3,465 matches
-
Deci, vorbim de atac circular asupra limbii române, și anume, din exterior (termeni tehnici, cuvinte internaționalizate), și din interior prin scăderea lecturilor, neincluderea în circuitul comunicării chiar a manualelor și pornografierea imaginilor și a realității. Discuție-ntr-un cuplu de îndrăgostiți: "Du-te, fa-n p... mea", "unde p... mea să găsesc... ?", "hai, odată, fa p...", chiar persoane cu ștaif: "ce, pana mea, faci" ?! Sau, cum, n-ați auzit la televizor tot felul de expresii pornografice sub "beneficiul" autenticității ? Ori, în
MERIDIANUL by Dumitru V. MARIN () [Corola-publishinghouse/Science/1703_a_2970]
-
patologice sau de non cooperare "negocierea" relației devine unicul obiect al comunicării, iar transmiterea conținutului nici nu se mai realizează; iii) comunicarea digitală (lingvistică) este dublată de cea analogică (gestuală); unele situații de comunicare sînt exclusiv sau precumpănitor analogice (interacțiunea îndrăgostiților sau îngrijirea unui bolnav), altele sînt precumpănitor digitale (comunicarea didactică, mediatică, științifică); iv) comunicarea se desfășoară pe secvențe: inițiativă/reacție, replică/răspuns, a căror gestionare defectuoasă conduce la ma-lentendu-uri și conflicte de comunicare; v) relația comunicativă se instituie între parteneri
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
școlarității cînd asociam fiecărui profesor o poreclă și un tic verbal sau gestual. De fapt orice mesaj "trece" datorită cuvintelor și gesturilor care îl însoțesc și uneori numai datorită gesturilor ("marile emoții mute", minutul de reculegere în memoria dispăruților, comuniunea îndrăgostiților). Descrierea gestualității în raport cu verbalul pune în primul rînd problema "suporturilor" semiotice (chiar dacă toate părțile corpului par implicate, gradul de participare al acestora variază). Capul participă prin mișcările sale, privire, expresii faciale la o infrastructură a comunicării: * privirea este semnal de
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
decelat trei situații (H. Wespi, Die Geste als Ausdruck und ihre Beziehungen zur Rede): * gesturi care însoțesc discursul (Redebegleitung); * gesturi complementare vorbirii (Redeergänzung); * gesturi substitutive (Redeersatz). Gesturile de însoțire se pot situa pe aceeași linie cu discursul ("privirea perdută a îndrăgostitului" ce-și rostește declarația de dra-goste) sau pe o izotopie contrară (discursul pios al lui Tartuffe însoțit de gesturi concupiscente). Gesturile completive (care încheie un enunț incomplet lingvistic) pot prelungi sau contrazice enunțul. Gesturile substitutive nu sînt esențiale în comunicarea
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
stare să găsească forma adecvată. Unul dintre aceste elemente venea de la Gustave Flaubert, a cărui operă tânara Yourcenar o citise deja până în 1924, anul pe care îl menționează întâi ca perioada în care lucra la un soi de carte despre îndrăgostiți romani. Spre sfârșit Yourcenar a păstrat discreția despre legăturile ei literare cu marele romancier francez, referindu-se numai la eroina lui adulterină Emma Bovary, dar desigur că ea s-a văzut legată intim de el. Exact așa cum deseori ea se
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
fragmentate și fără o formă definită. În iunie 1926 a prezentat o versiune de lucru a cărții în formă dialogată, întitulată Antinous, editorului parizian Fasquelle. Nu e de mirare că acesta a respins-o rapid 57. Dilemele privind diferențele dintre îndrăgostit și preaiubit, nerezolvate în ciuda eforturilor ei din anii '20, s-au adăugat fascinației ei pentru Hadrian și Antinous. A meditat asupra unor probleme precum gradul de simpatie dintre cei doi, felul în care iubitul idolatrizat, de obicei mai tânăr, intuiește
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
preaiubit, nerezolvate în ciuda eforturilor ei din anii '20, s-au adăugat fascinației ei pentru Hadrian și Antinous. A meditat asupra unor probleme precum gradul de simpatie dintre cei doi, felul în care iubitul idolatrizat, de obicei mai tânăr, intuiește aspirațile îndrăgostitului mai bătrân și îi dă posibilitatea să-și împlinească geniul, și sentimentul că cel mai mare geniu al îndrăgostitului rezidă în identificarea iubitului său adevărat 58. Pentru mulți cititori cel de-al patrulea capitol, Saeculum Aureum, închinat lui Antinous, este
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
asupra unor probleme precum gradul de simpatie dintre cei doi, felul în care iubitul idolatrizat, de obicei mai tânăr, intuiește aspirațile îndrăgostitului mai bătrân și îi dă posibilitatea să-și împlinească geniul, și sentimentul că cel mai mare geniu al îndrăgostitului rezidă în identificarea iubitului său adevărat 58. Pentru mulți cititori cel de-al patrulea capitol, Saeculum Aureum, închinat lui Antinous, este cel mai uluitor. Este versiunea lui Yourcenar a poemului Don Juan de Byron, în special a cântului al doilea
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
mai uluitor. Este versiunea lui Yourcenar a poemului Don Juan de Byron, în special a cântului al doilea în care naufragiatul și zdrențărosul Don Juan este aruncat pe țărmul unei plaje pustii grecești fiind descoperit de goala și tânăra Haidée. Îndrăgostiții, Hadrian și Antinous, bătrân și tânăr, puternic și fragil, sunt portretizați fiecare printr-o descriere stufoasă, iar afecțiunea unuia față de celălalt este disecată până în cele mai mici detalii. În final, după toți anii în care își dori-se să ajungă
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
tânăr, puternic și fragil, sunt portretizați fiecare printr-o descriere stufoasă, iar afecțiunea unuia față de celălalt este disecată până în cele mai mici detalii. În final, după toți anii în care își dori-se să ajungă aici, Yourcenar a rezolvat misterele îndrăgostitului și iubitului, trăgând concluzia că nici o dragoste nu poate fi atât de intensă, dacă-i împovărată, deoarece unește iubitul, părintele, copilul și discipolul într-unul singur, mai ales pentru Hadrian care nu avea copii. Indiferent cât de extraordinară este înțelegerea
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
neașteptate; de obicei la o sărbătoare. Amândoi se aprind de o pasiune reciprocă bruscă, instantanee, irezistibilă ca fatalitatea, ca o boală incurabilă. Dar căsătoria lor nu poate avea loc imediat. În calea ei apar obstacole care o întârzie, o împiedică. Îndrăgostiții sunt despărțiți, se caută unul pe celălalt, se regăsesc; din nou se pierd și din nou se regăsesc. Obstacolele și peripețiile obișnuite ale îndrăgostiților: răpirea miresei în ajunul nunții, dezacordul părinților (dacă ei există), care au destinat îndrăgostiților un alt
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
lor nu poate avea loc imediat. În calea ei apar obstacole care o întârzie, o împiedică. Îndrăgostiții sunt despărțiți, se caută unul pe celălalt, se regăsesc; din nou se pierd și din nou se regăsesc. Obstacolele și peripețiile obișnuite ale îndrăgostiților: răpirea miresei în ajunul nunții, dezacordul părinților (dacă ei există), care au destinat îndrăgostiților un alt logodnic și o altă logodnică (falsele cupluri), fuga îndrăgostiților, călătoria lor, furtuna pe mare, naufragiul, salvarea miraculoasă, atacul piraților, captivitatea și temnița, atentatul la
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
regăsesc; din nou se pierd și din nou se regăsesc. Obstacolele și peripețiile obișnuite ale îndrăgostiților: răpirea miresei în ajunul nunții, dezacordul părinților (dacă ei există), care au destinat îndrăgostiților un alt logodnic și o altă logodnică (falsele cupluri), fuga îndrăgostiților, călătoria lor, furtuna pe mare, naufragiul, salvarea miraculoasă, atacul piraților, captivitatea și temnița, atentatul la castitatea eroului și a eroinei, aducerea eroinei ca jertfă purificatoare, războaie, bătălii, vânzarea în robie, morți fictive, deghizări, recunoașterea sau nerecunoașterea, trădări fictive, ispitirea castității
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
la castitatea eroului și a eroinei, aducerea eroinei ca jertfă purificatoare, războaie, bătălii, vânzarea în robie, morți fictive, deghizări, recunoașterea sau nerecunoașterea, trădări fictive, ispitirea castității și fidelității, false învinuiri de crimă, procese, încercările (la judecată) ale neprihănirii și fidelității îndrăgostiților". Ne-am folosit de citatul amplu pentru a sublinia momentele, în însăși succesiunea lor, în care Satyricon-ul dezvoltă asemănări mult prea convingătoare cu texte grecești bănuite de a-l fi precedat ca să fie doar simple coincidențe: în locul căsătoriei, parodia ia
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
găsesc doar la începutul poveștii mele; acum începe adevărata desfășurare a întâmplării, adică aventuroasele călătorii ale lui Agilulf și ale scutierului său umblând după dovada virginității Sofroniei; ele se împletesc cu drumurile Bradamantei, urmăritoare și urmărită, cu ale lui Rambald, îndrăgostit, și Torrismondo în căutarea Sfântului Graal". Nu mai este decât un pas până la o versiune extremă a acestui tip de narator îndoielnic, a cărui identitate ne este dezvăluită în final (naratorul e ficționalizat, ia înfățișarea unuia dintre personaje): Da, carte
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
Astolfo care pornește din Infern și ajunge în Lună pentru a căuta dispăruta minte a eroului, pe care o aduce într-o fiolă, este un pretext de parodie a danteștii drumeții prin lumile de dincolo. Pe Lună sunt strânse suspinele îndrăgostiților, timpul pierdut la joc, odihna lungă, adică lipsa de trudă, a ignoranților și multe altele în afară de nebunie, care a rămas în întregime pe Pământ, între oameni. (...) Tăișul fin al ironiei se exercită în viziunea lunară ca într-un exemplar tipic
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
Se pot cita, în acest sens, fragmente de discurs interior, izolate de alte tipuri de discurs din discuția lui Kostoglotov cu Vega. Acest dialog vine după o perioadă în care ei nu-și vorbiseră, din cauza unor neînțelegeri nemărturisite, tipice pentru îndrăgostiți. Discursul interior comunică, în acest caz, oscilațiile sufletești ale personajului, până la recunoașterea, față de el însuși, a sentimentelor: (Ce ton nătâng! Dar îi făcea și lui plăcere.) [...] Nu zău, de ce-o iertase oare?...) (S-ar fi zis că se umilește
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
ar putea părea complet lipsit de sens. Astfel, cel care exercită magia, stăpânul acestei științe oculte, poate să determine vremea bună sau rea, să dezlege legăturile, să vindece ori să provoace boli, să potolească marea, să-i separe pe cei îndrăgostiți ori să asigure iubirea dintre dânșii, să elibereze de posesii, să cheme morții și să-i facă să apară. Influența unei asemenea magii a fost alimentată și întărită de anumite curente filozofice, precum școala neoplatonică și neopitagoreismul care, printr-o
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
va construi o imagine sub forma unui diagnostic; al doilea o va vedea în profunzime, în caracterul său unic, cu toate particularitățile care o fac "demnă de a fi iubită". Cunoașterea psihologului este impersonală, dar poate fi argumentată. Cea a îndrăgostitului este mai intimă, mai puternică, dar se poate baza pe o iluzie. Credința îl are ca obiect pe Dumnezeu, cuvântul Său, sensul vieții și al morții, al lumii de dincolo. Ea nu oferă același gen de certitudine ca știința, fondată
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
sunt doar trei locuri istorice care stabilesc o conexiune cauzala dintre cei doi protagoniști și Londra. Dispunerea sub forma limbilor unui ceas a acestor fotografii devine un alt indice al unei anumite cronologii a timpului minunat petrecut de cei doi îndrăgostiți în capitala londoneză. Sistemul semiotic al compoziției pune în valoare cele două ingrediente ale unei mărci: realitatea, prin pozele care aparțin axei trecutului și promisiunea prin parfumul Burberry, al cărui scop este de a păstra amintirea vie. ÎI.3. Semiotica
Semiotici textuale by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
s-au difuzat cărțile, tipografii făcând o și pe librarii, dar și pe bibliotecarii. „Sâmburele pentru viitoarele biblioteci publi ce se găsește în bibliotecile existente de pe lângă școlile noastre secundare” scria Nerva Hodoș în „Convorbiri literare” nr.10, an XL când „îndrăgostitul de publicistică, venea cu o propunere pentru crearea bibliotecilor publice libere, lucrare apărută și în tiraj separat, în 1906, la București, Institutul de Arte Grafice „Carol Göbl”, str. Doamnei nr.16. Fără prea mari speranțe în inițiativa particulară, autorul demersului
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
în general, a bisericii și a răspândirii meseriilor, o gazetă care a promovat frumosul, a încurajat literatura în toate formele sale - proza, poezia, traducerile, reproducerile, preocupări stimulate de însuși proprietarul tipografiei unde se imprima G. Cațafany, și e l un îndrăgostit și creator de literatură, jurnalistică, de carte. Nu din emfază adresându-se lui G. Bariț - alt luptător și om de înaltă cultură, Ștefan Neagoe îi scria încă de la înființarea gazetei: „Te avizez că în Bârlad apare un ziar hebdomadar - Paloda
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
P. L. XXXII-XXXIII, col. 306. footnote>. Nimic n-a fost mai de cinste pentru ei decât viața veșnică, care e nemurirea sufletului ce a trăit frumos în această viață pământească<footnote R. Knopf, G. Krüger, op. cit., p. 35. footnote>. Mari îndrăgostiți de Hristos, pe care-L simt necontenit prezent în cugete, în inimi și în toată ființa lor, morți față de plăcerile lumii, bogați atât în cuvinte cât și în fapte, și-au înfrânat simțurile și propria voință pentru a ajunge pe
Actualitatea şi folosul învăţăturilor Sfinţilor Părinţi. In: Biserica Ortodoxă Română by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/120_a_155]
-
rezolve de timpuriu, cu ajutorul reflecției, problema morții, eroul lovinescian rămâne la fel de sensibil ca un "copil", dezarmat în fața vieții și mult prea vulnerabil în afacerile de sentiment. Și Bizu nu-i o excepție: în literatura lui Lovinescu, toți copiii timizi și îndrăgostiții nefericiți simt nevoia să plângă. Invocând însă legea cauzalității inverse, care explică reacțiile psihice drept efect al unor manifestări de natură fiziologică 39 (teoria James-Lange), s-ar zice că Bizu nu plânge "din cauza" neîmplinirilor sentimentale sau a sensibilității ultragiate. Plânsul
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
în Aripa morții), experiențe care i-au demonstrat că, deși fiece om constituie o excepție ("totul trebuie raportat la individ și la structura lui", pe motiv că "nu există o fericire, sau o soluție unică a problemei vieții"), destinul tuturor îndrăgostiților e totuși "de a luneca unii pe lângă alții, fără a se cunoaște". Așadar, nefericirea eroului lovinescian rezidă în aceea că el vrea nu doar să iubească, ci și să înțeleagă. Și înțelegerea survine tardiv, în singurătate, atunci când iubirea însăși (cu tot cu
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]