3,476 matches
-
feminismului. Dimpotrivă, prezența lor în conducerea comunistă din România poate fi asociată cu accente mai represive decât în alte țări est-europene, unde cele mai înalte posturi ale ierarhiei roșii au fost ocupate numai de bărbați. Dar evident, cauza răului trebuie căutată mai ales în incompatibilitatea totală dintre societatea românească interbelică, predominant rurală și preocupată de propria ei identitate - națională - și regimul comunist, impus cu orice preț de Uniunea Sovietică și Armata ei cea roșie. Bibliografie Bott Spillius, E., Milton, J., Garvey
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
și hrană din belșug. în curgerea vieții noastre primim aceste taine: pocăința și, mai cu seamă, împărtășirea cu Sfintele Taine. Tertullian se minunează de înțelepciunea dumnezeiască, care a rânduit să se așeze cereri pentru trebuințele pământești, deși Domnul a spus: „Căutați mai întâi împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Lui și toate acestea se vor adăuga vouă”. Sf. Ciprian al Cartaginei ne deslușește o semnificație spirituală. „Hristos, Pâinea Vieții, este acea pâine căreia nu-i este dat să fie mâncată de toți
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
modelul". Observațiile autoarei se opresc asupra numelui lui Elefterescu din Incognito la Buchenwald, Gavrilescu din La țigănci, Zaharia Fărâmă din Pe strada Mântuleasa, Melania și Laetitia din Uniforme de general, Dominic Matei din Tinerețe fără de tinerețe... Autoarea vorbește de nume "căutate" (Ieronim Thanase și Manole Antim), sau schimbate, personajele "săvârșind, conștient sau nu, un ritual de camuflare" (Dayan, Maria da Maria, Zamfira-Marina). Analiza înclină mai mult spre personajele romanului Noaptea de Sânziene: Ileana (Leana din În curte la Dionis), numele "mitic
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
lui Hasnaș, cu numele de Lena38. Jocul fonetic al numelor redat prin niște modificări nesubstanțiale fixează natura personajului, destinul său rămâne în esență, aceleași. Cu mai multe ocazii, Eliade sublinia importanța destinului ca mijloc de diferențiere, faptul că diferența trebuie căutată în destinul fiecărei femei. Destinul Ilenei-Lenei este de a revela celor doi înțelesul ascuns, tainic al miracolului aflat sub semnul întâmplării și ascuns sub masca nesemnificativului: "asta aparține într-un anumit sens miracolului, de aceea și apare, poate, atât de
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
numele marea omonimă. Analiza etimologică a numelui 85 pune numele în legătură cu elementul arhetipal, și, prin aceasta, cu esența dionisiacă a personajului (lucru pe care îl evocă și numele cunoscutului personaj mitologic Ariáne prin jocul lingvistic Adriana/Ariana). Semnificația numelui trebuie căutată și în repetarea obsesivă a numelor Adriana-Ariana, precum și în modificarea fonetică din interiorul numelui. În contextul de față, numele Adinei apare ca un hipocoristic pentru Adriana, pentru că personajul s-a născut în noul nume grație confuziei cu Adriana. Importanța numelor
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
ieșeau în față mobile mari, și Gavrilescu le ocolea prudent, căci nu le cunoștea formele și-i era teamă să nu le răstoarne"323. Hildegard, o nouă Beatrice 324, într-o pădure la fel de obscură, fără a fi malefică, este semnul căutat și găsit în momentul suprapunerii lumilor, universuri paralele (până acum) ale lui Gavrilescu; cele două planuri temporale, real/ profan și ireal/sacru, Hildegard și birjarul, eroi în universuri diferite se întâlnesc în noaptea misterelor sacre. Condiția lui Hildegard devine condiția
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
de tătar, și i le-a transmis apoi lui Lixandru; asemeni membrilor unei societăți secrete, băieții jură "să nu dezvăluie nimănui semnele"474), și, înaintea lui, de către boierul Iorgu Calomfir; visul Oanei în care i se revelează peștera veterotestamentară (lumea căutată este cea a Vechiului Testament, a timpului liturgic, în afara istoriei, în opoziție cu timpul istoric al Noului Testament). În mitologia românească 475 bățul și traista veche pe care le folosesc băieții, sunt elemente necesare căutării comorilor. Găsim aceste elemente (băț
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
și izvorul 540 - gestul, tehnica prin care au fost realizate aceste creații. Simpla desfășurare dramatică a unei legende populare actualizează fantasticul ei541). Mesajul orfic presupune retrăirea mitului; de aceea, "Leana își însoțește cântecul cu o poveste despre poetul iubit și căutat, iar această poveste este înregistrată și amplificată de memoria colectivă, de unde elitele o vor culege ca pe un nou mit"542. Văduva este supranumele Leanei, îndoliata Euridice aflată în căutarea lui Adrian/Orfeu; ea acceptă să se îmbrace în negru
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
distincția dintre "cuvânt semnificativ" și "simplu cuvânt", aflându-se în dezacord cu natura simplă a numelui privit doar în calitatea sa de semnificant, "semn" pur. Departe de conota cavalerismul, numele său îl persiflează, dovadă răsturnarea lui (Roland/ Orlando 564). Numele căutat al celui care îi făcuse lui Adrian dezvăluiri (la telefon) despre "existența plenară, mitică a omului"565 este punctul de plecare al nuvelei. Când Eliade "vedea" începutul "misterios" al nuvelei, centrul de interes era tocmai acest nume uitat "subit". Bărbatul
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
rațiunea, pentru ca, astfel, adevărurile să ajungă la certitudinea lor. Iată, în acest sens, gândul lui Kant. Rațiunea, spune el, caută "condiția generală a judecății". "Cum această regulă e expusă, la rândul ei, aceleiași tentative a rațiunii și cum trebuie astfel căutată (...) condiția condiției, pe cât de departe posibil, e clar că principiul propriu al rațiunii în genere (în folosirea ei logică) este de a găsi, pentru cunoștința condiționată a intelectului, necondiționatul prin care se completează unitatea lui"262. Principiile la care ajunge
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
temeiuri subiective, ceea ce înseamnă că noi atribuim frumusețe naturii, iar nu că frumusețea naturii ne impresionează în actul contemplării ei. Poate cel mai relevant fragment îl găsim în analiza sublimului, considerații care urmează analizei judecăților de gust: "[...] Sublimul adevărat trebuie căutat doar în spiritul celui care judecă, nu în obiectele naturii a căror judecare conduce la această stare de spirit. Cine ar putea numi sublime masivele muntoase diforme, îngrămădite unul peste altul într-o sălbatică dezordine, cu piramidele lor de gheață
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
descrise mai sus, nu aparțin comunității morale. Asumarea unei asemenea concluzii ține de obligația de a fi consistenți în susținerile noastre teoretice. Dacă o asemenea concluzie nu este acceptabilă sau vine împotriva intuițiilor noastre privind moralitatea, atunci însemnă că trebuie căutată o alternativă. 2.3. Propunerea lui Regan Regan elaborează o alternativă la teoriile datoriei indirecte pornind de la posibilitatea utilizării legitime a noțiunii de valoare intrinsecă 217. Concepția lui Regan se bazează pe ideea de egalitate a indivizilor, ceea ce, în opinia
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
a nemanifestatului, chipul în care inaparentul trece prin lumină și dă sens tuturor celor ce apar limpezite ca frumusețe a lumii. Este lumina suprafirească din poemul Taborul 69, în care - spre deosebire de Horeb lăuntric, dar complementar acestuia - revelația nu mai e căutată, ci împlinită. Înălțarea sufletului în slavă e o întoarcere acasă (" Noi, copiii Slavei, ne-nturnăm acasă"), conversiunea transfigurării ("noi, schimbații mai presus de îngeri") în strălucirea albă a Schimbării la Față70. În acest mediu inimaginabil al ivirii imaginii, "din marmora în
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
de picioare în fuga unele după altele, sau unele de altele, își țesea astfel în piatră plasa lui de tras timpul afară din somnu-i. Lucrătorii căpătară obiceiul să se strige unii pe alții peste ziduri când se pierdeau de cei căutați, ceea ce se întâmplă din ce în ce mai des în confuzia nascentă. Astfel, la scurt timp peștera se umplu de ecourile polifonice ale glasurilor lor, amestecate crescendo cu flecăreli, batjocuri, cântece, înjurături, alte chemări, sau alte răspunsuri decât cele așteptate, spre a nu mai
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
peste cap cu luminiscența ei difuză; aur viu, nu alta! Semăna mai degrabă cu noaptea permeabilă prin care umbla el în cântec, și care și ea se deschidea cam tot ca un portofel, deloc mai prejos în strălucire decât cel căutat și cu mult mai adânc ca el. Numai cu astronomia stătea prost: lumina foșgăia anarhic prin ea, în derivă și fără graba-i etalon; nu lupta cu bezna, ci doar abandonul îi spăla mănosul nisip aurifer, dându-l la iveală
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
tău tot al tău rămâne și când îți pricinuiește neajunsuri, conchise drumarul, iuțind pasul a om cu treburi ce n-așteaptă amânare. Prin Agde găsi de data asta destui alți nomazi, care din aproape în aproape îl îndrumară înspre personajul căutat, deloc lipsit de faimă printre ei. Ocupau imobile insalubre, parțial sau total părăsite, de prin centrul istoric al orășelului și trăiau mai mult de pe urma turiștilor numeroși. Îngăduitori, francezii îi lăsau să se amestece printre alții din categoria gens du voyage
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
care se prezintă cu o hârtie dobândită oricum și oriunde. Nici nu cred că există așa ceva. În plus, o diplomă autentică oferă garanția implicării sociale și prestației morale a candidatului, el are toate șansele să devină o voce ascultată și căutată. Și nimeni nu ezită să se implice, să caute spații de afirmare a ideilor, să devină voce critică. Am participat, de curând, la un eveniment remarcabil, un colocviu-bilanț privind rolul psihosociologului În viața socială, În spațiul public, instituțional sau liber
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
simbolizată de trinity College din Dublin, fondat În 1592) sau de cult (Bulgaria se mândrește cu mănăstirea Rila), nimic care să amintească de urmele culturii antice? Cine o fi oferit imagini despre România? Cine le-a selectat? Subiect de meditație: căutați site-ul acestei expoziții de fotografii Identităs europăennes, priviți poza Înfățișând revoluția În direct, comparați cu ce suntem astăzi și Încercați să fiți optimiști. Dați-mi și mie de veste dacă v-a reușit acest experiment. (08.06.2009) Spiritul
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
și cânta de jale. Cam mult. Nici pasagerii nu sunt, toți, de prima clasă, vorbesc mulți la telefon cu voce ridicată și-și varsă intimitățile Întregului vagon, iar o tipă plină de ea, cu aer de doamnă de succes, eleganță căutată (strident „neglijentă”), a repezit-o Într-o asemenea manieră pe o vânzătoare de ziare Încât am fost nevoit să-mi schimb locul. Nu s-a sinchisit, s-a lăbărțat pe toată bancheta. Reflecție: unele „femei de afaceri” sunt cam „mitocance
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
la stânga, pentru a pune în evidență vena portă, gest important de realizat înainte de secționarea căii biliare principale. Se efectuează colecistectomia și apoi se secționează canalul hepatic comun la nivelul joncțiunii sale cu canalul cistic. Înainte de secționarea căii biliare principale trebuie căutată cu atenție prezența unei artere hepatice drepte accesorii sau înlocuitoare, cu originea în AMS și traiect ascendent, lateral față de VP și posterior față de CBP. Chirurgul trebuie să analizeze preoperator imaginile CT, căutând cu atenție existența acestei variante anatomice, prezente în
Tratat de oncologie digestivă vol. II. Cancerul ficatului, căilor biliare și pancreasului by Florin Iordache () [Corola-publishinghouse/Science/92201_a_92696]
-
este moral, tot ceea ce-l obligă să-și conducă acțiunile conform altor scopuri decât realizarea interesului propriu este moral. Moralitatea e cu atât mai solidă cu cât aceste constrângeri sunt mai numeroase și mai puternice. În postmodernism, știinta cea mai căutată pentru achiziționarea puterii relaționale și a celei decizionale este tehnologia. Adoptarea principiilor etice, în acest caz, constă nu în prescrierea politicilor și acțiunilor corective științei, ci în construirea unor proiecte generative de valoare adăugată pentru ameliorarea problemelor lumii. Este, de
Globalizare etică. Responsabilitate socială corporativă by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
de guvernare sunt mai transparente. Convingerea unui psiholog este aceea că și afacerile resimt aceeași nevoie de certitudini ca și individul. În ultimă instanță, regulile pieței nu sunt altceva decât un model de instituționalizare a predictibiltății. Iar pacea mediului social căutată de majoritatea afacerilor, rațiune economică pentru care acestea proliferează mai bine în locații din România în loc de Afganistan, este tot o formă de predictibilitate. Or, de vreme ce afacerile se supun regulilor statuate de/pe piață este firesc să li se pretindă să
Globalizare etică. Responsabilitate socială corporativă by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
Lucrarea a fost scrisă în anul 1916 (n. tr.). * Bosforul și Dardanelele (n. tr.). * Regiune în Alsacia (n. tr.). * "Războiul nu este deloc un vis, Însă cine vrea să viseze, să viseze Războiul este cel care eliberează, Victoria care trebuie căutată". * La lucrările Congresului de la Berlin, din vara anului 1878 (n. tr.). ** Adică relația prea puțin amicală și cordială dintre cei doi lideri (n. tr.). *** Este vorba de Wilhelm al II-lea, împărat al Reichului german în perioada 1888-1918 (n. tr
by KARL MAX, Prinţ LICHNOWSKYKARL MAX [Corola-publishinghouse/Memoirs/1009_a_2517]
-
săptămâna într-o asemenea dezolare". Din întâmplare, prilejul unei aventuri se ivește foarte curând. Tânărul remarcă o doamnă care venise singură la Semmering, însoțindu-și copilul aflat în convalescență. "Era o femeie foarte îngrijită, a cărei înfățișare exprima o eleganță căutată", înaltă și trupeșă. Baronul adulmecă imediat în ea o pradă, simte că femeia respectivă i-ar fi putut ceda. Înțelege că în sufletul ei se duce o luptă aprigă și dureroasă între dorință și teamă, între setea de aventură și
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
la membrii societății sentimente sau acțiuni reciproce, legate unele de altele. Acest element al reciprocității a fost admirabil analizat de Max Weber și evidențiat prin ceea ce el a numit „orientarea reciprocă a unuia după altul”. f. A fi apreciați, acceptați, căutați etc. Nimic nu este mai frustrant, se pare, decât sentimentul neacceptării într-o colectivitate dorită. Suntem, fiecare dintre noi la un moment dat, un fel de Cain izgonit, care fuge de oameni fiindcă nu i-a plăcut să trăiască asemeni
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2350_a_3675]