70,946 matches
-
străfundul vieții Statelor, Își dă seama la fiecare pas de trăsăturile acestei crize permanente, criză care este, cu adevărat, legea imanentă a umanității”. Giorgio del Vecchio Își justifică, Își apără opțiunea de filosofie a Dreptului, când scrie: „Aceasta este rațiunea fundamentală pentru care respingem definițiile dogmatice ale Statului, care afirmă, fără nici o distincție, și adesea sub o formă voluntar obscură, precum oracolele Sybillelor, valoarea sa absolută”. Gânditorul neokantian aduce În scenă definițiile hegeliene ale Dreptului și Statului. Filosoful clasig german postkantian
Giorgio del Vecchio – filosof al justiţiei by Vanda VLASOV () [Corola-publishinghouse/Law/1275_a_2210]
-
Statul și statul de drept. Statul și societatea statelor 1. Statul Așa cum am relevat, pe tot parcursul lucrării nostre, Statul reprezintă elementul central al filosofiei juridice a lui Giorgio del Vecchio, o dominantă a cercetării sale, o prezență conceptuală de fundamental Raport societal cu Dreptul. Reiterând definiția sa proprie, filosoful italian consideră că: „Statul este subiect de Drept (Ă). Toate celelalte subiecte de drept, fie persoane particulare, fie corporații sau fundații, pentru a dobândi În mod pozitiv această calitate, adică pentru
Giorgio del Vecchio – filosof al justiţiei by Vanda VLASOV () [Corola-publishinghouse/Law/1275_a_2210]
-
condiție pentru ca această unitate să se poată corect desfășura și organiza. La fel ca Într-un organism viu. Conceptul diviziunii puterilor În Stat a fost formulat mai ales de către filosoful iluminist francez Charles Louis de Secondat Montesquieu. În opera sa fundamentală L’Esprit des Lois (1748) referindu se la Constituția engleză, Montesquieu distingea trei puteri ale Statului: 1. Legislativă; 2. Executivă (sau Administrativă) și 3. Judecătorească. Acestea trebuie să fie separate, independente una de alta. Giorgio del Vecchio subliniază că principiul
Giorgio del Vecchio – filosof al justiţiei by Vanda VLASOV () [Corola-publishinghouse/Law/1275_a_2210]
-
-i revină pe lângă aceasta, În principiu, și funcția de a o aplica și de a o aduce la Îndeplinire. 1. Prin cea mai Înaltă funcție, care este funcția legislativă, Statul fixează normele obligatorii de viață comună, care rămân ca limite fundamentale și pentru acțiunea organelor statale. 2. Funcția executivă sau administrativă Îmbrățișează toată activitatea concretă a Statului În urmărirea scopurilor sociale, activitate ce se dezvoltă În mod subordonat legilor. Caracterul esențial al acestei funcțiuni este continuitatea. În ce privește funcția legislativă, ea poate
Giorgio del Vecchio – filosof al justiţiei by Vanda VLASOV () [Corola-publishinghouse/Law/1275_a_2210]
-
Însuși, pe urmele lui Wolf). Odată cu Renașterea se deschide „În esență o răscoală a conștiinței individuale și prin urmare o afirmare a libertății, În primul rând a libertății religioase. Se Începe astfel a se cerceta limitele autorității Statului”. Acestui scop fundamental Îi răspund diverse teorii. Teoria Contractului Social - relevă acum istoricul Dreptului care este Giorgio del Vecchio - se manifestă cu tărie În perioada modernă; totodată, teoria distincției dintre drept și morală tinde să rezerve omului o activitate liberă de orice dominație
Giorgio del Vecchio – filosof al justiţiei by Vanda VLASOV () [Corola-publishinghouse/Law/1275_a_2210]
-
conținutul. u alte cuvinte reunirea oamenilor În Societate nu e un act arbitrar, ci e un act care derivă În mod necesar din Însăși natura umană, și de aceea, nu are nevoie de nici o manifestare empirică de consimțire. Dacă acordul fundamental e obligatoriu pentru posibilitatea oricărei conviețuiri, tot astfel sunt obligatorii și celelalte acorduri, ce se Încheie pe baza aceleiași legi, oricare ar fi consimțământul lor particular, care poate fi oricât de variat. Întotdeauna trebuie să fie vorba de „o Întâlnire
Giorgio del Vecchio – filosof al justiţiei by Vanda VLASOV () [Corola-publishinghouse/Law/1275_a_2210]
-
un stil mai abstract-filosofic, decât În alte locuri ale Întreprinderii sale teoretice, Giorgio del Vecchio consideră revelator că: „Raportul de sociabilitate Între State, ca și raportul de sociabilitate Între indivizi, trebuie să fie acceptat ca un corolar al legii etice fundamentale, căci ar fi cu totul greșit să voim a deduce valoarea legii prin faptul unui acord precedent.” Astfel, a fost sesizată o „dificultate de logică În construcția sistemului juridic pozitiv”. Presupunerea care stă la baza sistemului juridic pozitiv nu rezistă
Giorgio del Vecchio – filosof al justiţiei by Vanda VLASOV () [Corola-publishinghouse/Law/1275_a_2210]
-
al obligativității coordonării internaționale. Această convingere juridică, care e reflexul pozitiv al acestei necesități de drept natural sau rațional, se manifestă Înainte de toate În valoarea atribuită În mod universal tratatelor liber consimțite, care nu implică În obiectul lor nerecunoașterea principiului fundamental menționat mai sus. „Ea se manifestă prin urmare, mai concret, Într-o serie de acorduri particulare, care n-au consistență decât În măsura În care presupun deja Înteeiate, În natură, o legătură Între toate Statele posibile, În sensul unei recunoașteri mutuale a personalității
Giorgio del Vecchio – filosof al justiţiei by Vanda VLASOV () [Corola-publishinghouse/Law/1275_a_2210]
-
gen, printr-o reacție aproape naturală la poezia persană. La începutul secolului al XX-lea apar câteva romane (ați ghicit, istorice!), care, din cauza lipsei unei tradiții și lipsei de exercițiu epic, sunt stângaci construite, având o retorică pompoasă, rebarbativă. Noutatea fundamentală în epica persană o vor aduce trei tineri aparținând noii școli de proză, instruiți în străinătate, care, în felul acesta, s-au putut desprinde mai ușor de trecutul anchilozant: Mohammad Ali Djamalzadeh (Yeki bud, yeki na-bud - A fost odată ca
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1882_a_3207]
-
persane și e familiarizat cu marile literaturi ale lumii. Scris cu cea mai neagră cerneală, romanul demonstrează spiritul turmentat al autorului, apăsat de exigență, fascinat în egală măsură de nebunie și moarte, obsedat de rigoare și de sarcasm clarificator. Pesimismul fundamental îl angajează pe două căi diferite, dar secret complementare: aceea a unei aspre ironii, cu accente deseori nemiloase, și aceea a unei disperări, departe de orice emfază, încăpățânându-se să sape în dureroasa și măreața sa deșertăciune. În ceea ce privește intenționalitatea artistică
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1882_a_3207]
-
pe loc: Bufnița oarbă!, dar n-am ințeles de ce s-au uitat la mine condescendent... Aveam să ințeleg destul de repede: textul era aproape încifrat, scris într-o limbă aproape sinonimică, redundantă, bogată în fraze ce păreau rupte dintr-un discurs fundamental, dar care nu puteau fi reperate... Era un text fără „gravitație“, acronic, iar eu, un biet începător într-o limbă de trei ori mai bogată ca engleza sau... franceza! O primă variantă am terminat-o în țară, în 1979. Până la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1882_a_3207]
-
comedian invizibil pe scenă, nu ar atrage stima nimănui... O altă interogație, poate de om mai de modă veche , cum mă revendic, din stirpea „vechiului” Caragiale, Îmi stîrnește o justă afirmație a doamnei: „De altfel, măsura, armonia, adecvarea erau criterii fundamentale ale valorii artistice În poetica greco-latină. Analogia cu actorii care Își construiesc personajele, respectînd măsura, armonia și adecvarea, În contrast cu cei ieșiți din minți, se impune de la sine”. Ce ne facem Însă cu actorii care lucrează, frenetic, fanatic, sub baghete celebre
Jurnal teatral, 4 by Bogdan ULMU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1599_a_2908]
-
cămăruță și ieși de acolo cu o plasă solidă în care băgă cele două faimoase recipiente, rânjind: "Ei, nu-i pentru cin' să pregătește, e pentru cin' să-nnemerește". Clătină din cap ca un om care a ajuns la niște concluzii fundamentale: "Bine că știu acu' cum șade treaba și pă ce picior dansăm. Care va să zică, de-ăștia-mi ești, frătimeagule...". Anton îl privi și mai mirat: "Cu mine vorbești?". Nu, bre, nu cu mata. Vorbesc și io singur ca iepurașu'. Frec pușca
Eu, gândacul by Anton Marin [Corola-publishinghouse/Imaginative/1431_a_2673]
-
oare Universul, sau măcar Metagalaxia, să facă un pic de efort și să mă aducă iarăși la condiția de om? Hai, un pic de efort, nea Cosmosule! Hai că poți! Înainte să ațipesc, mi-a revenit în minte dilema mea fundamentală: ce anume prevalează, domnule, în viața asta? Chimismul sau atitudinea? M-a trezit zgomotul cheii care se răsucea nevricos în broască și boscorodeala repezită a menajerei. Eram pe pardoseală, în bucătărie. Reflexul a fost să mă ascund iute sub frigider
Eu, gândacul by Anton Marin [Corola-publishinghouse/Imaginative/1431_a_2673]
-
subtilă și o voință proprie fără constrângeri exterioare. E nevoie de o mai bună înțelegere și organizare a energiilor voinței pentru a reuși să evoluăm într un mod relaxat și fără acumulări de stres și frustrări. â Voința este forța fundamentală a ființei umane, care ne ajută să reînodăm toate energiile vitale și să le folosim în viața de zi cu zi. Prin Voință și cu Voință oamenii pot schimba realitatea vieții a șa cum doresc. Câteva explicații vor demonstra valoarea
LINIȘTEA DIN INTERIOR by Doina Comanici () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1631_a_3047]
-
aceea, când ne cunoaștem îndeajuns pe noi înșine, vom ști care ne sunt capacitățile și dorințele noastre naturale. Putem oricând folosi și accesa cu succes acele energii din noi, care vor întreține și asigura îmbunătățirea calității vieții în absolut. Legea fundamentală a vieții, care ne permite să avem o sănătate de fier și succes măreț, este legea încrederii în sine. În acest context, încerc să explic importanța cunoașterii de sine și deasemeni liniștirea minții și a sufletului nostru (liniștea din interior
LINIȘTEA DIN INTERIOR by Doina Comanici () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1631_a_3047]
-
facem pașii necesari pentru a ne fi mai bine din toate punctele de vedere și a ne regăsi echilibrul interior. O comutare totală a drumului vieții nu este posibilă decât printr-o completă schimbare a atitudinii în plan psihologic-comportamental. Legea fundamentală a Universului constituie corelarea armonioasă a planurilor existenței vizibile și invizibile care se suprapun. Orice distorsiune la nivel de acțiune sau numai de gând, implică boală și suferință. Soluția prevenirii lor constă în respectarea legii armoniei prin control conștient al
LINIȘTEA DIN INTERIOR by Doina Comanici () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1631_a_3047]
-
în conflictul dintre ființă și mediu, individul reușește să învingă starea de tensiune care izvorăște din golul de Adaptare, pe care acesta îl reprezintă, atunci își va păstra sănătatea. În caz contrar, el va ajunge la boală și suferință. Este fundamental pentru omul zilelor noastre, să accepte unitatea CORP -SUFLET, în funcționarea sa ca ființă, într-o epocă în care avem acces nelimitat la nenumăratele investigații medicale, suntem foarte adesea tentați să scotocim ungherele corpului, în căutarea unei boli ca justificare
LINIȘTEA DIN INTERIOR by Doina Comanici () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1631_a_3047]
-
să ne facem bine nouă înșine și celor din jurul nostru. Ajutând pe altul te ajuți pe tine însuți, când vrei bine altora îți faci ție bine, când tu ești sănătos și cei de lângă tine vor fi sănătoși și este legea fundamentală a universului infinit, deoarece noi oamenii suntem dependenți și legați unul de altul printr-un lanț energetic de con știință. Suntem un tot unitar, așa cum oceanul este compus din miliarde de picături de apă identice. Suntem și depindem unul de
LINIȘTEA DIN INTERIOR by Doina Comanici () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1631_a_3047]
-
pentru a ajunge în final la noi sinteze și înțelegeri. Când am început să trăiesc particularitatea expresiei proprii, care implică și o organizare interioară autohtonă, mi-am dat seama că sunt conștientă și am înțeles că, conștiința este un fapt fundamental al vieții psihice care avansează, curge și se succede fără încetare în noi ajungând într-un timp vid unde se simte solitară cu conștiința care a precedat-o, recunoscând în aceasta o altă parte a unui Eu, care credeai că
LINIȘTEA DIN INTERIOR by Doina Comanici () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1631_a_3047]
-
dar am învățat că rostul meu pe pământ este acela de a iubi și de a fi fericită. Îl simt acum pe Dumnezeu, pretutindeni în jurul meu, în mine, în toate ființele, în toată natura și viața mea s-a schimbat fundamental și pot afirma sincer că: EU NU CRED C| EXIST| DUMNEZEU, EU SUNT SIGUR| C| EXIST|. Ajungând la această concluzie finală, am înțeles că atunci când ni se întâmplă ceva neplăcut în viață, înseamnă că prin gândurile și gesturile noastre ne
LINIȘTEA DIN INTERIOR by Doina Comanici () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1631_a_3047]
-
lui s-au îndepărtat de EL. Luați exemplul nostru ca părinți și veți înțelege mai bine. Eu așa văd lucrurile în simplitatea lor și am ajuns la aceste concluzii, învățând din lecțiile vieții. Recunosc, că pentru a înțelege aceste elemente fundamentale vieții și dezvoltării personale, am citit foarte mult, psihologie, filosofie, spiritualitate, cărți motivaționale, istorie, medicină, fizică cuantică și am lucrat și vorbit cu multe persoane. Sunt mai bine de patru ani, de când eu încerc să reprogramez creierul meu, introducându-i
LINIȘTEA DIN INTERIOR by Doina Comanici () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1631_a_3047]
-
să le acesta constă dualitatea lucrurilor, ca să culegi-trebuie să semeni, ca să primești-trebuie să dai, ca să fii iertat-trebuie să ierți...etc. Cam așa văd eu lucrurile în simplitatea lor absolută. Am să mai scriu câte ceva despre legea gândirii, care îmi pare fundamentală. LEGEA GÂNDIRII ... ! Am scris câte ceva despre gândirea umană, cea de toate zilele și despre ce impact poate avea asupra noastră, dar am să mai completez cu câteva idei pentru că știți acum că sunt psiholog, iar pentru un psiholog, omul este
LINIȘTEA DIN INTERIOR by Doina Comanici () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1631_a_3047]
-
de ieri, altfel vom trăi mecanic, cu o minte mecanică, o minte care nu poate ști ce este iubirea sau pasiunea. Acesta nu este o pledoarie intelectuală, ci sunt noile paradigme și principii mult mai sănătoase și mai aproape de adevărul fundamental. Când citiți această carte, o să vă vină gânduri multe prin cap, care o să încerce să vă restricționeze, cum ar fi: Nu-i adevărat, asta este nebună, nu se poate să fie așa, este greu și imposibil de crezut așa ceva, eu
LINIȘTEA DIN INTERIOR by Doina Comanici () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1631_a_3047]
-
în ceea ce privește echilibrul fierului în organism, făcând legătura între homeostazia fierului mediată imun și anemia din bolile cronice, situație extinsă și asupra anemiei din BCR. Hepcidina este privită ca o punte între imunitatea înnăscută, apărarea celulară și homeostazia fierului. Evidența rolului fundamental al hepcidinei, a fost furnizată atât pe modele animale, cât și la om. Hepcidina a fost pentru prima dată izolată din plasmă în anul 2000 de către Krause et al. [71, 96] și, pentru că a fost demonstrat a fi produsă de către
Revista Spitalului Elias by LAVINIA BRĂTESCU () [Corola-journal/Journalistic/92038_a_92533]