24,998 matches
-
o aruncă peste apa din găleată, și așa se spală apoi curat. După ce le-au spălat, leagă de fiecare găleată fire de salcie, ocolindu-le ca și cu o cunună subțire, care rămâne apoi la găleată până se pierde. La urechea dreaptă a găleții leagă un chituș din plantele ce se întrbuințează la untura de oi și de chituș un ban de argint găurit, iar sub urechea găleții lipesc puțină untură de oi. Chitușul rămâne la găleată până a treia zi
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
și cu o cunună subțire, care rămâne apoi la găleată până se pierde. La urechea dreaptă a găleții leagă un chituș din plantele ce se întrbuințează la untura de oi și de chituș un ban de argint găurit, iar sub urechea găleții lipesc puțină untură de oi. Chitușul rămâne la găleată până a treia zi, adică până după Sân-Giorgiu, și atunci, aruncându-l într-o fântână se zice: "Așa să izvorească laptele din pulpa oii, ca apa din fântână"".381 Tot
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
un foc care prevestește Lumina Învierii 430, iar cârpa, cu care s-au șters ouăle roșii, se sfințește la Paști și se păstrează pentru a se aprinde la nevoie, pentru vindecarea diferitelor boli durere de dinți și de măsele, de urechi, de grumaz, de beșica cea rea, de roșață, când se umflă pulpa la o vacă etc.431 Focul din zilele de Paști are puteri magice și este utilizat în riturile de frumusețe. În ziua de Paști, petrec prin cămașa nouă
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
Nu te căina, / Nu te văira! / Că eu de mâna dreaptă te-oi lua / De picioare te-oi despiedica / De mână te-oi dezlega / De gură te-oi dezmuți / De ochi te-oi desorbi / De nas te-oi descârni / De urechi te-oi desurzi. / Și nu te cânta / Nu te văira / Că eu de mâna dreaptă te-oi lua / Cu cămașă de aur te-oi îmbrăca / Și foarte mândru te-oi spăla. / Și te-oi curăța / Și te-oi limpezi / Și
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
placul multor profesori.67 Fostul său student Desmond Lee își amintea: „Obișnuia să vină la întrunirile Clubului de științe morale și a dominat într-o așa măsură discuțiile, încât cineva (nu știu cine) s-a plâns, iar când plângerea a ajuns la urechile sale (cred că prin Moore) a încetat să participe la întruniri. Mulți dintre noi am regretat acest lucru simțind, cred eu, că am putea să ne lipsim să ascultăm oameni neînsemnați dacă ar fi existat șansa de a-l auzi
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
ipocrizie, afectare și altele de acest fel. Aveam de asemenea sentimentul că privea viața în mod foarte serios ca având un anumit țel. Pentru a l formula cu propriile sale cuvinte, care mi-au ajuns doar de puțin timp la urechi: «De un lucru sunt sigur, și anume că nu suntem aici ca să ne meargă bine».“87 Un alt fost student, Karl Briton, a caracterizat felul în care aborda Wittgenstein problemele filozofice drept proba cea mai înaltă a unui caracter incoruptibil
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
putea fi eliberat de această vină atâta timp cât voi mai trăi.“ (Citat după R. Monk, op. cit., p. 453.) 104 Vezi R. Monk, op. cit., pp. 458-459. 105 W. G. Tilman, „Ludwig Wittgenstein“, în Portraits of Wittgenstein, vol. 3, p. 156. Și la urechile lui Tilman ajunsese legenda despre originea aristocratică a lui Wittgenstein. Se știe că Wittgenstein își reproșa, între altele, că nu dezmințise cu energie această legendă, care circula la Cambridge. 106 După R. Monk, op. cit., p. 468. 107 Ibidem, p. 481
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
timp, prezintă un pattern gestual expansiv, flexibil, creativ, dar care poate scăpa controlului voluntar și îi poate trăda neliniștea sau nervozitatea. Pe baza tipologiei lui Carl Gustav Jung (introvert-extrovert) și analizei relației dintre gesturile politicienilor (încrucișarea brațelor, încrucișarea degetelor și urechea la care este ținut telefonul) și tipul temperamental-psihologic, Messinger a stabilit opt profiluri psihogestuale, care generează fluxuri energetice pozitive sau negative: • cartezian: braț stâng dominant, deget mare drept dominant, ureche stângă la telefon; • challenger: braț drept dominant, deget mare drept
by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
analizei relației dintre gesturile politicienilor (încrucișarea brațelor, încrucișarea degetelor și urechea la care este ținut telefonul) și tipul temperamental-psihologic, Messinger a stabilit opt profiluri psihogestuale, care generează fluxuri energetice pozitive sau negative: • cartezian: braț stâng dominant, deget mare drept dominant, ureche stângă la telefon; • challenger: braț drept dominant, deget mare drept dominant, ureche dreaptă la telefon; • creativ: braț drept dominant, deget mare stâng dominant, ureche stângă la telefon; • idealist: braț stâng dominant, deget mare stâng dominant, ureche dreaptă la telefon; • narcisic
by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
care este ținut telefonul) și tipul temperamental-psihologic, Messinger a stabilit opt profiluri psihogestuale, care generează fluxuri energetice pozitive sau negative: • cartezian: braț stâng dominant, deget mare drept dominant, ureche stângă la telefon; • challenger: braț drept dominant, deget mare drept dominant, ureche dreaptă la telefon; • creativ: braț drept dominant, deget mare stâng dominant, ureche stângă la telefon; • idealist: braț stâng dominant, deget mare stâng dominant, ureche dreaptă la telefon; • narcisic: braț drept dominant, deget mare dominant, ureche stângă la telefon; • relațional: braț
by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
psihogestuale, care generează fluxuri energetice pozitive sau negative: • cartezian: braț stâng dominant, deget mare drept dominant, ureche stângă la telefon; • challenger: braț drept dominant, deget mare drept dominant, ureche dreaptă la telefon; • creativ: braț drept dominant, deget mare stâng dominant, ureche stângă la telefon; • idealist: braț stâng dominant, deget mare stâng dominant, ureche dreaptă la telefon; • narcisic: braț drept dominant, deget mare dominant, ureche stângă la telefon; • relațional: braț stâng dominant, deget mare drept dominant, ureche dreaptă la telefon; • senzitiv: braț
by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
deget mare drept dominant, ureche stângă la telefon; • challenger: braț drept dominant, deget mare drept dominant, ureche dreaptă la telefon; • creativ: braț drept dominant, deget mare stâng dominant, ureche stângă la telefon; • idealist: braț stâng dominant, deget mare stâng dominant, ureche dreaptă la telefon; • narcisic: braț drept dominant, deget mare dominant, ureche stângă la telefon; • relațional: braț stâng dominant, deget mare drept dominant, ureche dreaptă la telefon; • senzitiv: braț stâng dominant, deget mare stâng dominant, ureche stângă la telefon. În concluzie
by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
dominant, deget mare drept dominant, ureche dreaptă la telefon; • creativ: braț drept dominant, deget mare stâng dominant, ureche stângă la telefon; • idealist: braț stâng dominant, deget mare stâng dominant, ureche dreaptă la telefon; • narcisic: braț drept dominant, deget mare dominant, ureche stângă la telefon; • relațional: braț stâng dominant, deget mare drept dominant, ureche dreaptă la telefon; • senzitiv: braț stâng dominant, deget mare stâng dominant, ureche stângă la telefon. În concluzie, semnificația simbolică a limbajului corporal se realizează prin intermediul tipului constituțional și
by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
dominant, deget mare stâng dominant, ureche stângă la telefon; • idealist: braț stâng dominant, deget mare stâng dominant, ureche dreaptă la telefon; • narcisic: braț drept dominant, deget mare dominant, ureche stângă la telefon; • relațional: braț stâng dominant, deget mare drept dominant, ureche dreaptă la telefon; • senzitiv: braț stâng dominant, deget mare stâng dominant, ureche stângă la telefon. În concluzie, semnificația simbolică a limbajului corporal se realizează prin intermediul tipului constituțional și temperamental al persoanei, care se constituie într-o relație directă cu sine
by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
dominant, deget mare stâng dominant, ureche dreaptă la telefon; • narcisic: braț drept dominant, deget mare dominant, ureche stângă la telefon; • relațional: braț stâng dominant, deget mare drept dominant, ureche dreaptă la telefon; • senzitiv: braț stâng dominant, deget mare stâng dominant, ureche stângă la telefon. În concluzie, semnificația simbolică a limbajului corporal se realizează prin intermediul tipului constituțional și temperamental al persoanei, care se constituie într-o relație directă cu sine și cu celălalt. b) starea de sănătate fizică și psihică; Limbajul corpului
by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
și chimice atât la animale, păsări, cât și la oameni. Poziția corporală încrezătoare a unor șefi atunci când pășesc în instituția unde dețin acest statut se aseamănă cu cea a unui lup care se apropie într-o manieră sfidătoare, cu capul, urechile și coada ridicate, de ceilalți membri ai grupului său. Recunoașterea naturii animale a omului a condus la realizarea unor cercetări care să reliefeze rădăcinile biologice ale diverselor manifestări umane, dar și prezența unor trăsături umane în comportamentul animalelor. Un studiu
by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
este percepția timpului. De exemplu, atunci când o persoană așteaptă pe peronul gării, anunțarea trenului determină manifestarea unui număr mai mare de gesturi în intervalul de timp care urmează până la oprirea trenului în stație: înclinarea capului în direcția venirii trenului, acoperirea urechilor cu mâinile din cauza zgomotului produs de tren, luarea bagajelor în mâini și deplasarea rapidă spre ușa vagonului. Știința care studiază perceperea și utilizarea timpului de către oameni se numește cronemica. Știm cu toții faptul că perceperea timpului interior de către o persoană, așa cum
by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
din timpul examinării orale a elevilor în vederea asigurării feed-back-ului: direcționarea privirii spre un elev pentru a-i da cuvântul, aprobarea prin mișcarea capului sau încruntarea când nu este de acord cu ceea ce aude, ducerea mâinii sub formă de ,,pâlnie" la ureche când vocea elevului este astenică etc. Janet Beavin Bavelas realizează următoarea tipologie a gesturilor interactive: a) gesturi făcute în grabă (delivery gestures), precum indicarea direcției, a adresei, semnalarea împărtășirii unei păreri sau idei comune); b) gesturi ,,de citare" (citing gestures
by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
personale în mod intenționat folosindu-le ca strategii eficiente de interrelaționare cu elevii. El își poate împinge în sus ochelarii încet, în timp ce se uită la un elev neatent, substituind mesajul verbal ,,Văd ce faci" sau se poate juca cu lobul urechii, care înseamnă ,,Mă mai gândesc". Repetarea scoaterii și punerii ochelarilor sau a ștergerii lentilelor poate să fie o modalitate prin care profesorul poate câștiga timp înainte de a lua o decizie sau de a scrie o notă în catalog. Dacă își
by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
greșeli pe care cel care mă dojenea nu avea tăria sau curajul de a le săvîrși el Însuși.” (G.C. Lichtenberg) Firește că e mai ușor să găsim responsabilitatea În faptele altora, decît În ale noastre. * „Rar martori sînt ochii și urechile acelora care au sufletul needucat.” (Heraclit) În raport cu acești oameni, este evident că trebuie privită cu prudență opinia că simțurile redau Întotdeauna Într-un mod imparțial realitatea, că redau doar ce constată. „Percepția” poate fi silită, la un moment dat, să
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
și-au îndeplinit îndatoririle atât de prost, încât la șaptesprezece ani, atunci când a fost încoronat rege, era aproape analfabet. Era atât de nepregătit în privința discursului politic, încât la întrunirile cu nobilii venea însoțit de mama sa, căreia îi șoptea la ureche ce dorea să transmită, iar ea rostea dorințele regelui.„ Acest comportament era un indiciu clar al bolii de care suferea regele: dislexia, o deficiență prea puțin înțeleasă și studiată în acele timpuri. De exemplu, începea să citească un cuvânt de la
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
al femeii virtuoase a secolului al XVII-lea.„ O femeie bună este o alinare, asemenea bărbatului. Nu i lipsește decât căldura pe care o are acesta. Cea mai mare învățătură este religia. Reaua credință nu se poate apropia decât de urechile ei, apoi mirarea o oprește, iar virtutea o salvează. bunătatea poate fi văzută, deoarece nu este vinovată cu nimic; iar mintea ei este curată, și poți vedea în ea virtutea, dar nu mai mult decât aceasta... cu o nemulțumire plăcută
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
podișca din fața casei și, cu o expresie de bucurie Înscrisă pe fața sa, Îi spune vecinului său, Bălosu, L-am păcălit!<ref id=”43”> Preda 1967, pp. 125-131 referință </ref> Bălosu, care, ca un vecin bun și onest, trăsese cu urechea la Întreaga conversație, nu Înțelege semnificația enunțului lui Moromete, folosit În relație cu jocul plata foncirii la care tocmai a fost martor. Vâzând că interlocutorul său se uită perplex la el, semn al neînȚelegerii, Moromete Îi explică faptul că el
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
este o mustrare pentru toate dorințele noastre nesocotite, pentru toate ambițiile noastre păcătoase pe care le formulăm în cererile noastre către Atotputernicul. Admirabile cuvinte aflăm în cartea profetului Isaia, care zice: „Nu mâna Domnului e prea scurtă ca să mântuiască, nici urechea Lui prea tare ca să nu audă. Ci nelegiuirile voastre pun un zid de despărțire între voi și Dumnezeul vostru. Păcatele voastre L-au făcut ca să-și ascundă fața ca să nu Vă audă. Căci mâinile voastre sunt pline de sânge și
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
le ierte păcatele celor care l-au răstignit. Păcatul le-a întunecat mintea așa de mult, încât nu-și mai dau seama ce grozăvie săvârșesc! Oare, dacă Eva ar fi știut ce prăpastie pregătește propriilor fii și-ar fi plecat urechea la șoaptele diavolilor? Oare, dacă Adam ar fi știut câtă viclenie se ascunde în diavoleasca ispită, ar fi gustat el din fructul aducător de pierzare? Dar oare urmașii lor, de la Cain la Irod, Iuda și Caiafa au știut ce
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]