3,503 matches
-
mod hotărât denaturarea poziției principiale a Uniunii Sovietice și a altor țări socialiste și nu putem să trecem pe lângă gălăgia nesănătoasă care se face în România în legătură cu aceasta". Acuzând indirect România că se aliază pozițiilor "contrarevoluționare" occidentale, sovieticii îndemnau ca dezideratului ameliorării relațiilor cu Moscova, care fusese exprimat public cu câteva zile înainte în ședința Marii Adunări Naționale să îi fie conferită o dimensiune empirică. Amenințarea voalată de la finalul scrisorii nu avea cum să treacă neobservată: "Noi am dori să ne
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
de "război al întregului popor" nu era o invenție a lui Ceaușescu, ci o preluare din doctrina militară iugoslavă. "Războiul popular" va fi utilizat și pentru subminarea politicii de securitate a întregului lagăr, gestionată prin intermediul OTV. RSR nu subscria la dezideratul "apărării colective" pe care această organizație încerca să îl impună ci, dimpotrivă, transforma securitatea națională într-o chestiune principială care nu suporta un referent superior (Alexiev în Kolkowicz, Korbonski: 1982, 213; Alexiev: 1981, 5-18). Leninismul romantic își va afirma cu
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
2011, 60). * * * Planul intern al politicii de securitate a RSR se întrepătrunde desigur cu cel extern, la fel cum orientarea internă a lenininsmului romantic este conectată cu cea internațională: totalitarismul mobilizator și integrativ în raport cu "națiunea socialistă" are ca și corespondent dezideratul independenței, fie ea militară, politică, sau economică. Constituită în 1955 ca și contrapondere la înființarea Alianței Nord Atlantice șase ani mai devreme, OTV reprezenta dimensiunea militară a "lagărului socialist", instrumentată bineînțeles de către centrul moscovit. În mare, structura OTV era alcătuită
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
existențialului ("burghez" sau "mic-burghez") (vezi Friedrich, Brzezinski: 1957). De fapt, pericolul pe care îl bagateliza Ceaușescu era real, tocmai de aceea își făcuse loc în discursul său: mentalitatea "burgheză" se va încăpățâna să reziste în fața atacurilor leninismului romantic, subminând progresiv dezideratul acestuia de creare a unei "conștiințe socialiste". La fel, "voința de fier a poporului" nu reflecta decât absența acesteia, în planul realității "burgheze", respectiv necesitatea construirii ei urgente în plan normativ-leninist. Chiar dacă populația era în general pasivă față de transformările structurale
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
transformarea revoluționară a societății omenești" (Plenara Comitetului Central...: 1971, 37). Pentru a înainta cu succes înspre "viitorul comunist al patriei" (Plenara Comitetului Central...: 1971, 56), era necesar să se insufle întregii activități artistice un "conținut revoluționar". Ceaușescu va expune acest deziderat subliniind caracterul social și educativ care trebuia imprimat artei pentru a o revoluționa și a o ajuta la rândul ei să revoluționeze, ghidând spre "nou", inerția "veche" a societății. Distingem de asemenea indispensabile teme romantice care articulează discursul liderului PCR
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Sovietică, având, în general, o tușă maoistă: egalizarea raporturilor juridice, dar implicit și politice și economice dintre state sau respectarea necondiționată a suveranității și independenței fiecărui stat ca premisă a dezvoltării și afirmării internaționale plenare a "ființei sale naționale", un deziderat romantic recuperat pe coordonate leniniste din doctrina pașoptistă. Așa cum am afirmat în capitolul precedent, între dezvoltarea internă, dogmatică și opresivă, și dezvoltarea externă (aparent) democratică a leninismului romantic nu există nici o "ambiguitate", așa cum susține politologul Vladimir Tismăneanu (Tismăneanu: 1984, 65-79
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
popor, țelul suprem al socialismului și comunismului" (Prisca: 1978, 110). Drepturile cetățenilor României erau gândite și aplicate numai prin intermediul statului-partid. Nu existau în afara acestuia, ceea ce ar fi echivalat cu existența unui climat social "anarhic" și indisciplinat care ar fi compromis dezideratul leninismului romantic de a integra societatea în programul să de "construire a socialismului" și de transformare a RSR într-o putere cât mai impozantă în plan internațional. Drepturile omului trebuiau puse în practică pentru oameni "concreți", nu "abstracți", fiind condiționate
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
comuniste europene consumată în Berlinul de Est nouă ani mai târziu s-a diferențiat substanțial de precedenta. Conducerea sovietică spera, așa cum reușise parțial în 1967, să-și reafirme rolul de vioara întâi a lumii comuniste, măcar în spațiul european. Un deziderat la a cărui lipsă de materializare Brejnev a asistat aproape neputincios. Desele tergiversări ale programului și amânări ale datei conferinței stau mărturie în acest sens. Presiunile sovietice, pe de o parte, și reconfigurarea ideologică a Partidului Comunist Francez (PCF), pe
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
în orig.). Se observă, din acest citat, încercările lipsite de echivoc ale partidelor eurocomuniste de a își crea o identitate proprie, disociată de aceea a partidelor comuniste est-europene. Critica metodelor politice utilizate în interiorul "lagărului socialist" transpare și mai clar din dezideratul eurocomunist al unui stat care să acționeze "în limitele unui rol exercitat exclusiv în folosul poporului" și care "să evite tendințele biocratice și autoritare care ar surveni ca urmare a concentrării puterii în mâinile unui partid sau altul", bazat pe
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
care particularitățile culturale și naționale ale republicilor sovietice, fostele gubernii țariste, erau recunoscute, concomitent cu transformarea lor economică, socială și politică în conformitate cu ideile directoare ale revoluției bolșevice (Copilaș: 2009d, 114-121). Referindu-se la România lui Ceaușescu, George Schöpflin consideră că dezideratul leninist s-a metamorfozat atât de mult încât a ajuns "socialist în formă" și "național în conținut" (Schöpflin: 1987, 3). Oricât de percutantă ar fi expresia, nu consider că reflectă pe deplin conținutul ideologic al leninismului romantic. Pe scurt, leninismul
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
partidului, la "construirea socialismului". Pe de altă parte, genul acesta de democrație "nu se limitează să fie ecoul transformărilor din economie și din viața socială"; dimpotrivă, trebuie să-și aducă aportul activ la impulsionarea metamorfozelor care jalonează drumul înspre comunism. Dezideratul nu face decât să trădeze pasivitatea și indiferența populației față de ideologia oficială. Leninismul romantic nu putea tolera, cel puțin nu pentru mult timp, o asemenea atitudine. Substanța sa revoluționară, de care nu s-a dispensat niciodată, îi impunea o conduită
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
printr-un randament sporit în "construirea socialismului". Iar "clasa muncitoare", integrând forțat din punct de vedere al mijloacelor și iluzoriu din punct de vedere al succesului obținut toate grupurile etnice și naționale din RSR, era creditată ca putând pune acest deziderat în practică. Așa cum declama Ceaușescu la Congresul Uniunii Sindicatelor din 1976, Devenind clasă conducătoare în societate, clasa muncitoare are înalta datorie de a apăra libertatea patriei, independența și suveranitatea poporului, de a face totul pentru propășirea și bunăstarea națiunii, de
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
la care pe lângă lipsa de experiență se mai adaugă predispoziți aprecierii superficiale eronate, neselective a unor realități" (Popa: 1987, 153). Toate conceptele mai sus discutate "democrația muncitorească revoluționară", moralitatea și "etica socialistă", "educația permanentă", "omul nou", "patriotismul revoluționar socialist" exprimă dezideratul maximizării puterii leninismului romantic, atât în plan intern cât și internațional. În cadrul lor naționalismul predomină, dar nu se poate afirma că o face în detrimentul leninismului. Militantismul social, intransigența "revoluționară", marota industrializării, care va fi discutată mai jos toate acestea sunt
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
pentru a putea crea, în timp, un naționalism eliberat de încorsetările oricărei referințe "burgheze". Într-o lume în mare măsură "burgheză", în care chiar și mare parte a regimurile leniniste băteau în retragere și se "îmburghezeau" involuntar, încet și sigur, dezideratul leninismului romantic de a crea un naționalism sterilizat din punct de vedere ideologic și care i-ar fi confirmat suveranitatea internă și mult dorita independență externă nu putea fi mai mult decât o utopie. Probabil tocmai (și) din acest motiv
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
ba chiar condamnând reexaminarea ideilor sale fondatoare în lumina empiriei, iar știința pe care o propune este una exhaustivă, care poate explica absolut totul. Adică nimic, până la urmă (vezi Besançon: 1992). Leninismul romantic, ca orice tip de leninism, își justifica dezideratul industrializării în termeni "științifici". "Societatea socialistă multilateral dezvoltată" ar fi apărut datorită progresului economic și social, cuantificabil în termeni "științifici", fiind condusă la rândului ei "științific" (vezi Rădulescu în Perfecționarea organizării conducerii...: 1972, 94-126; Moisuc, Tămaș: 1972). Iată ce diferențiază
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
1987, 43). "Comunismul dinastic" (Georgescu: 1988, 69-93) a lui Ceaușescu ajunsese, din naționalist, "xenofobic". Pentru Michael Shafir, "comunismul xenofobic" este o exacerbare a conceptului clasic de comunism național, fiind considerat "comunism asediat în căutarea celui mai scăzut numitor comun național". Dezideratul suprem al "comunismului xenofobic" rezidă în dinamica mobilizatoare a societății "pe care se străduie să o obțină apelând la resentimentul național". Trăsătura distinctivă a "comunismului xenofobic" este dată de faptul că "dușmanii săi ideologici sunt indistinctibili de dușmanii săi naționali
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
12-14). Într-adevăr, Jaruzelski avea dreptate din acest punct de vedere. Între economia română și cea poloneză existau, după cum afirmă Mary Ellen Fischer, "similarități structurale": ambele aveau ca program central industrializarea, ambele se bazaseră pe împrumuturi externe pentru atingerea acestui deziderat, ambele aveau un sistem agricol problematic, insuficient de productiv pentru a susține industria în absența împrumuturilor externe și, în final, atât Polonia cât și RSR dețineau "importante rezerve energetice". Pe de ată parte însă, existau și diferențe notabile între economiile
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
și Anton: 2003, 935). Cu toate că se afla într-o situație critică, regimul Ceaușescu continua să se cramponeze cu obstinație de obținerea, până în miticul an 2000, a statutului de "țară mediu dezvoltată" (Obreja: 1988). Tineretul, viitorii muncitori chemați să împlinească acest deziderat, erau însă reticenți în fața asaltului propagandistic-mobilizator al PCR. "Generația anului 2000" (Mahler: 1988) nu va reprezenta până la urmă decât una dintre multele fațete ale unei realități romantic leniniste a cărei fezabilitate era acum mai îndepărtată ca niciodată. Și pentru marea
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
dar actorii internaționali încep să aibă o voce tot mai distinctă și tot mai puternică în plan global; nu și-o pot impune, desigur, dar pot conta și pot aplica presiuni asupra statelor, obligându-le să țină cont de propriile deziderate și, de ce nu, interese. Realiștii au monopolizat conceptul de interes (național), la fel cum au procedat cu întreg cadrul conceptual al RI și implicit al analizei politicilor globale. O restructurare a practicii internaționale este imposibilă fără reorganizarea sau cel puțin
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
perceptiv în dinamica lui fundamentală. Tâlcul atribuit versului nu trebuie văzut doar în simplitatea primului nivel, ci ca pe un proces niciodată încheiat. Cu alte cuvinte, preocupat să garanteze adevărul oricărui contact perceptiv cu realul poetul nu poate îndeplini acest deziderat. El rămâne tributar experienței sensibile metamorfozată în alambicul doctrinar al intelectului cu mesajele limbii divine. Metafizica recomandă meditația pentru a găsi calea de comuniune cu divinitatea gândirii și forței universale, cu absolutul. Chiar dacă oamenii nu înțeleg cum să diferențieze concentrarea
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
participând afectiv la amândouă, lăsând poetul în starea lui de contemplație și meditație, gata să reia ciclul marilor neliniști. De fapt pacea nu există! Dar din axiomele cunoașterii aș putea aminti cele care arată că totul este direcționat spre un deziderat unic, atât pentru Dumnezeu cât și pentru Om: Fericirea este când gândurile, cuvintele și acțiunile sunt în armonie 1182. Tâlcul paradisului liric Privește, este vorba de un lucru unic, de o rădăcină unică, o esență unică la care nu se
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
aici la Fălticeni. În afară de „Galeria oamenilor de seamă”, se va înființa un Muzeu al teatrului și Muzicii, în care soțul Dv. ar avea, bine înțeles, un alt loc binemeritat 133. Iată de ce consider necesar să îmbogățim Fondul Istratty, și acest deziderat depinde integral de Dv. ca să-l avem aici pe Edgar Istratty. Vă adresez în mod respectuos rugămintea, să-mi comunicați ce material documentar ați mai putea dona, sau împrumuta, pentru reprodus. Bogăția documentelor ar impune într-o măsură și mai
CORESPONDENȚĂ FĂLTICENEANĂ by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/699_a_1142]
-
Aștept ocazia unei plecări la București cu mașina Comitetului de Cultură și Educație Socialistă. În speranța că rândurile de față vor găsi ecoul cuvenit, vă rog să transmiteți respectuoase sărutări de mâini doamnei Medrea; de asemeni, 133 Din păcate, acest deziderat nu s a realizat. 96 salutări d-lui Al. Alger și familiei. Vă doresc multă sănătate și noi succese în creația artistică. Cu profundă stimă, Eugen Dimitriu 3 Suceava, 8.2. 1973 Mult Stimată Doamnă Istratty, Vă cer iertare pentru
CORESPONDENȚĂ FĂLTICENEANĂ by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/699_a_1142]
-
noastră mai mult literară, pentru că am avut prea puțin prilejul de a sta mai mult de vorbă amândoi. Dar poate în primăvară vă veți mai înzdrăveni și veți putea veni chiar dv. la Iași și se va realiza și acest deziderat. Și vă mai rog, dacă mai apare și vol. IV din „Știința în Bucovina”489, să nu mă lăsați fără el, chiar contra cost, deși nau preț de vânzare. Cu sănătatea, cred că cu greu, dar v-ați mai refăcut
CORESPONDENȚĂ FĂLTICENEANĂ by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/699_a_1142]
-
doresc foarte mult să o înfăptuiesc direct, prezentându-le personal. Nădăjduiesc ca în următoarele 2-3 luni să pot pleca pentru un concediu și prima oprire va fi Fălticeni-Suceava, aducând personal totul. Deci, un curând relativ apropiat, reprezintă concretizarea efectivă a dezideratelor manifestate cu stăruință din partea Galeriei, prin Matale. A mai rămas puțin și vom avea cu toții mulțumirea că ne-am făcut datoria. Dorind încă o dată din adâncul sufletului, schimbări bune în starea generală a Doamnei Mame, vă trimit la toți cele
CORESPONDENȚĂ FĂLTICENEANĂ by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/699_a_1142]