2,490 matches
-
de Apel Cluj la închisoare cu executare într-un dosar care vizează un caz de abuz în serviciu. În urma acestei condamnări, politicianului i s-a îngrădit dreptul de a ocupa sau de a fi ales într-o funcție publică, decizie consemnata prin suspendarea sa prin ordinul prefectului din 22 martie 2010. La alegerile din iunie 2016, Cristian Anghel a reușit să obțină un mandat de consilier județean, din partea PER. Viceprimarii sunt: István Ludescher (UDMR), Gabriela Hofer (PSD). Procesul în care viceprimarul
Baia Mare () [Corola-website/Science/296949_a_298278]
-
acestea creștinismul a rămas ancorat pe pământul venerabilei capitale creștine. Odată cu instaurarea Republicii Turcia toleranța religioasă s-a accentuat, iar numărul de credințe non-islamice s-a extins, deși majoritatea celor noi nu au un caracter reprezentativ. Ca o curiozitate, trebuie consemnat că după declararea Republicii a luat ființă și un neînsemnat Patriarhat Ortodox Turc, condus de un patriarh de origine greacă care s-a dorit independent. Deși a primit sprijin din partea statului, acesta și-a pierdut repede importanța, așa că turcii creștini
Istanbul () [Corola-website/Science/296786_a_298115]
-
care se arată că preotul Nicolae din Evsen a plătit în anul 1333 suma de 27 banali. Parohia atestata sub formele Evsen, Ewzin a făcut parte din arhidiaconatul de Timiș, decanatul de Timiș și Bârzava, doar în anul 1355 fiind consemnata între parohiile din arhidiaconatul de Sebeș. În 1359 comună Recaș este colonizata cu nobili români cu numele de Stan, Neagu Vlaicu, Nicola și Vlad, care în 1361 stau în proces cu marele proprietar din Izvin Posa Balazs pentru oarecare pământuri
Izvin, Timiș () [Corola-website/Science/301371_a_302700]
-
a fost dintotdeauna de veche credință ortodoxă, consemnandu-se existența încă din 1525 a unor „preoți ortodocși” - Ioan în Araneagul de Jos și Nicolae în Araneagul de Mijloc - iar în 1746 preotul se numea Sav. Satul avea biserică de lemn, consemnata din 1734 - cu hramul Adormirea Maicii Domnului - iar din 1870 dăinuie actuala biserică zidita din piatră cu hramul celei vechi. Locuitorii se ocupau în principal cu creșterea vitelor și cultivarea pământului, dar mai produceau și țuică având câteva „căldări” pentru
Arăneag, Arad () [Corola-website/Science/300283_a_301612]
-
Anglia, America etc.).<br> Satul Bocicoel a fost, de multe ori, filie a satelor învecinate: „De multe ori s’a administrat că filie prin preoții din satele vecine. În 1806 purta titlul de capelania locală”. Tot în această carte este consemnata cea mai veche lista a preoților slujitori în această localitate:<br> -1722: 1. popa Todor;<br> 2. popa Vasilie Gogota;<br> 3. popa Lupu Gogota;<br> 4. popa Radu;<br> -1747: 5. popa Vasilie;<br> 6. popa Simion;<br> 7
Bocicoel, Maramureș () [Corola-website/Science/301568_a_302897]
-
mele. Petre Scurtu, pag. 289 Documentele despre existența localității sporesc în secolele al XVIII-lea și al XIX-lea. În anul 1723 satul apare menționat pe harta realizată de Schwantz cu numele de Bâhla, iar în Conscripția de la 1727 este consemnata în Plasă de Mijloc a ispravnicului Staico Glogoveanu, drept moșie megieșeasca cu 72 familii (39 megieși, 18 birnici, 2 nevolnici și 11 văduve) . Că avuție sunt trecuți 39 de locuitori cu moșii, 34 de vii, 188 de vite mari și
Comuna Bala, Mehedinți () [Corola-website/Science/301598_a_302927]
-
și formată din satele Văleanca, Vispești, Vârfu și Fântânele, cu 1250 de locuitori, dintre care jumătate în satul de reședință. În comună funcționau 2 biserici (la Vispești și Fântânele) și o școală la Vispești. În 1925, în comuna Breaza este consemnat și satul Istrița de Jos, iar comuna avea 4525 locuitori. Comuna Vispești fusese atunci, însă, desființată, satele ei fiind incluse în comuna Năeni. În 1931, s-a înființat și comuna Greceanca, cu satele Greceanca, Bădeni, Dorobanți, Drăgăici, Istrița de Jos
Comuna Breaza, Buzău () [Corola-website/Science/300797_a_302126]
-
comuna având o populație de 1798 de locuitori. În același timp, comuna Goidești avea satele Brătilești (noua reședință), Fundata, Goidești, Ivănețu, Plaiu Nucului, Ploștina, Varlaam și cătunul Pestrițu; populația ei era de 1850 de locuitori. În 1931, comuna Brăești apare consemnată ca având în plus și satul Dosu - Pârscovel acum (astăzi, Pârscovelu). În 1950, comunele au făcut parte din raionul Cislău al regiunii Buzău și apoi (după 1952) al regiunii Ploiești. Înainte de 1968, comuna Goidești s-a desființat, fiind împărțită între
Comuna Brăești, Buzău () [Corola-website/Science/300798_a_302127]
-
2004 de care IPS Irineu Bistrițeanul - în urmă renovării exterioare și ridicării monumentului eroilor, ridicat în curtea bisericii pentru cinstirea celor 90 de eroi ostași căzuți în primul și al doilea război mondial. În decursul timpului în documentele parohiei sunt consemnați următorii preoți: 1705 la Ocnița păstoreau doi preoți "popa Nichita" și "popa Leonte". Aceștia au păstorit satul vreme de 28 de ani. În anul 1773 erau "popa Gligor" și "popa Toader". Acestora le-au urmat "popa Dobra, Lup, Nechita, Ioan
Ocnița, Bistrița-Năsăud () [Corola-website/Science/300886_a_302215]
-
afirma profesorul Anton Coșbuc, unul din fiii de seamă ai acestei așezări, în studiul său intitulat " Obârșia satului Leșu", la începutul sec. al XVII-lea. Este vorba despre catastifele de dare ale orașului Bistrița pe anul 1603, în care găsim consemnat și numele satului Leșu. Au existat în decursul timpului și alte puncte de vedere cu privire la vechimea satului Leșu. Astfel, preotul Anton Mălai, într-o descriere a parohiei greco-catolice Leșu, din 3 octombrie 1853, a stabilit inițial că așezarea ar exista
Leșu, Bistrița-Năsăud () [Corola-website/Science/300881_a_302210]
-
orașului Cehu Silvaniei din județul Sălaj, Transilvania, România. Viața spirituală a românilor din satul Nadiș s-a defășurat în condițiile neprielnice ale feudalismului și ale unei îndelungate ocupații străine, ale căror consecințe le simțim și astăzi. În anul 1733 este consemnata existența bisericii grevo-catolice , care funcționa în vechea construcție, existentă încă , declarată monument istoric și păstrată ca atare. În Nadiș a existat o biserică mai veche de 1400, dar a fost vqnduta credincioșilor din satul Sălsig și a fost transportată pe
Nadiș, Sălaj () [Corola-website/Science/301813_a_303142]
-
Neculai". Preotul care slujește la Brăhășoaia are în primire și bisericile - filiale din Călugăreni și Cănțălărești, datorită numărului mic de enoriași. Cândva, în satul Brăhășoaia era o intensă activitate culturală dar acum lipsește cu desăvârșire. La 30.01.1937 este consemnată prima proiecție cinematografică din zonă la care au participat sute de oameni din toate comunele învecinate. Filmul era strict de utilitate practică și se numea "Puritatea semințelor și influența lor asupra semănăturilor". Această proiecție a fost promovată de către Gogu Petrescu
Brăhășoaia, Vaslui () [Corola-website/Science/301866_a_303195]
-
comună în județul Suceava, Bucovina, România, formată din satele Botuș, Botușel, Braniștea, Colacu, Delnița, Deluț, Fundu Moldovei (reședința), Obcina, Plai și Smida Ungurenilor. Fundu Moldovei este o comună reprezentativă pentru zona de munte a Bucovinei, ca vatră etnofolclorică deosebit de interesantă, consemnată ca atare încă de la începutul secolului, când a fost aleasă, la îndemnul istoricului Ion Nistor, ca una din cele patru puncte de reper pentru cercetările sociologice întreprinse de Dimitrie Gusti - primele de gen din România. Fundu Moldovei este o regiune
Comuna Fundu Moldovei, Suceava () [Corola-website/Science/301956_a_303285]
-
1498, septembrie 24, aceste sate sunt date de Ștefan cel Mare unei alte fiice a lui Romașco, numită Vasutca, nepoata lui Drăgoi, căsătorită cu "Stanciu aurar" Vasutca a avut un fiu Drăgoi, moștenitor la rândul lui a celor patru sate consemnate, acesta fiind înmormântat la 1512 în biserica de la Fora-"Mocirlă", așa cum este scris anul pe piatra lui de mormânt. Copiii marelui boier Drăgoi, monahul Teodosie, fost ceașnic, și sora sa Odochia, moștenesc domeniul feudal amintit și-l dăruiesc Mănăstirii Voroneț
Comuna Drăgoiești, Suceava () [Corola-website/Science/301950_a_303279]
-
execută Sentințele acestuia), religioasă (prin Casă Domnului), medicală (grădină cu plante medicinale și legume pentru sucuri) și nu în ultimul rând, funcția economică (de productie agricolă complexă) care a asigurat prosperitate unei părți a populației satului, concretizata prin explozia demografică consemnata de statisticile vremii... Castelul din Aruncuta,prin funcțiile multiple, a avut un rol important în viață comunității (în intervalul 1700 - 1928), iar dispariția acestuia a lăsat un mare gol organizatoric în activitatea agricolă și socială. Conform aceleiași Hărți Josefine, în
Aruncuta, Cluj () [Corola-website/Science/300316_a_301645]
-
III, 10 și alții). Că antroponim, numele de Agathyrsos apare în unele inscripții din sec. 1-2 e.n. din Italia (CIL XV, 461-470; CIL XIV 2161 și altele) poate, în amintirea legendarului fiu al lui [Heracles]. Numele celei mai vechi populații consemnate în Transilvania, Agathirsoi (i) înseamnă "conducătorii cu toiege" (thirsus = toiag). Ei se ocupau cu extragerea și prelucrarea metalelor. De acolo vine expresia „a conduce cu toiag de fier". Herodot menționează în scrierile sale că agatârșii care s-au stabilit pe
Agatârși () [Corola-website/Science/299950_a_301279]
-
în care discursul identitar, filo-occidental, e adus în stradă. Să vedem de ce.</spân></spân></spân></p> Din punct de vedere simbolic putem spune că există un consens în interpretarea operei că legătura indestructibila dintre Imperiul Român și poporul Român. Fapt consemnat și prin mulajele Columnei lui Traian care se află în muzeu. Poporul Român este amestecul fatidic dintre civilizația avansată de la acea perioda a Romei Antice și lumea aproape mitologica a dacilor. Dar daca Coloana... și alte izvoare scrise ne arată
Lupi în spațiul public () [Corola-website/Science/296162_a_297491]
-
și ațigani și pentru dreptele lor averi ... s-a întâmplat tăierea tuturor boierilor și rea moarte de către răposatul Alexandru voievod. Astfel, câți boieri au rămas ne tăiați, iarăși li s-a întâmplat pribegie peste munți.”" . În toamna anului 1570 este consemnata o luptă cu un pretendent necunoscut (A.D. Xenopol presupune cu îndreptățire că ar fi fost vorba de o încercare de revenire pe tron a lui Petru cel Tânăr) care are drept urmări un nou val de execuții și exproprieri, 17
Alexandru al II-lea Mircea () [Corola-website/Science/308045_a_309374]
-
participării Corului de Copii Radio la peste 40 de manifestări internaționale: festivaluri, turnee artistice, turnee umanitare și proiecte de cooperare culturală în aproape toate țările Europei, SUA, Canada și Japonia. Activitatea Corului de Copii Radio și a dirijorului este permanent consemnata în aricole în diverse ziare și reviste, emisiuni, interviuri și corespondențe radiofonice, transmisii și emisiuni de televiziune. Între 1974-1988 participa la toate manifestările artistice, turnee, festivaluri naționale și internaționale ale Corului Național de Cameră „Madrigal” condus de Marin Constantin. Înființează
Voicu Popescu () [Corola-website/Science/308156_a_309485]
-
din coloniile armenești colindau cîntînd aceste colinde, ba chiar, membrii breslelor meșteșugărești aveau obligația, stipulată în statut, de a colinda organizat și disciplinat, iar enoriașilor colindați li se impunea să-i primească, în caz contrar riscînd să fie amendați. Merită consemnată inițiativa coloniei armenești din Constanța, unde, în 1990, tinerii au reînviat tradiția, colindînd de atunci la fiecare Crăciun cu Avedis-uri pe la casele enoriașilor. În regulamentele breslelor din Moldova, Bucovina și Transilvania se prevedea, de asemenea, ca membrii "frăției" respective să
Tradiții armenești () [Corola-website/Science/308224_a_309553]
-
care i s-au publicat în ziarele "Tinerimea Moldovei", "Moldova socialistă", "Cultura Moldovei". Între anii 1974-1978, efectuează studii de doctorat la Institutul de Limbă și Literatură al Academiei de Științe a Republicii Moldova și activează în calitate de colaborator. În anul 1977, este consemnată apariția primei plachete de versuri a lui Ion Hadârcă, "Zilele" (în colecția "Debut", sub numărul 19/1979), în prefața căreia criticul literar Mihai Cimpoi remarca: Nu poetul alege temele, ci temele îl aleg pe poet, după cum nu poetul are de
Ion Hadârcă () [Corola-website/Science/307966_a_309295]
-
diverse regiuni ale imperiului către orașul Pesta. Primii evrei se stabilesc în cartierul Terézváros și Belváros. Se cunoaște din conscripția oficială a evreilor din 1787 că în oraș trăiau 14 evrei „tolerați” și 114 „coloniști”. Tot din acest an este consemnată existența primei case de rugăciuni a evreilor stabiliți în oraș, în gospodăria Hausler, care se afla pe actuala stradă Király. La 1826 a avut loc inaugurarea sinagogii reprezentative a comunității evreiești din Viena; mulți dintre evreii pestani vizitau des capitala
Sinagoga de pe strada Dohány () [Corola-website/Science/303122_a_304451]
-
cunoștințe de energie electrică, oamenii erau conștienți de fenomenul curentării din cauza . Textele antice egiptene datând din 2750 î.e.n. menționează acești pești ca „Tunătorii Nilului”, și îi descria ca „protectorii” tuturor celorlalte specii de pește. Peștii electrici au fost din nou consemnați milenii mai târziu de către naturaliști și medici antici greci, romani și arabi. Mai mulți scriitori antici, precum Pliniu cel Bătrân și , atestau efectul de amortire al șocurilor electrice produse de somni și batoide, și știa că astfel de șocuri ar
Electricitate () [Corola-website/Science/302842_a_304171]
-
colonie și în Bălți. Sub regii Ungariei András II, care la începutul sec. XIII a încheiat o alianță militară cu Armenia Ciliciană, și Béla IV, care în 1243 le-a confirmat privilegiile, armenii posedau în Transilvania mănăstiri și teritorii proprii, consemnate ca atare (Monasterium Armenorum, Terra Armenorum) într-un hrisov din 1281 al lui Ladislau IV, care a donat aceste proprietăți Congregației Augustinilor, probabil ca urmare a scăderii numărului armenilor. Două sigilii găsite la Tălmaci, lîngă Sibiu, unul cu o inscripție
Armenii din România () [Corola-website/Science/304593_a_305922]
-
a inspirat apariția a numeroase falsuri, chiar și prime exemple de piratări digitale. Totuși, "ochiul lui Rambaldi" s-a dovedit a fi singurul test care le poate dovedi acuratețea. Până în prezent s-au păstrat 22 de documente, în timp ce numărul falsurilor consemnate este de 102. Lucrările originale nu sunt publicate în mod oficial, datorită unei interdicții internaționale referitoare la numele său și la moștenirea fascistă. Acest simbol, referindu-se în general la "ochiul lui Rambaldi", este simbolul Ordinului Magnific al lui Rambaldi
Rambaldi () [Corola-website/Science/303771_a_305100]