3,970 matches
-
pentru noi Înaintatele forme ale civilizațiunii pripite introduse ca o plantă exotică pe pământul nostru, dar cu Încetul cultura se va aclimatiza și din cosmopolită va deveni națională” „Ar trebui În sfârșit mai spune Eminescu a se da un atac eroic cauzelor care produc degenerarea și diminuarea populațiunilor, ar trebui ca interesul general să nu ni se pară o utopie, o acțiune zadarnică sau o idee nerealizabilă” „Nu numai reforma legilor agrare e necesară pentru ridicarea stării igienice și materiale a
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
orice despre America, problema este dacă ceea ce spune are vreo noimă, nu are, așa că e bine să revenim la oile noastre, la identitatea americană, așa cum o percep și alții, legând începuturile cu ceea ce se petrece azi. Voluntarismul caracteristic perioadei pionierilor eroici, al colonizării Americii, amestec de individualism protestant și de simț al comunității, stimulat de lupta cu greutățile, obstacolele și primejdiile, luptă ce definește existența pe o frontieră în continuă redefinire, a fost reciclat, chiar în perioada politicilor multiculturale contemporane, de
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
in the Funhouse, 1968). The Sot-Weed Factor (literal, neguțătorul de tutun, dar un titlu inspirat este cel al traducerii lui Horia Florian Popescu, Iarba dracului) este o parodie ce prezintă personaje și situații în perioada prerevoluționară americană, mai precis perioada eroică a colonizării Coastei de est (în speță, Maryland), dintr-o perspectivă diferită de cea adoptată de discursurile istorice patriotice inspirate de excepționalismul american și de destinul manifest (vezi AMERICAN EXCEPTIONALISM și MANIFEST DESTINY). Giles Goat-Boy este povestea unui băiat crescut
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
fost șef de trib. Deși tatăl era german american, Karen Louise a preferat linia maternă, considerându-se mai întâi Chippewa, apoi Ojibwe, prezentând și reinventând viața mai multor generații de indieni Ojibwe din North Dakota într-un secol mai puțin eroic pentru ei, sec. al XX-lea, într-o bună măsură parcă repetând într-un alt peisaj lumea faulkneriană a Sudului după cădere (mai precis, după căderea din păcatul sclaviei). În anii șaptezeci, pe când era studentă la selectul Dartmouth College, în
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
Jackson, să își înceapă cariera muzicală în anii optzeci. Copiii cresc, vocile se schimbă, Michael devine superstar pe cont propriu. Fără să urmărească acest lucru în mod deosebit, face un lucru demn de un militant al Mișcării drepturilor civile al eroicilor ani cincizeci și șaizeci: lansează în 1982 albumul Thriller, ce devine cel mai bine vândut album al tuturor timpurilor. Legătura cu lupta împotriva discriminării rasiale vine acum: prin Thriller, Michael Jackson devine primul artist afro-american promovat de MTV. Și alte
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
ajungem să ne mirăm de performanțele profesionale ale unor medici din alte părți ale lumii, făcute în condiții de finanțare ceva mai puțin generoase decât cele ale inculpatului american. JAMISON, KAY REDFIELD (1946 -) Anii adolescenței și tinereții uneia din figurile eroice ale medicinii americane au coincis cu perioada de maximă vizibilitate a exceselor maniac-depresive ale așa-numitei școli confesionale de poezie (vezi CONFESSIONAL SCHOOL), excese ce pot constitui o bună ilustrare a ceea ce Frank Furedi consideră a fi o dimensiune fundamentală
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
PATRIOT Act. Romanul este o avertizare pentru întreaga societate americană în perioada post 9/11 (vezi SEPTEMBER 11), dar și o altă satiră la adresa comunității evreiești, ai cărei membri arată diversitatea de atitudini umane, de la oportunism și trădare la rezistență eroică, de la onestitate la corupție și violență, la fel de buni și de răi ca și ceilalți cetățeni americani. RUNNING-MATE Colegul de cursă este desemnat de candidatul nominalizat de partidele politice americane pentru alegerile prezidențiale, anunțat sau anunțată la Convenția Națională a respectivului
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
cirinean, Simon, care a pus umărul la crucea lui Hristos, lucrându‑și astfel propria mântuire, nu a căutat crucea, ci ea a venit peste el. Însă, e de datoria fiecăruia de a nu dis‑ pera, ci a lupta cu credință eroică și nădejde neclintită, cu Răbdarea suferinței și sporirea duhovnicească 189 privirea la Iisus Cel răstignit, și cu gândul la cuvintele Lui de Încurajare : „Oricine voiește să vină după Mine, să‑și ia crucea și să‑Mi urmeze Mie” (Marcu 8
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
schiță de program: Îți închin un imn ție veac al mediocrității nu mai vânăm ursul sur prin munții americii brațele noastre nu mai sângeră păduri sălbatece ne operăm visele ca intestine singuri ne închidem în mucegaiul birourilor... Renunțând la ipostaza eroică tradițională, poetul își îndreaptă în schimb atenția spre „mediocritatea” timpului său, redimensionându-și „inspirația” după tiparele mai modeste, în aparență, ale experiențelor moderne. Însă poemul se vrea totuși imn: elogiu ce înseamnă în fond o asumare a condiției umane concrete, cu
A scrie și a fi. Ilarie Voronca și metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/1852_a_3177]
-
nerealizată, de altfel - spre un echilibru dificil de atins. Aproape fără cusur dacă le considerăm sub unghi strict tehnic, sonetele din acest ultim ciclu românesc nu pot disimula însă fisurile lăuntrice ale eului, vulnerabilitatea pe care am evocat-o. Ipostaza "eroică" a subiectului liric cedează, cum s-a văzut, locul celei a așteptării nu foarte sigure de succesul ei, în fața "cetății". Sub armura și în cortul presupusului cavaler războinic se adăpostește un suflet anxios, iar coerența și solida articulare a discursului
A scrie și a fi. Ilarie Voronca și metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/1852_a_3177]
-
de ghilotină, ca șir de răzbunări ce amenințau să devină perpetue. Istoria a dat dreptate protagoniștilor revoluției, dar dreptatea era a Papei care chema la rememorarea iubirii augustiniene. Revoluția Franceză va aduce Europei un prim "război mondial", declanșat de ambițiile eroice ale lui Napoleon Bonaparte. Aceeași revoluție a favorizat și noi acte sacrificiale fondatoare, din care au apărut națiunile moderne în secolul al XIX-lea. De acum încolo, Europa va dezvolta trei tipuri de violență, dincolo de cea privată și de clan
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
fel vor proceda Quine și Donald Davidson. Dacă tânărul Heidegger ar fi citit Tractatus, presupune Rorty, cu siguranță l-ar fi desființat. În vreme ce Wittgenstein evolua spre pragmatism, Heidegger țintea în direcția opusă. Tractatus va deveni paradigma filosofiei analitice, "o încercare eroică de a salva filosofia de naturalism"168. Pears sublinia că " Ideea principală [a lui Wittgenstein] este că putem vedea mai departe decât putem spune. Putem vedea tot drumul până la marginea limbajului, dar cele mai îndepărtate lucruri pe care le vedem
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
abia la începutul lui 2005). A citit faimosul număr 265/1998 al revistei Dilema și, firește, respinge teribilismele de acolo, punându-le, însă, pe seama "modernismului" lui Zigu Ornea, care i-ar fi atras pe tinerii postmoderniști într-o capcană. Efortul eroic, care te izbește la d-l Negoiță, este încercarea de a salva conceptul de postmodernism, golindu-l de conotațiile care l-au dus la deces și încărcându-l cu semnificațiile unei noi paradigme culturale, căreia domnia sa nu i-a găsit
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
plâns zeilor, aceștia i-au creat un tovar]s pe nume Enkidu, iar comportamentul antisocial al lui Ghilgameș s-a modificat. În loc s]-si foloseasc] autoritatea și puterea împotriva propriilor supuși, Ghilgameș și-a canalizat energiile înf]ptuind ispr]vi eroice, printre care cucerirea unor teritorii dincolo de Uruk. Acest sistem de valori a început s] se clatine în momentul în care Enkidu și Ghilgameș au p]truns în locuri sacre aducând ofense zeilor. Enkidu a fost condamnat la moarte, iar Ghilgameș
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
și fondator al vechii cet]ți. Legenda lui Ghilgameș, cunoscut] în întregul Orient Apropiat antic, prezint], printre aventurile monarhului, un comentariu cu privire la c]utarea sensului vieții. Dac] o etic] ce ignoră drepturile celorlalți sau care își epuiza forțele prin fapte eroice eșua atunci când era pus] în practic] de un rege semidivin, ea ar duce, evident, la un eșec și pentru oamenii de rând. Nu era acceptat] nici m]car simplă bucurie zilnic], hedonist] de a tr]i și de a iubi
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
rândul tradiționaliștilor, cât și din cel al moderniștilor. Gandhi a purtat o lupt] naționalist] împotriva suveranit]ții britanice în India, ceea ce a determinat o serie de mișc]ri anticolonialiste în toat] lumea. Atât calea prin care a reușit aceast] fapt] eroic], cât și modul în care este legat] de etică pe care a susținut-o sunt deosebit de semnificative. Este la fel de însemnat și faptul c] în acest timp a pus la îndoial] atât valori tradiționale (hinduse) și practici obișnuite, cât și valori
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
c] individul respectiv urm]rește maximalizarea utilit]ții v]zut] că pe un scop personal. Problema este legat] mai degrab] de relevanță utilit]ții în formarea caracterului și nu de modul de gândire al unor„sfinți” sau al unor figuri „eroice”. Chiar dac] utilitarismul ofer] soluții unor chestiuni cum ar fi s]n]tatea public], teoria nu poate totuși explică „datele” care compun existența individului și nici actele de curaj, compasiunea, loialitatea sau viciul. Cazul Dorotheei ilustreaz] alte dou] aspecte ale
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
pentru c] nu existau metode de a amâna moartea. Acest] realitate aduce în prim-plan o intrebare mai veche: sunt medicii obligați s] fac] întotdeauna tot ceea ce este cu putinț] pentru a salva viața unui pacient? Trebuie s] fac] eforturi „eroice” pentru a mai ad]uga câteva s]pt]mani, zile sau ore la viața unui pacient bolnav de cancer în faz] terminal]? Trebuie întotdeauna începute tratamente pentru copiii care s-au n]scut atât de bolnavi încât scurtă lor viat
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
de la 1848 reprezintă mitul fondator al modernității politice, atât pentru români, cât și pentru maghiari. Ambele popoare socotesc că la 1848 au renăscut, sub Înfățișarea unor națiuni moderne, În clipa de grație când a fost lansat prin voci entuziaste proiectul eroic al emancipării lor naționale. Dar Împrejurarea că tocmai În acest moment auroral cele două comunități etnice s-au Întâlnit În calitate de adversari, confruntându-se Într-un război civil sângeros, a dat naștere unei formidabile dispute simbolice, care nu a Încetat să
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
oralității permite mai ușor conservarea unor asemenea teme, cuvinte, nume, prin intermediul elementelor motivice, al rimelor sau formulelor ritmice. Întâlniți și În poezia cu caracter preponderent liric, mai frecventă În Transilvania, frâncii pot fi urmăriți Însă cu deosebire În cântecul epic eroic, bătrânesc, mai apropiat de cadrul istoric decât de cel mitic, cel puțin În comparație cu alte specii folclorice. Tipurile de subiecte narative În care apare frâncul sunt destul de bine reprezentate cantitativ prin variante, Înregistrate pe Întreg spațiul românesc. Predomină ocurența lor sudică
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
o oferă balada „Fata de frânc”, un subiect narativ care Îl fixează cu adevărat pe frânc În folclor, conferindu-i un loc și un profil distinct. Circulația variantelor acreditează fata de frânc ca un element motivic aparte În cântecul epic eroic românesc, ceea ce spune mult despre ponderea acestei imagini etnice În imaginarul social țărănesc. În pofida plasării frâncului Într-un spațiu mai familiar, prin fata sa, care devine obiect al proiectelor matrimoniale ale voinicului (situație aptă să genereze, de regulă, atitudini pozitive), balada
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
I-III, Editura Cartea Românească, București, 1931-1935. Izvoare edite Ajtay, Sámuel, A világ történetei a teremtéstől fogva a legújabb időkig șIstoriile lumii, de la Geneză la timpurile cele mai recenteț, vol. II, Tipografia Trattner, Pesta, 1814. Amzulescu, Al.I., Cântecul epic eroic. Tipologie și corpus de texte poetice, Editura Academiei, București, 1981. Aranyosrákosi Székely, Sándor, Erdélyország történetei hiteles kútfőkből șIstoriile Ardealului după izvoare autenticeț, Tipografia Liceului Academic, Kolosvar, 1845. Barac, Ioan, Istoria prea frumosului Arghir și a prea frumoasei Elena, Tipografia Herfurt
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Fochi, Estetica oralității, Editura Minerva, București, 1980; Ioan Pânzaru, Cercetare de estetică a oralității, Editura Univers, București, 1989; Al.I. Amzulescu, op. cit., pp. 255-280; Nicolae Roșianu, op. cit., pp. 27-52: Stereotipie și originalitate În folclor. Vezi Al.I. Amzulescu, Cântecul epic eroic. Tipologie și corpus de texte poetice, Editura Academiei, București, 1981, subiectele narative Înregistrate la nr. 14 (Fata de frânc) și nr. 17 (Trei crai), cu variantele respective. Ibidem, pp. 75-76 (În catalog), 298-299 (În antologie). Ibidem, p. 298. Vezi la
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
pp. 158-159, ipoteza identificării sale cu Kruševac (Crușevăț), locul bătăliei din anul 1454, care i-a opus pe turci lui Iancu XE "Iancu" de Hunedoara (cf. Camil Mureșan, Iancu de Hunedoara, București, 1968, pp. 183-184). Al.I. Amzulescu, Cântecul epic eroic..., p. 298. Balada Trei crai a beneficiat de un studiu excelent al acestuia: „Comentarii pe urmele unui vechi cântec bătrânesc: Trei crai”, În Al.I. Amzulescu, Cântecul nostru bătrânesc..., pp. 125-165, model de valorificare istoriografică a folclorului. Îndeosebi paralela Szilágyi
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
mod evident, de o percepție care atribuie semnificații ideologice deformante unor evenimente istorice, percepție pe care se vor clădi Însă ulterior componente esențiale ale imaginarului social modern românesc, mergând până la istoriografia romantică și la Eminescu. Al.I. Amzulescu, Cântecul epic eroic..., loc. cit. Al.I. Amzulescu, Cântecul nostru bătrânesc..., ed. cit., p. 20. Al.I. Amzulescu, Cântecul epic eroic..., ed. cit., p. 434 (subiectul narativ nr. 62: „Sora și fratele”, În catalog la p. 104). O analiză a imaginii negative a
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]