12,098 matches
-
august 1670 (7178) Duca Vodă cel Bătrân - cum i-a spus posteritatea - a hotărât ca „cei doisprădzece... poslușnici... toți să fie pe sama mănăstiri Hlincei... iar ceilalți oameni câți mai sânt acolo în sat v-am dat... să fiți sub ascultarea rugătorilor noștri... de la svânta mănăstire a domniei mele de la Cetățuie”. Are grijă să-i scutească de celelalte dări, afară de bir. Aș vrea să spun că previziunile sultanului Mahomed al IV-lea, făcute cu ocazia vizitei la Cetățuia, s-au adeverit
CE NU ȘTIM DESPRE IAȘI. In: Ce nu știm despre Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/548_a_763]
-
ca mănăstirea Sfântul Atanasie să devină metoh al mănăstirii Trei Sfetitelor, a fost închinată „la toate mănăstirile de Svânta Gora”, după cum spune Constantin Duca voievod la 20 februarie 1702 (7210). Dar după ce „au fostu luat călugării de Trei Sfetitele suptu ascultarea ei,... și așea fiind suptu ascultarea lor n-au căutat de mănăstire de Copou, ce încă toate dezastrele ce-au avut pe începutul le-au istovit și besereca... au lăsat-o de s-au pustiit și s-au răsipit”. Văzând
CE NU ȘTIM DESPRE IAȘI. In: Ce nu știm despre Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/548_a_763]
-
metoh al mănăstirii Trei Sfetitelor, a fost închinată „la toate mănăstirile de Svânta Gora”, după cum spune Constantin Duca voievod la 20 februarie 1702 (7210). Dar după ce „au fostu luat călugării de Trei Sfetitele suptu ascultarea ei,... și așea fiind suptu ascultarea lor n-au căutat de mănăstire de Copou, ce încă toate dezastrele ce-au avut pe începutul le-au istovit și besereca... au lăsat-o de s-au pustiit și s-au răsipit”. Văzând această stare, la 20 februarie 1702
CE NU ȘTIM DESPRE IAȘI. In: Ce nu știm despre Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/548_a_763]
-
dat-o pe zicale: Așa s-a întâmplat cu mănăstirea Copou, fiindcă satul Rufeni, după cum se știe, era în stăpânirea acestei mănăstiri, dar după ce a devenit metoc al Trei Sfetitelor aceasta a pus mâna pe satul Rufeni. La ieșirea de sub ascultare însă nu a primit și satul înapoi. Așa se face că la 27 iulie 1702 (7210) Constantin Duca voievod trebuie să aducă lucrurile la matca lor... și într-un act din 26 martie 1703 (7211) mai cuprinzător Constantin Duca voievod
CE NU ȘTIM DESPRE IAȘI. In: Ce nu știm despre Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/548_a_763]
-
la) schitul dumisale jitniceriului Ștefan Bosie ce iaste... în Codru Iașului, (cunoscut astăzi ca Schitul lui Tărâță) fiind și cu voie sa, ca un ctitor îl afierosim ca să fie spitalie pentru ciumași, dar să fie sub purtarea de grijă și ascultarea mănăstirii Svântului Spiridon și acolo, la schit... prinpregiur pe la izvoară, aproape de schit, să să facă casă câte să vor socoti pentru trebuința ciumașilor, fiind locul acela al schitului, mai în laturi de alți lăcuitori”. Poate știi și de unde va mai
CE NU ȘTIM DESPRE IAȘI. In: Ce nu știm despre Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/548_a_763]
-
pe care încerci să o cumperi? Am venit să dau mâna cu dumneavoastră, zice ea. Am venit să vă urez sănătate și fericire. El o apucă de mâini și îi spune că însuși sufletul lui o cheamă. Trebuie să dea ascultare sufletului său, că de nu, acesta se va răzbuna năprasnic asupra trupului. Ea tace, dar își lasă mâna în palma lui. Te-am așteptat, șoptește el. Ce-am făcut? Vino la mine. Ea șovăie. El începe să piardă teren. Ochii
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1921_a_3246]
-
s-a gargarisit Felcerul. Vorbește ca să fie auzit ce principial e! Face pe el de fricos, de când l-au băgat În sistem și i-au dat și pistol. E drept, clădirea e echipată, de sus până jos, cu tehnică de ascultare, dar cine-și pierde vremea cu unul ca el și cu sticluțele care le primește? Moare după visichi, Felceru, dar Afară n-o să iasă nici cu picioarele Înainte, la câte știe, e zidit la noi În sediu. Se cacă pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2331_a_3656]
-
În fața blocului 16, scara A, care scară, A sau C? Luase ceva la bord căpitanul Gherghina când a scris raportul ăsta! Tu dactilografiază cum a scris el! A intrat cu obiectivul În imobil, dar apartamentul nefiind echipat cu tehnica de ascultare, nu se știe ce s-a discutat. În discuțiile purtate cu administratora, persoană de sprijin, aceasta a afirmat că este ginerele primei neveste a obiectivului, care a decedat acum 8 luni, domiciliată În casă la curte, acum demolată. Semnalmentele individului
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2331_a_3656]
-
el a izbucnit În râs. „Obișnuiește-te”, mi-a spus, „aici toți sunt convinși că sunt urmăriți de serviciile secrete. Iar cele mai suspecte obiecte din casă au ajuns telefoanele, pentru că se crede că În interiorul lor se află microfonul de ascultare”. Deci familia Dobrotă Încercase, cu aceste mijloace ridicole, să debranșeze presupusa aparatură de ascultare... —O să spui iar că am mania contrazicerii, dar poate să fi avut și ei oarecare dreptate... Tu nu Înțelegi astfel de lucruri... Christa se Îndreaptă În
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2331_a_3656]
-
că sunt urmăriți de serviciile secrete. Iar cele mai suspecte obiecte din casă au ajuns telefoanele, pentru că se crede că În interiorul lor se află microfonul de ascultare”. Deci familia Dobrotă Încercase, cu aceste mijloace ridicole, să debranșeze presupusa aparatură de ascultare... —O să spui iar că am mania contrazicerii, dar poate să fi avut și ei oarecare dreptate... Tu nu Înțelegi astfel de lucruri... Christa se Îndreaptă În scaun, durerea de deasupra feselor a urcat până sub omoplați. Nu mai are chef
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2331_a_3656]
-
până și pe părintele său, Ienăchiță. Și acolo, în casa Poetului și a domniței Ecaterina, soția sa de a treia, găsise, în sfârșit, înțelegere și ajutor. După opt ani de la cununie, trecând peste toate prejudecățile societății, peste neghioabele îndemnuri la ascultare din partea cunoscuților și peste expiratele citate biblice repetate în duhnirea băuturii de gura preotului, ea, în calitate de soție, ceruse despărțirea de soțul său. Doar așa scăpase de demon. Clucereasa Elenca își făcu o cruce mare, șoptind cu fața spre candela care
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2340_a_3665]
-
Cumpărase albumul respectiv în dimineața aceleiași zile, iar cutia era deja așezată la locul ei, cu un sticker cu un „R“ scris de mână lipit pe cotor. Nu mai trebuia decât să fie introdus în CD player pentru o primă ascultare. Muzica era marea iubire a lui Jake. Desigur, genul lui de muzică, nu vechiturile ale caraghioase pe care le asculta taică-su: Dire Straits, Van Morrison și porcăriile alea country despre neveste care pleacă de-acasă și câini care mor
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1906_a_3231]
-
tata, era să aerisesc bine de tot. Noaptea suna mama. Mai bine zis, ne suna centrala, după ce tata făcuse comanda, cu câteva ore mai devreme. Tata spunea că trebuie să acorzi ceva timp serviciului de interceptare, ca să-și poată organiza ascultarea. Telefonul făcea trrrrrr, trrrrrr, signora Maria răspundea și venea să-l cheme pe tata. Striga prin ușă: „La mamma, la mamma!” Tata punea ceva pe el și se ducea să vorbească într-o limbă codificată. Tata și mama conveniseră o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2370_a_3695]
-
când avea șaisprezece ani. Nu fusese niciodată sănătoasă, dar pentru că muncise prea mult, de dimineața până seara, fără întrerupere, puterile au părăsit-o cu totul. Eram atent, cu gândurile totuși departe, dând din cap sau mormăind ceva în semn de ascultare. Aveam senzația că mi se spunea o poveste din altă lume. Despre ce naiba vorbea individul acela? Mă cuprinse brusc o furie de-mi venea să-i sucesc gâtul. Ce-mi păsa mie de mama lui? Eu am pierdut-o pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2344_a_3669]
-
și un ton certăreț, aproape isteric. Când și când intervenea În dialog vocea lui Agliè, blândă și Împăciuitoare. „Vă rog, domnilor”, zicea acum Agliè, „domniile voastre ați apelat la verdictul meu, și mă simt onorat, dar În cazul acesta dați-mi ascultare. Dați-mi voie să vă spun, mai Întâi de toate, că dumneata, dragă Pierre, ai fost cel puțin imprudent scriind scrisoarea aceea...” „Treaba e foarte simplă, domnule conte”, răspundea vocea francezului, „acest domn Bramanti scrie un articol Într-o revistă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
ajungând la ușa casei, așeză ceaunurile lângă prag zicînd: "Na, mâncați și voi, lua-v-ar dracii!" Cel mare se repezi la ceaunul gol, își dete seama c-a greșit, se strâmbă la cățelul care nimerise mai bine și, negăsind ascultare de bunăvoie, îl înșfăcă de ceafă și-l tăvăli puțin, ca să-l învețe minte, iar pe urmă se apucă de mâncare, fără să se sinchisească de chelălăiturile tovarășului mai mic și nici de baba care îl probozea: "Nu vă învoiți
Răscoala by Liviu Rebreanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295613_a_296942]
-
timpul acela este pierdut și nu se mai întoarce sau nu se mai repetă șansa de a învăța. Viața-i crudă, șansele vieții nu se repetă pentru a corecta greșelile făcute. Fiecare persoană dorește să aibă propria experiență, nu dă ascultare la învățăturile celorlalți. Greșelile se plătesc de cei ce le fac, prin acțiunea legii naturale cauză- efect. Copii, tineri, oameni, nu treceți prin școli și facultăți ca vântul prin șură, însușiți-vă temeinic cunoștințele și informațiile predate. Este necesar să
Războiul cu întunericul by Ivone Narih () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91642_a_93256]
-
bază, povestirile au câteodată o dimensiune „paradigmatică” sau „exemplară”. Strămoșii sunt descriși ca modele de urmat. Acest lucru este valabil în special pentru Abraham dar și, în parte, pentru Iacob. Abraham este un model de credință, de încredere și de ascultare (vezi în special Gn 12,1-4a, chemarea lui Abraham, sau „încercarea” lui Abraham în Gn 22,1-19). După cum am afirmat deja, Abraham și Iacob sunt modelele celor întorși din exil în Israel pentru a împlini planul divin. Iacob se aseamănă
Cuvântul lui Dumnezeu în povestirile oamenilor by Jean Louis Ska () [Corola-publishinghouse/Science/100975_a_102267]
-
textul biblic vorbește de o campanie a lui Senaherib în anul al paisprezecelea al domniei lui Ezechia, povestirea pare să povestească despre două campanii, cel puțin pentru un cititor modern obișnuit cu cronicile ordonate ale istoriografiei contemporane. Dacă Ezechia promite ascultare și plătește tribut în 2Rg 18,14-16, de ce atunci Senaherib trimite mesageri imediat după la regele lui Iuda pentru a-i cere să se predea (2Rg 18,17)? Cum să conciliem 2Rg 18,13-16 cu 2Rg 18.17-19,37? La
Cuvântul lui Dumnezeu în povestirile oamenilor by Jean Louis Ska () [Corola-publishinghouse/Science/100975_a_102267]
-
Prin această instanță hermeneutică, filosofia, în sensul tare, va putea probabil să se reîntoarcă la viață, iar analitica însăși ar putea să se deschidă referințelor dialectice. Ar putea deveni, după o expresie frumoasă a lui Paul Ricoeur, o «analitică în ascultare». Funcția maieutică a răspunsului Am putut constata că a filosofa comportă a interoga, a investiga, a cerceta, dar este la fel de sigur că a face filosofie înseamnă și a răspunde la întrebări. Filosofia sub aspect pozitiv este făcută din conținuturi, adică
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
asemenea, să amintim aici și poziția lui Sartre. Sila sau greața sartriană este expresia tipică a pierderii sensului, ce comportă dezlipirea de structurile logice, pierderea justificării, urgența absolută a gratuității. Dar nu putem să ne limităm la a sta în ascultarea «vieții care moare»; nu ne putem stabili în această fază. Trebuie recuperat sensul. Această recuperare apare pentru început ca reînnoire a mirării, reîntoarcere, chiar dacă dramatică, la origini. Fenomenele care însoțesc pierderea sensului și sunt concomitente silei sartriene pot sluji ca
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
să caute și nu pretinde că posedă totul. Psihanaliza existențială a lui «homo simbolicus» ne face să descoperim prezența lui «homo ermeneuticus». Cine se pune pe sine în raport cu lumea și viața plină de simboluri și folosește ca instrumente ale cunoașterii ascultarea, aluzia, anticiparea, manifestă prin însuși modul în care gândește structura tipică hermeneuticii. Pentru acesta a gândi înseamnă a interpreta. Pentru ca să aibă loc interpretarea este necesar un context, obiect al interpretării, care nu trebuie să fie clar și distinct, ci bogat
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
la imperativele transcendenței, desprinderea chemărilor trupului de cele ale spiritului se dovedește, în acest context, o etapă ce urmează unei aprecieri trans-existențiale corecte. Revelația permite această apreciere fundamentală ea susținând și resurecția îmbrățișării deschiderii transcendente dublată de refuzul prăbușirii în ascultarea supusă a exigențelor corporalității. Rezumativ, până acum secvențele care au fost evocate în ordinea succesiunii lor drept constituiente ale saltului spre absolutul dimensiunii spirituale sunt: chemarea adresată ființei umane de către transcendență, asumarea acestei chemări, survenirea în tensiunea sufletului a incandenscentei
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
s-au dovedit într-un târziu efecte ale rătăcirilor în labirintele și narcoza manipulărilor telurice. Sacrificiul ca element la care se renunță, ca factor de schimb în târguiala existențială ce animă socialul și drept rezultantă a totalei angajări umane în ascultarea promisiunilor rostite de voci utopice iată trei forme ale absenței sacrificiului pe fondul posibilei evocări a prezenței sale. Desigur, există o multitudine de contexte în care renunțarea la o posesie, schimbul social al facilităților sau chiar aderarea spre o viziune
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
spre plenitudinea transcendenței ce s-a picurat în el. Asumându-și cândva chemarea transcendenței, misticul i-a recunoscut prezența în sine și dincolo de imanent. Și poate că la rândul său, a fost dezvrăjit din mirajul efemerității, a fost deșteptat în ascultarea chemărilor transcendente de un alt temerar al piscurilor spirituale.... Din perspectiva celor evocate mai sus se poate afirma faptul că spectrul celorlalți semeni este acceptat în sfera de profundă experiență spirituală a misticului deplin. Fără coborârea spre ceilalți și efortul
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]