3,561 matches
-
trebuiau să-și ascundă sarcina. De asemenea, se spunea că nu trebuie să-i lauzi pe alții, să nu te extaziezi în fața bunăstării altuia, să nu faci cuiva complimente, astfel de atitudini fiind percepute ca manifestări ale unor înclinații spre invidie 12. O asemenea pregnanță a fricii de invidie nu poate fi separată, după Foster, de un sistem de gândire sau de o viziune a lumii în care orice câștig individual de bunuri (bogăție, onoruri, putere, sănătate, afecțiune) nu este posibil
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
spunea că nu trebuie să-i lauzi pe alții, să nu te extaziezi în fața bunăstării altuia, să nu faci cuiva complimente, astfel de atitudini fiind percepute ca manifestări ale unor înclinații spre invidie 12. O asemenea pregnanță a fricii de invidie nu poate fi separată, după Foster, de un sistem de gândire sau de o viziune a lumii în care orice câștig individual de bunuri (bogăție, onoruri, putere, sănătate, afecțiune) nu este posibil decât în detrimentul altora: mai multul unora se plătește
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
și surori, între soț și soții, dar cel mai tare se tem cu toții de blestemele părinților, unchilor și mătușilor 14. Imaginea unei cantități de bogății limitate și neextensibile ar fi una dintre principalele surse ale ponderii sociale și individuale a invidiei. În acest fel, culturile tradiționale ale confruntării au favorizat suspiciunea tuturor contra tuturor și psihoza vrăjitoriilor, motivate de ranchiuna celorlalți. Viziunile romantice ale comunității călduroase și primitoare dragi secolului al XIX-lea trebuie serios amendate: în loc să predomine sentimentele de solidaritate
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
și de fraternitate exemplare, primul loc revine tocmai resentimentelor și bănuielilor, cel mai mic avantaj personal putând stârni animozitatea rudelor și a vecinilor. Când fericirea este prea la vederetc " Când fericirea este prea la vedere" Această modelizare sumară a problemei invidiei în universul social tradițional ne permite să avem o percepție justă a prăpastiei care ne separă de el. Într-adevăr, societățile noastre funcționează exact la opusul acestui tip de mentalitate și de reglementări colective. În „lumea pe care am pierdut
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
prăpastiei care ne separă de el. Într-adevăr, societățile noastre funcționează exact la opusul acestui tip de mentalitate și de reglementări colective. În „lumea pe care am pierdut-o” existau norme sociale imperative al căror rost era să îndiguiască revărsarea invidiilor altora. Lucrurile s-au schimbat: spre deosebire de acele timpuri, societățile contemporane au renunțat la orice dig „de protecție”, totul petrecându-se ca și cum moravurile hiperindividualiste ne-ar fi dezbărat de frica imemorială de pasiunile ranchiunoase. Universul mass-mediei oferă o ilustrare frapantă a
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
de frica imemorială de pasiunile ranchiunoase. Universul mass-mediei oferă o ilustrare frapantă a acestei răsturnări de situații prin aceea că mijloacele de informare de masă nu contenesc să facă public cu nerușinare și pe scară largă tot ce poate stârni invidia în lumea noastră. Și asta începând cu publicitatea, gândită ca o scenografie luxuriantă a fericirii și voluptăților. Anumite anunțuri proslăvesc de-a dreptul produsele, promițând cumpărătorilor că, prin ele, vor reuși să provoace invidia celorlalți. John Berger recunoaște aici resortul
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
scară largă tot ce poate stârni invidia în lumea noastră. Și asta începând cu publicitatea, gândită ca o scenografie luxuriantă a fericirii și voluptăților. Anumite anunțuri proslăvesc de-a dreptul produsele, promițând cumpărătorilor că, prin ele, vor reuși să provoace invidia celorlalți. John Berger recunoaște aici resortul publicității, care ar fi chiar acest medium ce le garantează consumatorilor că vor fi glamorous, adică invidiați pentru fericirea lor15. Ceea ce altădată inspira temeri a devenit acum un argument benefic vânzării, un sentiment tratat
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
ea dă un relief fără precedent Olimpienilor (staruri, top-modele, play-boys, sportivi, miliardari) care par a fi atins un nivel superior de existență. Acum nu mai consumăm doar lucruri, ci supraconsumăm și spectacolul hiperbolic al fericirii personajelor celebroide. Neutralizarea invidieitc "Neutralizarea invidiei" Studiind universul consumului și mecanismele lui în societățile postindustriale, Daniel Bell evocă o „instituționalizare a invidiei”16. Expresia este oare adecvată? La drept vorbind, publicitatea nu-și propune câtuși de puțin să stimuleze invidia, ea exaltă doar pozitivitatea noutăților, a
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
atins un nivel superior de existență. Acum nu mai consumăm doar lucruri, ci supraconsumăm și spectacolul hiperbolic al fericirii personajelor celebroide. Neutralizarea invidieitc "Neutralizarea invidiei" Studiind universul consumului și mecanismele lui în societățile postindustriale, Daniel Bell evocă o „instituționalizare a invidiei”16. Expresia este oare adecvată? La drept vorbind, publicitatea nu-și propune câtuși de puțin să stimuleze invidia, ea exaltă doar pozitivitatea noutăților, a dorințelor și a plăcerilor. Tot ce e agresiv este eliminat, privilegiindu-se „prospețimea existenței” și a
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
fericirii personajelor celebroide. Neutralizarea invidieitc "Neutralizarea invidiei" Studiind universul consumului și mecanismele lui în societățile postindustriale, Daniel Bell evocă o „instituționalizare a invidiei”16. Expresia este oare adecvată? La drept vorbind, publicitatea nu-și propune câtuși de puțin să stimuleze invidia, ea exaltă doar pozitivitatea noutăților, a dorințelor și a plăcerilor. Tot ce e agresiv este eliminat, privilegiindu-se „prospețimea existenței” și a voluptăților ce trebuie savurate fără a te preocupa de ceilalți. „Toată lumea e frumoasă, toată lumea e drăguță”: publicitatea nu
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
dreptul să pretindă fericirea prin intermediul bunurilor de piață. În culturile tradiționale, credințele se caracterizau prin imaginarul unui joc fără miză; imaginarul vehiculat de publicitate ține, dimpotrivă, de un joc de tipul „numai jucătorul câștigă”. Ceea ce dinamizează publicitatea nu este furia invidiei, ci dezlănțuirea bruscă a foamei consumeriste pentru sine. Ea nu instituționalizează bucuria răutăcioasă, ci te face să te apleci asupra ta însuți, accelerează manifestările dorinței, deculpabilizează actul consumului. Nu disconfortul de a vedea ce și cât are celălalt, ci euforia
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
apleci asupra ta însuți, accelerează manifestările dorinței, deculpabilizează actul consumului. Nu disconfortul de a vedea ce și cât are celălalt, ci euforia noutății și nerăbdarea de a dobândi ce-ți lipsește. Publicitatea nu e un multiplicator, ci un reductor al invidiei. Astfel, putem vedea în reviste și ce anume anulează sentimentele de invidie. Faptele prezentate sunt atât de șocante prin însăși realitatea lor, încât supraexpunerea Olimpienilor nu provoacă publicului pasiuni specifice invidiei. Ba chiar dimpotrivă. Oamenilor le plac starurile, se bucură
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
de a vedea ce și cât are celălalt, ci euforia noutății și nerăbdarea de a dobândi ce-ți lipsește. Publicitatea nu e un multiplicator, ci un reductor al invidiei. Astfel, putem vedea în reviste și ce anume anulează sentimentele de invidie. Faptele prezentate sunt atât de șocante prin însăși realitatea lor, încât supraexpunerea Olimpienilor nu provoacă publicului pasiuni specifice invidiei. Ba chiar dimpotrivă. Oamenilor le plac starurile, se bucură la vederea bucuriei lor, suferă la spectacolul suferinței lor, dar nimeni nu
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
Publicitatea nu e un multiplicator, ci un reductor al invidiei. Astfel, putem vedea în reviste și ce anume anulează sentimentele de invidie. Faptele prezentate sunt atât de șocante prin însăși realitatea lor, încât supraexpunerea Olimpienilor nu provoacă publicului pasiuni specifice invidiei. Ba chiar dimpotrivă. Oamenilor le plac starurile, se bucură la vederea bucuriei lor, suferă la spectacolul suferinței lor, dar nimeni nu dorește, nici măcar în secret, căderea lor. Cu cât le văd mai nefericite, cu atât suferă mai tare; cu cât
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
ce compun parcă un fel de familie mai mare: ele fac parte din viața și din visele noastre. Pentru că ne sunt apropiate, le iubim; pentru că sunt, în pofida a tot și a toate, departe de noi, nu încercăm la adresa lor nici invidie, nici ranchiună și nici dorința secretă de a asista la prăbușirea lor. Mediatizarea fericirii trece dincolo de marile celebrități. În faza III crește numărul emisiunilor de televiziune centrate pe indivizi obișnuiți ale căror vise frumoase se împlinesc chiar sub ochii telespectatorilor
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
același sens, fericiții câștigători sunt copleșiți de fericire, spectatorii sunt mișcați până la lacrimi, donatorii exultă de bucuria de a face un bine. În societatea de hiperconsum, fericirea altuia a devenit un formidabil obiect al consumului de masă despovărat de suferințele invidiei. Niciodată un număr atât de mare de indivizi n-au manifestat atâta plăcere de a fi spectatori la fericirea semenilor lor. Departe de a se reduce la micimea unui tip calculat, preocupat numai de plăcerile lui egoiste, hiperconsumatorul încearcă plăceri
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
fi martorul fericirii altora. Aceste sentimente de empatie pot fi epidermice și fugitive, dar nu sunt mai puțin reale. Nu le fie cu supărare detractorilor mass-mediei, însă aceste mijloace de informare provoacă mai curând sentimente de simpatie decât dezlănțuirea răutăcioasei invidii. Este adevărat că, simultan, publicul se dovedește avid și de necazurile care-i pot afecta pe beautiful people. Această înclinație este adesea explicată prin bucuria perfidă de a vedea personalitățile cele mai mediatizate lovite de aceleași necazuri ca și noi
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
care suntem cruțați”17. Prețuim mai mult condiția noastră prezentă atunci când știm că am scăpat de mai rău. A spune fericirii pe numetc " A spune fericirii pe nume" Conversațiile din viața de toate zilele dovedesc și ele dispariția fricii de invidia celorlalți. Astfel, nu ne mai simțim obligați să ținem secret ce anume ne face fericiți și să ne știrbim plăcerea îngrădind-o cu restricții. A-ți etala bucuriile a devenit un fapt firesc: concediile pot fi „excepționale”, copiii noștri - „cei
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
-ți etala bucuriile a devenit un fapt firesc: concediile pot fi „excepționale”, copiii noștri - „cei mai frumoși”, profesia noastră - „pasionantă”, evenimentele prin care am trecut - „fantastice, fabuloase, de necrezut”. Până la urmă, ne este mai puțin teamă să declanșăm sentimente de invidie și de gelozie decât să lăsăm să se creadă că nu suntem fericiți. N-am face altfel dacă am vrea să provocăm în mod deliberat invidia cuiva. Recunoaștem fără jenă că am avut noroc, că suntem niște privilegiați, că suntem
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
o fericire ostentativă. A ajuns ceva firesc să ne exprimăm bucuria în formule superlative, să ne zicem „băftoși” fără a bate în lemn pentru a alunga piaza rea. În mod evident, nu ne mai temem să provocăm vreo reacție de invidie din partea cuiva. Vechile diguri de protecție au căzut: am câștigat dreptul de a trăi ignorând invidia altuia. Teama de invidie în modernitatetc " Teama de invidie în modernitate" Firește, eliberarea de teama că vom fi invidiați de alții s-a înfăptuit
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
bate în lemn pentru a alunga piaza rea. În mod evident, nu ne mai temem să provocăm vreo reacție de invidie din partea cuiva. Vechile diguri de protecție au căzut: am câștigat dreptul de a trăi ignorând invidia altuia. Teama de invidie în modernitatetc " Teama de invidie în modernitate" Firește, eliberarea de teama că vom fi invidiați de alții s-a înfăptuit treptat și doar sub acțiunea universului consumerist. Începuturile s-au făcut demult, iar tendințele tot mai marcate ale modernității și-
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
alunga piaza rea. În mod evident, nu ne mai temem să provocăm vreo reacție de invidie din partea cuiva. Vechile diguri de protecție au căzut: am câștigat dreptul de a trăi ignorând invidia altuia. Teama de invidie în modernitatetc " Teama de invidie în modernitate" Firește, eliberarea de teama că vom fi invidiați de alții s-a înfăptuit treptat și doar sub acțiunea universului consumerist. Începuturile s-au făcut demult, iar tendințele tot mai marcate ale modernității și-au adus contribuția decisivă. Printre
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
este esențial pentru chestiunea noastră. Sfârșitul lumii vrăjitoriei a contribuit într-adevăr la apariția unui nou mod de percepere a realității celorlalți, atâta vreme cât nenorocirile n-au mai fost explicate pornindu-se de la blestemele ori afuriseniile provocate de ura și de invidia semenilor. Evident, renunțarea la vechile credințe n-a schimbat cu nimic natura sentimentelor de rea-credință ale individului, dar a reușit să diminueze frica inspirată de ele în negura veacurilor. Cel de-al doilea mare factor istoric care merită a fi
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
decât crearea și dezvoltarea ideologiei economice proprii timpurilor moderne individualiste. Într-adevăr, aceasta a substituit condamnării morale a „viciilor private” (invidia, lăcomia, vanitatea etc.) apologia lor ca instrument al sporirii bogățiilor materiale și a ordinii publice 19. Competițiile stârnite de invidie erau, în mod tradițional, considerate un pericol sau o amenințare mortală; ele sunt acum apreciate ca factori de progres care le permit oamenilor să scape de sărăcie și de violență. Fapt pentru care culturile moderne s-au străduit nu atât
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
mod tradițional, considerate un pericol sau o amenințare mortală; ele sunt acum apreciate ca factori de progres care le permit oamenilor să scape de sărăcie și de violență. Fapt pentru care culturile moderne s-au străduit nu atât să înlăture invidia, cât să favorizeze ceea ce e susceptibil s-o ațâțe. S-a născut o nouă civilizație în care a devenit imaginabil și lăudabil să trăiești ca și cum invidia n-ar exista sau n-ar comporta niciun pericol distructiv 20. Pe fondul acestor
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]