4,474 matches
-
atâtea prilejuri de efuziuni colective. Confirmarea lui Nicolae Ceaușescu, "cel mai strălucit fiu al clasei muncitoare, simbolul idealurilor de libertate, pace și progres ale poporului român, personalitate proeminentă [...] a vieții politice internaționale", în funcția supremă de secretar general "s-a înfăptuit într-o ambianță de un entuziasm și o înflăcărare fără precedent, dovedindu-se a fi emanația voinței categorice, ferme și unanime a întregii națiuni" (pp. 231, 232). Pe plan teoretic, N. Ceaușescu este autorul unor "magistrale expuneri", întreaga sa operă
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
a fost conservată in integrum, ci a fost chiar supralicitată compensativ. Art. 3 al. 1 din Legea din 1995 fixează printre scopurile supremele ale învățământului rolul său în "păstrarea identității naționale"25. Funcția identitară la care este chemată educația se înfăptuiește prin asigurarea "cultivării dragostei față de țară, față de trecutul istoric și de tradițiile poporului român" (art. 4, al. 2). Loialitatea națională și devoțiunea colectivă față de trecutul național sunt create prin intermediul celor trei "materii nucleare" ale identității naționale: Limba și literatura română
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
face ca principiul totalizant al unității să fie aplicat și civilizației dacice, apreciată ca un monument al unității civilizaționale. Civilizația dacică este "remarcabil de unitară pe întreg teritoriul locuit de daco-geți" (Daicoviciu et al., 1992, p. 35). Succesul unificării statale înfăptuite de Burebista poate fi explicat prin prisma unității totale a universului dacic: "unitatea politică era expresia unității etnice și lingvistice fundamentale a neamului daco-get, precum și a unității sale de civilizație (ibidem, p. 31). Această unitate dacică totală își are corespondentul
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
fi și împlinirile de mai tîrziu" (Daicoviciu et al., 1992, p. 151). Discursul istoriografic difuzat de manualul de Istoria românilor din cele mai vechi timpuri... schițează chiar tema unui destin nominal al unității românești, dat fiind că "ea s-a înfăptuit dinspre Țara Românească care chiar prin numele ei întruchipa un sens unificator" (ibidem, p. 151). Acesta a fost reconfirmat istoric în 1918, când celelalte mădulare teritoriale s-au alipit Patriei-Mamă a Regatului, al cărei nucleu central a fost Țara Românească
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
până la refuz în perioada târzie a național-comunismului și care îi împiedica manifestarea plenară, factorul etnic a explodat în anii dintâi de după răsturnarea regimului, evocând pe alocuri cultul etnicității care a dat specificul fanaticismului naționalistic al interbelicului românesc. Pe fondul atrocităților înfăptuite în numele purității etnice în cadrul războiului civil din fosta Iugoslavie, care a relevat încă o dată potența distructivă a crezului etnicist, resurgența etnicului românesc a fost potolită prin introducerea în programele de învățământ a "educației civice" ca sedativ la adresa țâșnirilor etnicității. La
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
absolut), a bicromiei (în care lumea este zugrăvită în alb și negru, în îngeri și demoni, disidenți și torționari) și a logicii binare aferente acesteia. Paradigma carcerală a societății românești sub comunism, cu a sa imagine a unei distopii sociale înfăptuită într-un arhipelag al gulagului autohton, este profund reducționistă și chiar distorsionantă dacă este totalizată ca model societal al comunismului românesc. Ceea ce scapă schemei carcerale a comunismului românesc este tocmai realitatea traiului cotidian al milioanelor de vieți care și-au
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
memoriei colective", Shils, 1981) sunt supralicitări teoretice fără prea mare suport empiric. Trecutul românesc inventariat selectiv în memoria istorică națională nu a fost "inventat" ab initio de fiecare nou regim instalat la comanda politică a societății. Nici chiar "revoluția antinațională" înfăptuită de socialism nu a rupt-o total cu memoria națională sedimentată în conștiința istorică de-a lungul secolului naționalist de existență românească (1848-1947). Dincolo de reconfigurările de substanță, pe care ne-am chinuit să le catalogăm în partea de analiză empirică
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
de sublimă. Pe de altă parte, experiența și profunda cunoaștere a lucrurilor i-au sugerat lui Toțki foarte curând și neobișnuit de precis că acum are a face cu o ființă deosebită, dintre acelea care nu doar amenință, ci și înfăptuiesc negreșit și care - ceea ce e mai important - nu se dau în lături de la absolut nimic, mai ales că nu au absolut nimic scump pe lume, așa încât e chiar imposibil să le câștigi cu ceva. Cu siguranță, la mijloc mai era
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
-le însetaților și înflăcăraților însoțitori ai lui Columb țărmul „Lumii Noi“, arătați-i rusului „Lumea“ rusească, lăsați-l să găsească acest aur, această comoară ascunsă în pământ! Arătați-i în viitor înnoirea întregii omeniri și învierea ei, care se vor înfăptui, poate, numai prin gândirea rusească, prin Dumnezeul și Hristosul rus și veți vedea ce uriaș puternic și drept, înțelept și blajin se va ridica în fața lumii uimite, uimite și speriate, pentru că ei nu se așteaptă de la noi decât la sabie
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
edictul de la Milan În anul 313 d H, și anume că: boala este o pedeapsă divină (idee preluată și dezvoltată de la mesopotamieni și evrei) și că; vindecarea se poate obține prin rugăciune și credință (convingere indusă Îndeosebi de vindecările miraculoase Înfăptuite de Iisus Hristos, apoi de apostoli și de marii sfinți creștini ai antichității și perioadei medievale), se regăsesc aproape nealterate. Dacă prima idee se poate traduce astăzi În termeni moderni printr-un mod și stil de viață dezordonat și necumpătat
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
pună pe Damian lângă Cosma pentru că Damian nu a acceptat ouăle de la femeie drept plată ci din respect pentru numele lui Dumnezeu. Sfintele trupuri ale doctorilor fără arginți au fost Îngropate Împreună În Thereman (Mesopotamia). După moartea lor s‑au Înfăptuit multe minuni. Adevărate modele de medici, Întrucât erau iubitori de oameni și neiubitori de arginți, tămăduind fără a pretinde vreo sumă de bani sau vreun alt fel de plată 259, sfinții Cosma și Damian au devenit eroii multiplelor culegeri În
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
felurite căi prin care sfinții slujesc după mutarea de aici prin moaștele lor. X.7.5. Puterea vindecătoare a sfintelor moaște Credincioșii Bisericii noastre au credința că prin atinge‑ rea și prin rugăciunile adresate sfântului, lângă moaștele lui, adeseori se Înfăptuiesc vindecări și alte fapte minunate datorită legăturilor duhovnicești care se stabilesc Între credincioși și persoanele reprezentate În icoane sau ale căror moaște s‑au păstrat, și datorită lui Hristos - Izvorul sfin‑ țeniei - de Care se Învrednicesc sfintele moaște. „Ați auzit
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
constituie nu numai nimicirea tuturor elitelor naționale imediat după instalarea ocupației sovietice, ci și resurecția demnității naționale în toate țările din fostul bloc sovietic, de îndată ce acesta s-a prăbușit. Probabil, singura excepție a survenit în România, unde revoluția a fost înfăptuită de către moștenitorii direcți ai comunismului. Postmodernismul optzecist, dimpotrivă, s-a asociat cu tendințele neointernaționaliste și împotriva conștiinței naționale, având ca adversar intern tocmai licărul "naționalist" ivit din teoria protocronismului elaborată de Edgar Papu. Protocronismul voia să scoată în relief anumite
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
revoluție de tip feminist, cum preconizează Dan Brown și comilitonii împotriva creștinismului, este o utopie menită să destrame familia creștină, fără a ști de urmări. Dacă civilizația noastră spune Denis de Rougemont trebuie să supraviețuiască, ea va fi nevoită să înfăptuiască o mare revoluție: să recunoască faptul că instituția căsătoriei, de care depinde structura ei socială, este mai importantă decât iubirea cultivată de ea și pretinde o altă temelie decât o fierbințeală frumoasă"297. Ceea ce în cadrele postmoderne ale feminismului, dualist
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
o sincronizare cu postmodernismul din lume și din Țară, temându-se, probabil, să nu pară un tradiționalist desuet sau un modernist pe cale de învechire. Sufletul basarabean, adânc împlântat în tradiție, i-a jucat, însă, festa, căci, fără voia lui, a înfăptuit o profundă sinteză între modernitate și tradiție, ceea ce l-a propulsat în plină postmodernitate. Cu alte cuvinte, el a produs o nesperată schimbare, eșuând în a fi postmodernist. Cu siguranță, tăcerea editorială de treisprezece ani (ca ispășire a laudelor lui
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
în cel figurat al cuvântului: kitschul exclude din câmpul său vizual tot ce-i esențial inacceptabil în existența umană"435. Este chiar "idealul estetic al tuturor politicienilor", gândește Sabina: "În lumea comunistă reală se poate trăi. În lumea idealului comunist înfăptuit în această lume a cretinilor surâzători cu care n-ar fost în stare să schimbe un singur cuvânt, ar fi murit de groază în șapte zile"436. Aici se ascunde același vis cu al Terezei, cel cu femeile goale: "kitschul
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
Varlaam și Ioasaf se afla între textele citite și în Țara Românească, de vreme ce autorul Învățăturilor lui Neagoe Basarab către fiul său Theodosie preia în scrierea sa cele mai semnificative parabole din „romanul” ascetic. Ca și în alte rânduri, versiunea românească, înfăptuită de Udriște Năsturel și rămasă multă vreme în copii manuscrise, închipuia capătul unui drum de-a dreptul excepțional, egalat, se pare, doar de mersul prin timp al Sfintei Scripturi. Călătoria cărții, care reinterpretează biografia lui Buddha, pare să fi început
VARLAAM SI IOASAF. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290432_a_291761]
-
asupra domnului Grigorie Ghica, voievod al Țărei Moldovei) uciderea mișelească a domnitorului. Pe imbrohorul turc venit la Iași Ghica îl prezintă ca fiind animat de cele mai bune gânduri, când, de fapt, țelul lui era criminal, pe care îl și înfăptuiește cu prilejul vizitei domnitorului (o vizită protocolară) la reședința solului. Textul a avut o descendență remarcabilă: s-au descoperit nu mai puțin de paisprezece variante, dintre care două în Țara Românească. Trecând munții, povestirea a servit, între 1778 și 1780
VERSURI PENTRU MOARTEA DOMNULUI GRIGORIE GHICA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290500_a_291829]
-
astfel încât să obții propoziții corecte: b) Clasa: a IV-a Obiect: Istoria românilor Obiectivul evaluat: Să reproducă din memorie date importante din istoria românilor. Itemul de evaluare: Completează cuvintele care lipsesc, în spațiile punctate: Prima unire a Țărilor Române a înfăptuit-o ..............., în anul...... . Unirea ........ cu ......... în 1859, a bucurat neamul românesc. Visul Marii Uniri s-a împlinit la ......... prin unirea ............ cu România. Se prezintă modelul rezolvat pentru autoevaluare, ca și corespondența calificativ / nr. de răspunsuri corecte. Calificativ Nr. de răspunsuri
Autoevaluarea : o treaptă spre progres by Adriana Apostol, Vergina Șerban () [Corola-publishinghouse/Science/295_a_1372]
-
anula toate argumentele acuzării, dar și prin trăirea și dăruirea cu care i-a apărat pe acuzați. Pe parcursul desfășurării procesului, el a reușit să convingă pe jurați că la 8 august nu au fost fapte de violență, nu s-au Înfăptuit abuzuri și nici rezistență la restabilirea ordinii, combătând și anulând astfel argumentația acuzării, În sensul că nu existase un complot Înainte, chiar și acuzațiile care urmăreau dovedirea complicității dintre Candiano și ceilalți . După ce definește revoluțiunea, el demonstrează că la Ploiești
VINOVAȚI SAU NEVINOVAȚI. PROCESUL POLITIC DE LA TÂRGOVIŞTE (1870). In: Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by IULIAN ONCESCU () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1273]
-
atunci, profesorul Florian Ștefănescu-Goangă), pe urmă măsurile discriminatorii la adresa studenților evrei, introduse Începând cu guvernarea național-creștină a Guvernului Goga XE "Goga" -Cuza, din 1937, au reprezentat pete de culoare ce contrastează cu tabloul prestigios al marilor realizări științifice și culturale, Înfăptuite de Universitatea românească În acei ani. Anul 1940 a adus o nouă transformare dramatică În istoria Învățământului superior clujean. După ce, În contextul celui de-al doilea război mondial, Transilvania de nord-vest era cedată Ungariei, noile autorități reînființează Universitatea maghiară la
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
anul 1959. Cu toate că ideea liderilor comuniști de a Înființa două universități, una română și alta maghiară, pentru a mulțumi ambele comunități, părea bună În teorie, ca realizare practică ea s-a dovedit falimentară, la fel ca aproape tot ceea ce a Înfăptuit regimul comunist. În cele din urmă, se poate aprecia că ea nu a făcut decât să Înrăutățească situația, ascunzând răni istorice dureroase sub masca unui internaționalism ipocrit. După cum mulți clujeni octogenari de astăzi nu pot uita suferințele Îndurate sub regimul
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
ajute să Înțelegem ceea ce s-a Întâmplat În profunzime, dincolo de suprafața Înșelătoare a evenimentelor. În cultura istorică românească, „revoluția” este considerată o acțiune capabilă să realizeze schimbări de esență, În sfera politică, economică sau socială. O revoluție, spun istoricii respectivi, Înfăptuiește Întotdeauna „schimbări majore”. În ce mă privește, nu cred că această modalitate de a Înțelege fenomenul revoluționar este corectă, lucru pe care voi Încerca să Îl discut În rândurile de mai jos. Credința că revoluția ar fi capabilă să realizeze
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
nouă (dacă se poate, peste noapte). Dar această credință, raportată la capacitatea efectivă de transformare socială, nu este decât o iluzie. Revoluția poate fi definită mai curând ca o acțiune ce oferă iluzia unei schimbări radicale, decât una care să Înfăptuiască Într-adevăr schimbarea respectivă. Acest lucru este valabil deoarece acele aspecte pe care revoluția intenționează să le preschimbe Într-un răstimp foarte scurt ( În câteva zile, câteva luni sau un an), nu pot fi schimbate cu adevărat decât Într-o
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
structurile politice mai profunde nu se pot schimba peste noapte, așa cum pretinde discursul revoluționar. Revoluția nu poate schimba, de fapt, tocmai ceea ce Își dorește cel mai mult să transforme. În schimb, ea are darul de a transmite celor care o Înfăptuiesc, iar apoi chiar și posterității, iluzia că a săvârșit cu adevărat o schimbare colosală, că a inaugurat o nouă lume și a creat o nouă societate, uneori chiar un om nou. Gândirea politică franceză, de la Tocqueville până la Furet (ca să nu
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]