3,907 matches
-
Europeană), Spania era deținătoarea unei economii înapoiate, într-o situație nu foarte diferită de cea a unor state nou intrate în comunitate, de genul României: o productivitate a muncii foarte scăzută în raport cu restul membrilor Uniunii, o economie preponderent agrară, o infrastructură extrem de deficitară. Prima reacție a muncitorilor iberici a fost de a migra masiv către statele membre mai bogate, cum ar fi Franța sau Germania. O comparație cu starea actuală a Republicii Moldova este binevenită. În prezent, la două decenii
Republica Moldova, România şi Uniunea Europeană. Două decenii de colaborare. Bilanţ şi perspective by Sînzianu Iulian, Mătăsaru Viorel () [Corola-publishinghouse/Science/91759_a_92390]
-
peste 150 de miliarde de euro prin programele comunitare speciale pentru dezvoltare regională, agricultură, infrastructură și educație. Din acești bani, cele 80 de miliarde de euro obținute prin programele pentru agricultură au reprezentat nu mai puțin de 24% din veniturile agrare ale țării. Mai mult, aproape jumătate din cheltuielile reclamate de construcția celor peste 5000 km de autostrăzi au fost acoperite cu fonduri europene, la fel și în ce privește extinderea și modernizarea rețelei feroviare. Cu toate că aceste fonduri nu au reprezentat decât 1
Republica Moldova, România şi Uniunea Europeană. Două decenii de colaborare. Bilanţ şi perspective by Sînzianu Iulian, Mătăsaru Viorel () [Corola-publishinghouse/Science/91759_a_92390]
-
la sumele încasate din turism. În 2008 PIB-ul per capita a egalat, în general, media europeană. Evoluția economiei italiene în primele decenii de participare la piața comună a fost denumită cu îndreptățire „miracolul economic italian”. Dintr-o țară preponderent agrară, Italia devenea una dintre marile puteri industrializate ale lumii și depășea, în valoare absolută a PIB-ului, în 1987, Regatul Unit. În primele decenii de participare la Piața Comună, după 1957, Italia înregistra rate record de creștere economică, de 6-7
Republica Moldova, România şi Uniunea Europeană. Două decenii de colaborare. Bilanţ şi perspective by Sînzianu Iulian, Mătăsaru Viorel () [Corola-publishinghouse/Science/91759_a_92390]
-
pe care Cuza i-a avut din relația nelegitimă cu Maria Obrenovici, descendentă a familie Balș. Alexandru Ioan Cuza trecea rar pe la reședința sa din Ruginoasa. Domnitorul revine la Ruginoasa în septembrie 1864, atunci când promulgă și pune în practică Reforma Agrară. Plecat în exil în 1866, după a fost nevoit să abdice, Cuza moare în mai 1873 la Heidelberg, în Germania. După două săptămâni, Elena Doamna aduce rămășițele soțului la Ruginoasa, fiind înmormântate în curtea bisericii din spatele palatului. Legenda spune că
Sfera by Tibulcă Andreea () [Corola-publishinghouse/Science/91764_a_93593]
-
Europei, discrepanțele accentuându-se în deceniile interbelice, în ciuda progreselor atinse pe diferite planuri 1. Perioada interbelică transpusă în imaginea Vârstei de aur indică, de fapt, idealizarea unui trecut ale cărui tare sunt adesea minimalizate. Starea precară a agriculturii - în ciuda reformelor agrare - amplificată de fragmentarea exploatațiilor, valorificarea slabă a resurselor naturale, gestionarea deficitară a problemei minorităților, eșecul parțial al politicilor economice naționaliste, fenomenul șomajului intelectual din anii '30, instabilitatea politică și, în fine, criza mondială din deceniul patru cu impact resimțit pe
Cărturarii provinciei. Intelectuali și cultură locală în nordul Moldovei interbelice by Anca Filipovici () [Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
pe europeniștii ce integrau România spațiului european și subordonau dezvoltarea țării căii propuse de Occident, iar pe de altă parte, pe tradiționaliștii cantonați în modelele de dezvoltare bazate pe moștenirea socială și culturală proprie ce își trage seva din caracterul agrar al statului român 1. Principalii exponenți ai acestor curente sunt doi intelectuali originari din nordul Moldovei: N. Iorga și E. Lovinescu. Rădăcinile comune nu au determinat însă o convergență a viziunilor. Astfel, teoreticianul naționalismului cultural românesc încerca să revitalizeze curentul
Cărturarii provinciei. Intelectuali și cultură locală în nordul Moldovei interbelice by Anca Filipovici () [Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
urmat. Autentica tradiție pastoral-agrară a ivriților a fost în totalitatea falsificată de ra-bini, astfel ca întreaga putere în societate să fie numai în mîinile lor. Concentrînd tot ritualul în Templul de la Ierusalim, ei au eliminat orice manifestare independentă a comunităților agrare pe care le-au avut ivriții la începuturi, așa cum se desprind ele din profeții și care nu cereau un cler scump și pretențios ci de multe ori sacrifi- ciile se puteau face chiar de către capul familiei. Teocrația, prin această rescriere
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
a lui Min, pe un stîlp înalt se urcau oamenii pentru a cinsti în felul acesta pe zeu, el fiind în-truchipat și de un taur alb așa cum era Apis. În egipteană Apis era numit Hep sau Hop fiind o zeitate agrară reprezentată printr-un taur sacru. A fost adorat la început în orașul Memphis și era considerat o întrupare a lui Ptah. Ulterior este asociat cu Ra de la care primește discul solar pe care îl poartă între coarne, dar și cu
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
Armata, guvernul, familia regală și mulți români s-au retras în Moldova. Se încearcă refacerea armatei români cu ajutorul misiunii militare condusă de francezul Henri Berthelot. Regele Ferdinand I sa gândit să ridice moralul soldaților români promițându-le realizarea unei reforme agrare și acordarea votului universal. Sunt pe frontul din Oituz și alături de mine este Constantin Țurcanu. M-am gândit să contribui și eu la ridicarea moralului soldaților români prin reamintirea faptelor de vitejie ale lui Constantin Țurcanu, cunoscut și sub numele
DIALOGURI ISTORICE by Anton Laura Mădălina, Ichim Simona Gabriela, Teodorescu Ada, Chirilă Oana, Ciobanu Mădălina, Mircia Mianda Carmen, Ciobanu Denisa () [Corola-publishinghouse/Science/91751_a_93228]
-
deși nu a reușit să construiască o nouă națiune, nu și-a pierdut calitatea de instrument politic”. În anii de după 1991, dezbaterea publică asupra identității a fost dominată de două grupări politice importante: Frontul Popular Creștin Democrat și Partidul Democrat Agrar. Primul a insistat asupra caracterului românesc al teritoriului dintre Prut și Nistru și s-a pronunțat pentru unirea Republicii Moldova cu România, cel de-al doilea și-a întemeiat existența pe susținerea pozițiilor antiunioniste a unei părți a clasei politice moldovenești
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
s-au alăturat curentului românofob: Partidul Socialist din Moldova, Partidul Comuniștilor din Republica Moldova, Mișcarea „Unitate-Edinstvo” și altele, care au crescut numeric și s-au radicalizat odată cu obținerea independențe. Agrarienii, grupare formată mai ales de fosta elită din sectorul agrar și agro-industrial, au arătat că doresc ca Moldova să nu devină o provincie sau gubernie, sau a României sau a Rusiei, și au respins tendința de a numi români pe locuitorii de la est de Prut. Ei au păstrat vechiul punct
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
populației majoritare este evidentă pentru oricine. b) Moldovenismul în presă Susținerea tezelor dragi partidelor de nuanță comunistă, proruse și antiromânești, ocupă un spațiu întins mai ales în organele de presă ale partidelor antiunioniste, Partidul Comuniștilor din Republica Moldova și Partidul Democrat Agrar din Moldova. Între publicațiile respective, organul de presă al PCRM, „Comunistul”, se remarcă prin enunțarea unor teze aberante, prin mistificări grave ale adevărului istoric și prin atacuri suburbane la adresa susținătorilor unității românești. Dacă în cărțile ce susțin moldovenismul, studii istorice
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
să nu recunoaștem și faptul că anume în acea perioadă sovietică, plină de contradicții, își are începutul acel avânt spiritual și social-economic al poporului nostru, care a determinat în multe și dezvoltarea noastră independentă de astăzi. Moldova, dintr-o provincie agrară a statului vecin, în care nu exista nici o instituție de învățământ superior, în care jumătate din populație era analfabetă, s-a transformat într-o republică cu o economie cu ritmuri înalte de dezvoltare. În Moldova se deschid mii de școli
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
de vot universal. Ca o consecință, Constituția din 1938 garanta anumitor categorii de femei dreptul de vot pentru Camera deputaților și pe cel de a fi alese în Senat 40. Aceste realizări pot fi considerate elitiste într-o țară predominant agrară. Dar caracterul agrar al țării, ca și importanța problemei naționale în perioada istorică respectivă fac parte dintre factorii care limitau, în principiu, foarte mult și interesul posibil pentru ideile și organizațiile comuniste. 5. Ana Pauker Spre deosebire de Elena Ceaușescu, Ana Pauker
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
Ca o consecință, Constituția din 1938 garanta anumitor categorii de femei dreptul de vot pentru Camera deputaților și pe cel de a fi alese în Senat 40. Aceste realizări pot fi considerate elitiste într-o țară predominant agrară. Dar caracterul agrar al țării, ca și importanța problemei naționale în perioada istorică respectivă fac parte dintre factorii care limitau, în principiu, foarte mult și interesul posibil pentru ideile și organizațiile comuniste. 5. Ana Pauker Spre deosebire de Elena Ceaușescu, Ana Pauker s-a afirmat
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
ratelor folosite de aceștia pentru a explica evoluțiile nupțialității și natalității în România acestei perioade. Conform Institutului Național de Statistică în 1930 s-au născut 482.084 de copii. Deci, într-o perioadă în care România era o țară preponderent agrară rata nașterilor s-a situat la 34,1 la mia de locuitori. Treptat, numărul nou-născuților avea să scadă. În 1938 rata a scăzut la 29,5‰ iar în 1956 căzuse la 24,2%28. În 1960, probabil și pe fondul
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
organizeze aprovizionarea armatei pe front cu materiale, muniții, hrană și Îmbrăcăminte, Într-un colț de țară săvârșind o adevărată minune. Datorită calităților lui, au fost posibile victoriile de la Mărăști, Mărășești și Oituz. A avut o contribuție Însemnată la Înfăptuirea reformei agrare, pe care a pregătit-o Încă din anii războiului. A fost una dintre cele mai mari realizări ale sale, care a avut la bază credința nezdruncinată că realizarea bunăstării țărănimii va asigura consolidarea statului național și a economiei românești. Ceea ce
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Traian-Florentin Ciobotaru () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93532]
-
apoi folosit în mobilizarea populației pentru război și pentru construirea statului totalitar în Uniunea Sovietică, Italia fascistă și Germania nazistă. O altă formă de mobilizare verticală este clientelismul. El pleacă de la o relație materială între patron și client specifică societăților agrare dar își pierde acest caracter în societățile moderne. Aici ia mai curând aspect de corupție, în condițiile în care clienții nu se mișcă liber pe o piață, ci sunt dependenți de bunurile și serviciile furnizate exclusiv de patron pe un
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
schimbări demografice, modificări în norme și valori. Schimbările din anii '60 și '70 sunt datorate modificării structurii economice, crede Inglehart (1997). Occidentul capitalist devine atunci martor la transformări nemaiîntâlnite de la precedenta schimbare de structură economică, anume de la trecerea de la societatea agrară la cea industrială. Trecerea de la societatea industrială la societatea post-industrială a răvășit chiar bazele societății capitaliste. Inglehart și Norrris trec introductiv în revistă câteva din marile transformări: populația migrează din centrele urbane în periferii, dar se înregistrează și o creștere
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
acceptarea egalității. Societățile cele mai favorabile egalității sunt și cele care au făcut pasul spre post-modernitate, mai puțin Japonia. O serie de societăți industriale, inclusiv foste republici comuniste est europene, se află în poziție intermediară. În cele din urmă, societățile agrare se dovedesc cele mai defavorabile acestei egalități. Dincolo de diferențele înregistrate între țări, există și diferențe în cadrul națiunilor între diferite categorii socio-demografice. O primă observație ține de tendința atitudinilor față de rolul femeii de a deveni tot mai liberale. Analizând atitudinile diferitelor
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
administratorilor. Aceste schimbări în atitudini între cei născuți înainte și după război sunt consistente, pentru că ele sunt comune generațiilor '50, '60 și '70. Diferențele sunt mai mici între grupele de vârstă din societățile industriale și foarte mici în cazul societăților agrare. Este oare acceptarea crescândă a egalității între sexe comună bărbaților și femeilor, se întreabă autorii. Analiza comparată a grupelor de vârstă arată că credința în egalitatea sexelor este tot mai puternică în rândul femeilor, dar acest fenomen nu-i ocolește
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
de Est. Există și excepții de la relația dintre religiozitate și bogăție, anume Statele Unite, la fel de religioase ca acum 60 de ani, sau țări mai puțin religioase decât ne-am aștepta, Tanzania, Coreea de Sud și Vietnamul. Dar împărțite în tipuri de societăți, cele agrare sunt de departe cele mai religioase, iar cele post-industriale cel mai puțin religioase la toți indicatorii. Societățile industriale sunt în poziție intermediară, însă mult mai aproape de cele bogate. Relația este confirmată și atunci când bogăția este estimată prin indicele dezvoltării umane
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
credinței, alături de alți factori ai modernizării care au afectat întreaga societate. Nu se întâmplă însă același lucru în cazul celorlalte tipuri de societăți, unde declinul este foarte redus (în cele industriale) sau tendința rămâne constantă de-a lungul generațiilor (cele agrare), copii fiind la fel de religioși precum părinții lor. Dar modernizarea nu a avut efect doar asupra credinței, autorității liderilor religioși și participării la slujbe, consideră cei doi autori. Aceasta a afectat și felul în care oamenii sprijină valorile tradiționale legate de
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
dar femeile se dovedesc mai tolerante privind divorțul și homosexualitatea. Tendința este aceeași în societățile industriale, dar sprijinul pentru liberalizarea sexuală nu este la fel de puternic, iar prostituția nu este atât de larg acceptată. Contrastul cel mai mare îl reprezintă societățile agrare. Nu doar că aici nu există variații între generații, dar se înregistrează chiar o creștere a intoleranței pentru avort în rândurile celor mai tineri. Dacă există diferențe între națiuni în privința religiozității și modernizării, ar putea acestea produce diferențe privind rolurile
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
chiar decât nivelul de religiozitate. Cel mai mare contrast se înregistrează între creștinii occidentali și cei ce nu aparțin vreunei religii din națiunile occidentale cei care susțin cel mai puternic egalitatea, pe de-o parte, și credincioșii musulmani din societățile agrare, cel mai tradițional grup în privința egalității sexuale, pe de altă parte. Diferența se menține și în urma controlului cu variabilele menționate mai sus. Asta înseamnă că valorile religioase nu sunt doar produse ale condițiilor de viață faptul că musulmanii se întâmplă
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]