3,006 matches
-
rar întâlnit, excepție făcând contextul juntelor militare, din moment ce Peru este singura țară din zona unde există un prim-ministru alături de președinte. În ansamblu, între un sfert și o treime din națiunile lumii au avut parte de un sistem de conducere duală, iar în majoritatea dintre ele, sistemul a fost stabil. Un sistem dual nu implică faptul că cei doi lideri trebuie să fie egali, ci chiar dimpotrivă, așa cum se sugerează prin distincția între un lider care reprezintă legitimitatea națională (președintele sau
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
cu excepția Franței, în Europa nu s-au înregistrat prăbușiri de regim, în secolul al XIX-lea. Liberalismul a apărut în cadrul unor sisteme monarhice, cărora armata le-a rămas fidelă, datorită tradițiilor reprezentate de rege sau împărat. Un sistem de legitimitate duală a existat nu doar în Germania imperială, ci și în Belgia, Olanda, Italia și chiar Marea Britanie, militarii simțind că datorează supunere direct șefului statului. Ei puteau cel puțin avea impresia că statutul lor tradițional în cadrul națiunii era protejat de rolul
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
și guvernare, 280-281, 286-287, 288 și justiție, 350, 353 și mobilizare, 217-218 și sistemul de partide, 166-168, 171-172, 217-218 și tipul de sistem politic, 48, 51, 170 Condorcet, 197 conducere (exercitarea), 295-309 baza instituțională, 299-303 carismatică, 157-158, 298-299 definiția, 296-297 duală, 302-303 impactul, 297, 306-307 legalist-birocratică, 157 patologia, 305 personalizată, 157-158, 173, 177, 298-299 sfera de cuprindere, 297 și constituții, 299-303 și personalitatea, 304-305 și prim-miniștrii și președinții, 300-302 și revoluția, 305-306 și socializarea, 305 tradițională, 156 confederație, 171, 245
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
-n lume nu mi-l vede,/ Numa' Ion bun bărbat” (Mlăceni - Vâlcea). În urmărirea rituală, adevărata confruntare se dă între forțele magice ale bourului, ca exponent al energiilor precosmice și al întune¬ricului și forțele calului, ajutorul năzdrăvan cu natura duală a călăuzei dintre lumi. Puterea acestuia se acumulează, cu formula bine cunoscută, din elementele esențiale: „Sai în vânt, sai în pământ!”. Atât bourul, cât și calul dețin controlul asupra teluricului din materia căruia se trag: „Boul din gură-mi grăia
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
durată, asemenea cenușii în care eroul trebuie să se cufunde. Involuția lumii catalizează întoarcerea, prin mediul scabros, până la momentul inițial al creației, când haosul era redus la tăcere. Pătrunderea pe jumătate în infern, asemenea lui Mistricean în șarpe, sugerează natura duală a neofitului, mort pentru comunitate (în basm această stare e decodată malefic, în ipostaza strigoiului) și ca persoană infantilă, dar puternic animat de sensurile sacre, atât în decursul inițierii, cât și ulterior ei. Pântecul teluric cu vitalitate consumată este alteori
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
produs devierea de sens, prin schimbarea codului cromatic, de la roșul regal, biruitor, la verde. „ în toate mitologiile, zeitățile verzi ale reînnoirii hibernează în Infern, unde roșul htonian le regenerează.” Dragonul verde poate fi simbolul Imperiului Otoman; ipostaziază mai curând natura duală a omului biruit de păcate. Printre alte semnificații, verdele este asociat cu apele inferioare, cu păcatul, în complementaritate cu roșul, expresie a focului și a virtuții războinicilor. încolăcindu-și vârful cozii după cap, un Uroboros cu gura deschisă spre stânga
Supoziţii pe colţul unui blazon. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Luminiţa Crihană () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1429]
-
implică ,,folosirea funcției publice în avantajul privat sau pentru un profit excepțional al partidului, și subminarea procesului politic în scopuri personale" (Summers 1987: 14; subl.n.). Totuși, chiar și aceasta necesită o glosă. În primul rând, atribuim adjectivului ,,privat" definiția duală de ,,personal" și ,,secret" (lectură deconstructivă care nu coincide probabil cu ce avea Summers în minte). În al doilea rând, accentul lui Summers pe subminarea întregului proces este de importanță centrală din moment ce această carte se preocupă mai mult de corupția
Corupţia politică : înăuntrul şi în afara statului-naţiune by Robert Harris [Corola-publishinghouse/Science/932_a_2440]
-
care se întemeiază și din care ̀ și trage seva partea idealizată a hagialâcurilor imaginare străpunse de melancolie. Trivialitatea părții realiste dominată de Pirgu nu face numai un contrast izbitor cu cealaltă, a visului romantic, alcătuind cu ea o alternanță duală, ci îi împrumută acesteia ceva din propria ei rezistență. Realismul ei nu e totuși lipsit de o anumită transfigurare, cu un efect de fantastic, un fantastic al percepției, nu al epicului. Este acea impresie de fantastic pe care o produce
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
două tipuri de imagini, copie și simulacru, nu era determinantă doar semantic, ci în primul rând conceptual. Aceste dublete de termeni s-au consolidat de fapt pe opoziția îndelung și amplu dezbătută dintre imuabil și devenire, așadar pe o gândire duală, care căuta soluții complementare, în încercarea de depășire a crizelor de ordin ontologic din filosofia greacă. Direct legată de senzație (aísthēsis, opusă lui noēsis), phantasia este tocmai "devenire" și "opinie". A fost situată de la bun început la un nivel inferior
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
și riscantă în raport cu perspectiva universal-religioasă a relației dintre om și zeu. În schimb, teza însoțirii omului de către Divin este una dintre cele mai enunțate în cadrul dezvoltărilor acestei perspective. Însoțirea ființei umane de către zeu nu comportă o dialectică reflexivă, o circularitate duală, așa cum acest aspect apare în fenomenalitatea însoțirii omului de către om în parcursul unei călătorii. Alături de ființa umană drept călător pe drumul propriului destin, Divinitatea nu poate fi postulată drept un alt călător ce însoțește manifestându-se, în linii generale, precum
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
Unul dintre aceste modele a fost formulat de Arthur Lewis și intitulat modelul bisectorial. Acesta se referă la elementele structurale ale unei economii și subliniază importanța schimbărilor tehnologice în generarea surplusului de forță de muncă. Pornind tot de la o economie duală, Hollis B. Chenery recunoaște că țările în dezvoltare sunt parte a unui sistem internațional integrat, care poate promova sau restrânge dezvoltarea lor. Astfel, diferențele dintre nivelurile de dezvoltare ale unor țări în dezvoltare se datorează constrângerilor interne (resurse, politici și
ANALIZA STATISTIC? A DEZVOLT?RII REGIONALE ?N ROM?NIA by Buruian? Andreea - Iulia () [Corola-publishinghouse/Science/83118_a_84443]
-
periferie; modelul falsei paradigme: țările în curs de dezvoltare sunt împotriva politicilor promovate de instituțiile financiare internaționale (Banca Mondială, Fondul Monetar Internațional), considerându-le incorecte; teza dezvoltării duale, care pleacă de la premisa existenței și creșterii decalajelor și susține că societatea duală nu este un fenomen trecător deoarece decalajele se adâncesc. Aceste teorii acordă o atenție deosebită factorilor internaționali și rolului acestora în procesul dezvoltării. O nouă concepție, contrarevoluția neoclasică, domină anii ’80 și ’90 care argumentează că subdezvoltarea este o consecință
ANALIZA STATISTIC? A DEZVOLT?RII REGIONALE ?N ROM?NIA by Buruian? Andreea - Iulia () [Corola-publishinghouse/Science/83118_a_84443]
-
cea mai laborioasă etapă a elaborării unui test pedagogic. Tipologia itemilor include itemi obiectivi, semiobiectivi și subiectivi (Radu, 2000). Itemii obiectivi permit măsurarea exactă a rezultatelor și sînt utilizați mai ales în testele standardizate și pot fi: -itemi cu alegere duală, care solicită subiectului să aleagă unul din cele două posibilități de răspuns, de tipul adevărat/fals, corect/greșit, potrivit/ nepotrivit; -itemi cu alegere multiplă, care solicită alegerea unui răspuns dintr-o listă de alternative; -itemi de împerechere sau de asociere
GHID PENTRU CERCETAREA EDUCATIEI. In: GHID PENTRU CERCETAREA EDUCAŢIEI by NICOLETA LAURA POPA, LIVIU ANTONESEI, ADRIAN VICENTIU LABAR () [Corola-publishinghouse/Science/797_a_1743]
-
se distanța de ea În cunoștință de cauză. Cita, În Încheiere, ceea ce spusesem despre relația dintre etic și estetic. Confruntarea „Atena versus Ierusalim” concentra, Într-adevăr, Întrebările care mă obsedaseră mereu, dar și „conflictele și contradicțiile” existenței mele. „Spre această duală sursă de Întrebări insolubile nu cred că voi Înceta vreodată să revin”, preziceam În 1982. O Întâmplare mai curând hazlie precedase surpriza londoneză. Într-o vizită la Paris, ajunsesem la o festivitate a editurii Belfond. La un moment dat, Edgar
Plicuri și portrete by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2122_a_3447]
-
aceea, cel puțin pentru companiile cotate la bursă, într-un consiliu de directori unitar, rolul de președinte și director executiv să fie deținut de persoane diferite, care să fie echilibrat printr un element nonexecutiv independent. De asemenea, într-o structură duală, Consiliul de administrație ar trebui să aibă și alți membri în afara directorilor executivi și atribuțiile comitetului de audit să fie asigurate de consiliul de conducere sau de directori nonexecutivi. Alte recomandări includeau faptul că directorii nonexecutivi ar trebui să fie
Guvernanţa corporativă by Marcel GHIŢĂ () [Corola-publishinghouse/Science/229_a_184]
-
obiectului securizant și gratificant. Plăcerea e găsită și anxietatea redusă prin calitatea relațiilor (interne sau externeă ego-obiect mai mult decât prin descărcarea energiei libidinale. Maher propune o teorie a dezvoltării copilului mic, „individuația”, adică separarea psihismului său de o relație duală indistinctă. Sandler (1962Ă dezvoltă teoria unei lumi reprezentaționale în care, în contextul relației duale, apar la copil reprezentări care vizează sinele în relație reciprocă cu obiectul. Reprezentările sinelui și obiectului în relația lor reciprocă, au loc în permanență, în viața
Tulburările de personalitate by Mircea Lăzărescu, Aurel Nireștean () [Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
etapelor demersului științific. 7. Formatul învățării de echipă elaborat de Michaelsen presupune șapte etape: a) citirea în mod individual a textelor oferite de către formator, elemente care acoperă faptele esențiale pentru fenomenul studiat; b) un exercițiu scurt cu alegere multiplă și duală adevărat/fals, aplicat, de asemenea, individual; c) grupuri mici de cursanți răspund împreună la același test; d) ambelor teste (și individual, și de grup) li se calculează scorurile; e) grupurile de cursanți confruntă răspunsurile oferite cu cele din manuale și
Știința învățării. De la teorie la practică by Ion Negreț-Dobridor, Ion-Ovidiu Pânișoară () [Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
această fabulă mai învățăm că, încă din Antichitate, liliacului i se rezervase un statut de hibrid, de ființă stranie. Și tot ce este altfel înspăimântă. Sau stârnește, în orice caz, neîncrederea. Liliacul este și pasăre, și mamifer, iar această natură duală stârnește suspiciuni. Doar că, la 1749-1767, când își publica marele biolog francez studiile despre patrupede, tot la fel îi apărea și lui; drept pentru care Buffon care nu se ferea să atragă atenția asupra statutului incert al acestuia, ba chiar
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
cale prin care Biserica și-a exprimat și transmis viziunea asupra societății, cu toate progresele și cu toată evoluția sa întregii lumi, putând totodată să fie conectată în mod direct la comunitatea creștină universală. Biserica trebuie privită dintr-o perspectivă duală: ca instituție, dar și ca o autoritate în viața creștinului. De aceea s-a considerat că este cea mai în măsură și mai îndreptățită să ofere "adevărurile" despre mass-media. Asta deoarece avea principii fundamentale ce trebuiau respectate de toți cei
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
se datorează existenței căilor accesorii de conducere atrioventriculară, fascicule cu o structură asemănătoare miocardului contractil, care ocolesc total sau parțial zona de întârziere de la nivelul nodului atrioventricular, având un rol important în geneza unor aritmii (fig. 5.12). Conducerea nodală duală Este explicată prin existența la acest nivel a două căi de conducere diferite în ce privește viteza de conducere și durata perioadei refractare: calea rapidă, cu o perioadă refractară mai lungă și calea lentă cu perioadă refractară ceva mai scurtă. În realitatea
Tratat de chirurgie vol. VII by DAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/92067_a_92562]
-
final pe 31 martie 1764 îi scrie: "Pe dumneata te iubești în mine, iar eu nu iubesc în dumneata decât pe dumneata și amândoi avem dreptate". Nu există ospitalitate veritabilă care să nu fie fondată pe prietenie, adică o relație duală între două ființe care își sanctifică relația. Îndeplinind protocolul amical de corespondență, el îi scrie lui Du Peyrou pe 22 aprilie 1765, că "prietenia este un lucru atât de sfânt ca nici n-ar trebui folosit cuvântul în limbajul obișnuit
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
gazdă a oaspetelui, conceput ca răsturnare radicală a unei dialectici stăpân-sclav, ca timp al unei eliberări, prin relația de distanțare care permite accesul, în acest joc al libertății, în proximitatea imediată și cea mai sensibilă a sinelui față de sine. Relația duală, prin urmare unică, este miza fundamentală. Rousseau visează la "o sferă îngustă dar aleasă după pofta inimii mele (...) un singur castel era destul pentru ambiția mea"311 și acest castel primitor este un vis primitivist în sensul în care el
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
sensurilor prime ale discursului cosmogonic, sub imperiul determinărilor istorice. 4.1.2 Structura mesajului mitico-ritualic Constatăm că atât ritul, cât și mitul desfășoară limbaje simbolice cu valoare comunicațional-informațională. Definind o situație de comunicare (semioză), demersul mitico-ritualic se caracterizează prin structura duală a mesajului (semn/macrosemn) supus comunicării. Acest tip de mesaj presupune o latură perceptivă/semnificantul și una inteligibilă/semnificatul. Putem consemna câteva deosebiri semiotice între rit și mit, în raport cu această structură: natura diferită a semnificantului, de tip kinetic, vizual, tactil
Comunicarea eficientă a omului cu Dumnezeu şi cu semenii săi by Ștefan Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/694_a_1168]
-
nu a putut prevedea durata perioadei de agonie. La originea acestui deznodămînt (pe care autorul analizei îl situa în jurul alegerilor din anul 2008), observă cu finețe politologul, se află criza de identitate a partidului de guvernămînt, cauzată de natura sa duală, paradoxală. Observă cu justețe Stelian Tănase: "Două clase - o "burghezie" născută la repezeală dintre foștii funcționari ai lui Ceaușescu și sărăcimea - își văd interesele reprezentate de același partid. De fapt, de o singură persoană, Ion Iliescu, în spatele căruia s-au
Politică ș delicatese by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/12576_a_13901]
-
ani, sau mai bine zis de prefață acesteia, semnată de Nae Ionescu. Este o adevărată desfătare să observi cum din magma comună a spiritualității interbelice se ridică sensibilități teologice atât de diferite. În acest context, M. Vulcănescu are o identitate duală: fin analist, erudit în probleme de religie și filosofie, pe de o parte, un intelectual obnubilat de poziția ortodoxiei, de "iraționalismul ei, pe de altă parte. Subliminal, polemică se concentrează în jurul luptei dintre idealism și raționalism, dintre esse est percipi
Nostalgia enciclopedismului interbelic by Cristian Măgura () [Corola-journal/Journalistic/13734_a_15059]