei adâncă când povestește despre frumusețile locurilor natale. La 2 mai 1904 cei doi îndrăgostiți se logodesc oficial, „schimbă inelele" cum spune Iosif. În iulie 1904 Natalia Negru se căsătorește cu St. O. Iosif. Căsătoria civilă are loc la
Natalia Negru () [Corola-website/Science/310717_a_312046]
-
Sofronie (1851-1860), unchiul său”. În dimineața zilei de 3 aprilie 1866, în curtea Mitropoliei și a Palatului Roznovanu, aflat peste drum, se adunase o mulțime de ieșeni, "înarmați cu ciomege și arme, ridicați din mahalale de Toderiță Lățescu, boier de neam vechi, dar de reputație îndoielnică și de o forță fizică de temut”. La Palatul Roznovanu, Mitropolitul Calinic a binecuvântat mulțimea și a semnat declarația separatistă. Apoi, în sunetele clopotelor Mitropoliei, IPS Calinic, cu crucea în mână, s-a pus în
Calinic Miclescu () [Corola-website/Science/310823_a_312152]
-
literar și artistic", "Lamura", "Viața literară", "Țara de Jos", "Țara noastră", "Universul literar", "Universul copiilor", "Dimineața copiilor", "Fântâna darurilor", "Biruința", "Tinerimea creștină", "Satul", "Țara Bârsei", "Flori de crin", "Ortodoxia", "Progresul", "România", "Timpul" și alte publicații periodice. A fost redactor la "Neamul Românesc". Conferențiar la Societatea de Radio (15 conferințe în 1930; 20 conferințe în 1931; 6 conferințe în 1932; 22 conferințe în 1933; 25 conferințe în 1934; 23 conferințe în 1935). Este „licențiat din serviciu” la 28 ianuarie 1948. George Călinescu
Alexandru Lascarov–Moldovanu () [Corola-website/Science/310853_a_312182]
-
a fost implicat în ridicarea bisericii, desigur, împreună cu Nicula Ion a Neamțului. Meșterii de biserici lucrau adeseori câte doi, de obicei legați prin legături de sânge. Vasile Nicula și Ion Nicula puteau fi, așa cum a sustinut Valeriu Butura, rude din neamul Niculeștilor, de origine din Arada, în Țară Moților. Un deceniu mai tarziu, Horea a jucat un rol principal în desfășurarea răscoalei țărănești de la 1784, intrând, prin martiriul sau, în istoria națională. Datorită acestui destin unic, documentele vremii au surprins crâmpeie
Biserica de lemn din Cizer () [Corola-website/Science/308792_a_310121]
-
învierii lui Iisus cel Răstignit. Pentru unii, poetul ar putea să pară o liră monocordă: Iisus, Iisus, Iisus. Dar pe această liră, cântarea poetului ne face să simțim adâncimile inefabile ale credinței. Aceasta, pentru că în Iisus, așa cum ne spune apostolul neamurilor, „sunt ascunse toate vistieriile înțelepciunii și ale cunoștinței” (Col. 2, 2-3 ) și de aici, îndemnul aceluiași apostol: „Iar peste toate acestea, îmbrăcați-vă în dragoste, care este legătura desăvârșirii” (Ibid. 3, 14 ). Iar dacă Dumnezeu este iubire, atunci înțelegem de ce
Traian Dorz () [Corola-website/Science/308803_a_310132]
-
oarecare întâmplare, <br> Cu a lui Dumnezeu înainte apărare, <br> Rudele sfântului cele din sat <br> Moaștele cu totul le-au ridicat <br> Și în Țara Românească le-au adus <br> La oarecare mânăstire le-au pus. <br> Însă la neamul lui pururea se pomenește <br> Fiindcă și o particică din moaștele lui se găsește. În 1948 starețul mănăstirii devine Părintele Arsenie Boca, iar după ce sălașul s-a transformat în mănăstire de maici, a rămas ca duhovnic, până în 1959, când comuniștii
Mănăstirea Prislop () [Corola-website/Science/308823_a_310152]
-
Sfântul (n. circa 1320?, Prilep, d. 26 decembrie 1406, Tismana) a fost un arhimandrit, întemeietorul mănăstirilor Vodița și Tismana din Oltenia și a mănăstirii Vișina pe valea Jiului. Pentru tot ce a făcut pentru ortodoxism și neamul românesc este considerat ocrotitorul Olteniei. Nicodim și-a primit numele de monah la Mănăstirea Hilandar de la Muntele Athos, unde a ajuns în fruntea obștei. A făcut parte din delegația care în anul 1375 a mediat la Constantinopol ridicarea anatemei asupra
Nicodim de la Tismana () [Corola-website/Science/308824_a_310153]
-
Serbia și Țara Românească, aveau loc lupte susținute și de cele două Biserici. Neagu Djuvara, afirmă că spre deosebire de majoritatea populației din Țara Românească, de credință ortodoxă, domnitorii Basarab I și fiul său, Nicolae Alexandru, erau catolici, afirmație combătută în cartea "Neamul întemeietor al lui Basarabă" precum și în Anexa 1 a cărții. Împiedicarea expansiunii spre est a influenței Bisericii Romano-Catolice necesita reafirmarea credinței ortodoxe, inclusiv prin întemeierea de mănăstiri. Acestea erau totodată și locul unde se formau funcționarii cancelariilor domnești și locuri
Nicodim de la Tismana () [Corola-website/Science/308824_a_310153]
-
căsătorit, în aprilie 1925, cu Angela T. Djuvara (o mătușă îndepărtată a marelui nostru istoric Neagu Djuvara). Atât în ceea ce privește linia de descendență paternă, cât și cea maternă, avea origini boierești, asemenea soției sale, de altfel. Trebuie făcută precizarea potrivită căreia neamurile Pangal, Brătășanu și Djuvara sunt familii boierești de rang terțiar (în Țara Românească) și de sorginte alogenă . Jean Pangal a fost adeptul intrării României în război de partea Antantei (Anglia- Franța-Rusia) și a ocupat funcția de director al ziarului "România
Jean Pangal () [Corola-website/Science/308856_a_310185]
-
Popa afirma: Momentele prin care trecem sunt tragice. În țară evenimentele se precipită și, din nenorocire, ritmul evenimentelor din țară nu se suprapune, nu e sincronizat cu ritmul evenimentelor internaționale. Așa fiind, problema mare internă este conservarea ființei biologice a neamului. Mișcările și actele de rezistență din țară, oricât de eroice ar fi, nu pot face să se schimbe situația internațională. Asemenea gesturi devin inutile."" Asemenea dezavuări ale acțiunilor de rezistență ale unora din țărăniștii din țară au avut ca efect
Comitetul Național Român (1948) () [Corola-website/Science/308798_a_310127]
-
care buni condeieri ca "Nicolae Comșa, Dionisie Popa, Nicolae Lupu" etc., au prezentat în forme atrăgătoare, dar cu deplina respectare a adevărului istoric, câteva din marile figuri care au făcut ca Blajul să fie numit izvor de lumină pentru întreg neamul omenesc. Unii dintre acești scriitori de valoare, care au gravitat în jurul Părintelui Tit Liviu Chinezu au trecut definitiv în Istoria literaturii române, precum talentații Pavel Dan și Radu Brateș. Același lucru se poate afirma despre implicația lui în viața seminariștilor
Tit Liviu Chinezu () [Corola-website/Science/308951_a_310280]
-
se mai păstrează urme doar pe peretele de sud. Pictura se păstrează mai bine în pronaos, în culori vii de verde și purpuriu. Pe peretele dinspre naos se află următoarea pisanie : „Nașterii s-au numit hramul ca să-l păzească tot neamul și s-au zugrăvit prin cheltuiala creștinilor pravoslavnici dintr-acest sat Păușe, în zilele înălțatului și pururea domnului împărat Franțiș ... pravoslavnic arhipăstorie neunită și cinstit protopop Petrovici al Miluanului, și cinstiți preoți Halmagi Teodor, Halmagi Dimitrie. Prin mine umilul zugrav
Biserica de lemn din Păușa, Sălaj () [Corola-website/Science/309790_a_311119]
-
„” subîntitulată "Închinată lui Dedal, întemeietorul vestitului neam de artiști ai dedalilor" este prima poezie-elegie de Nichita Stănescu din volumul 11 elegii, apărut în 1966. Academicianul Eugen Simion afirma despre „” în 1978, Pentru Ion Pop (1980), autorul primei monografii a operei stănesciene, „Elegia întâia (...) reactualizează o «schemă» mitică
Elegia întâia () [Corola-website/Science/309930_a_311259]
-
sunt de acord că numărul creștinilor luați prizonieri a fost de 60.000. După eveniment, unii au pus vina pentru distrugerea zidului Hexamilion pe seama trădării albanezilor din oastea lui Constantin. Alții au împărțit acuzația de trădare mai vag, între toate neamurile din Morea, pentru a căror apărare fusese construit zidul. Se poate să fi fost trădare. Albanezii erau rareori demni de încredere. Iar grecii din Morea fuseseră adesea condamnați pentru nepăsarea și lipsa lor de însuflețire. Dar, cu toată retorica lui
Constantin al XI-lea Paleologul () [Corola-website/Science/309799_a_311128]
-
fiul lui Turahan, Ahmed, a fost capturat de Matei Asan, unul dintre comandanții lui Dimitrie. A fost dus ca prizonier la Mistra. Era un succes mic, dar încurajator. Regele Alfons de Aragon, care era foarte de acord ca un alt neam să se bată cu necredincioșii, i-a scris despotului Dimitrie, ca să-l felicite. Asemenea dovezi de conlucrare între frații din Morea ai lui Constantin erau jalnic de rare. Ei își consumau cea mai mare parte a timpului disputându-și hotarele
Constantin al XI-lea Paleologul () [Corola-website/Science/309799_a_311128]
-
de către turcii otomani conduși de Mehmed al II-lea Fatih. A avut de luptat cu multe dificultăți făcute de proprii aliați (venețienii și genovezii) care îl ajutau la apărarea orașului. A fost venerat de catre poporul grec ca un "martir al neamului" (în cartea lui Nikolas Kazanțakis "Libertate sau moarte", este descrisă o slujbă de doliu făcută în Creta, cu ocazia aniversării morții lui ca martir, în anul 1909).
Constantin al XI-lea Paleologul () [Corola-website/Science/309799_a_311128]
-
să provine de la cuvintele turcești "Tătar Pınar", în traducere „fântână tătarului”. Cronicarul Miron Costin (1633-1691) menționează ruinele cetății în cap. V "Aicea vine rândul să pomenim de cetățile ce se află aicea în țară la noi" din cronică să "De neamul moldovénilor, din ce țară au ieșit strămoșii lor" (aproximativ 1687) în următoarea frază: ""Să află și de greci făcute cetăți, cum este Turnul Neovtolem, o cetate pustie, îmi pare să fie pe Cogâlnic, în Bugeagŭ; tătarii și ai noștri îi
Tatarbunar () [Corola-website/Science/309330_a_310659]
-
după 1478 în armată au avut loc propriile examene pentru testarea capacităților militare. În plus față de preluarea structurii birocratice stabilite în perioada Yuan, împărații Ming au stabilit noi posturi de inspectori militari. În prima jumătate a perioadei dinastiei, oamenii de neam nobil au dominat rândurile superioare ale serviciului militar, această tendință a fost inversată în a doua jumătate a perioadei dinastiei, când oamenii cu origini mai umile i-au inlocuit. Dinastiei Ming a văzut o literatură înfloritoare, pictură, poezie, muzică și
Dinastia Ming () [Corola-website/Science/309369_a_310698]